導(dǎo)游職業(yè)資格之歷史知識：結(jié)繩紀(jì)事在山西

1、導(dǎo)游職業(yè)資格之歷史知識：結(jié)繩紀(jì)事在山西山西在地貌上有一個(gè)一看就可輕易分辨出來的總特點(diǎn)。陸地和水系、山岳與河谷，都布置得井井有條。中國人普遍 相信一個(gè)人的長象和他的命運(yùn)之間存在某種關(guān)聯(lián)。地理也是一樣。山 西這地方長得很簡單，簡單得象鬧鐘。黃河、太行和呂梁依次構(gòu)成了 時(shí)針、分針和秒針。這就是山西人靈魂中的歷法。對于它的簡單，就 象在其他任何方面一樣，還是民謠作了最美的概括： " 你的家鄉(xiāng)在哪 里？- 過了黃河二百里。 "然而，在這種大面上看來簡單而壯觀的安排 中，其內(nèi)部既有景物的雜陳，又有景色的多變。如果你身入其中，這 些錯(cuò)落和變化既讓你贊嘆和充滿夢想，又讓你目眩和心有余悸；既

2、讓 你慨然于大自然的造化，又讓你感到這些造化的強(qiáng)大和無奈。山西的地理是展現(xiàn)大自然之奧秘的直接場所。對在這里的人 們來說， "家鄉(xiāng)"這個(gè)詞既表征了命運(yùn)之力量的強(qiáng)大，又表征了人力的 渺小。但任何一個(gè)來過此地的人都不會否認(rèn)， 從周成王分封晉土開始， 山西人正是通過勞作，在經(jīng)歷了世世代代的時(shí)光流轉(zhuǎn)之后，從經(jīng)驗(yàn)中 積攢起了得天獨(dú)厚的智慧。他們最可貴的地方卻不在乎這些知識的多 少，也不在乎這些知識是不是符合形而上學(xué)的理性化標(biāo)準(zhǔn)，而在乎他 們始終憑借這些知識堅(jiān)決地站立在命運(yùn)之中，他們的人也決不回避命對他們來說，知識已經(jīng)成了命運(yùn)的一個(gè)組成局部，不存在為 知識而知識的純粹沉思，知識只能來自命

3、運(yùn)，并只能在和命運(yùn)的對抗 中證明自己。在山西，你把全部的學(xué)者專家和知識機(jī)器加在一起，也 比不上北京隨便哪個(gè)角落那么多。盡管命運(yùn)照舊強(qiáng)大，但山西人似乎 一直充滿希望，直到今天為止。山西人的勤奮和耐勞讓人贊嘆。山西的希望有一半寄托在黃河。山西和陜西分享了氣勢磅礴的壺口瀑布之后，黃河來了個(gè)急 轉(zhuǎn)彎，從北而南，縱身貫入山西境內(nèi)。在這里，黃河為山西人創(chuàng)造了 一個(gè)不同的世界。黃河所流經(jīng)的河谷好象專門為它而創(chuàng)造。這條大河 既有為善的意志，又有作惡的意志。在這方面，黃河儼然如神。在近 河地方的左岸，也就是靠陜西的一邊，這條大河延續(xù)了它不久前的稟 性，報(bào)答給山西大量的泥沙，這些泥沙在沒跟任何人商量的情況下， 就

4、沿著左岸的幾十條支流上溯而去，氣勢洶洶。這種行為對人的生存 和幸福來說，是致命的打擊；這里是黃土高原毫不遜色的延伸地帶。 這里的山西人從小就習(xí)慣了趕著馬匹之類的牲畜，走幾十里路取水。 一代天驕成吉思汗曾領(lǐng)麾下騎兵縱橫歐亞大陸，飲馬塞納河畔，銳不 可擋；與他們的鄰居不一樣，山西人顯然給馬派了不同用場。在河的右岸，也就是遠(yuǎn)離陜西的一邊，大自然展現(xiàn)出大片的 沃野；但這樣的肥沃顯然不是東北人所習(xí)慣理解的那種肥沃。離河越 遠(yuǎn)，草木也就越稀疏，土地也跟著越貧瘠，萬物也就越羸弱衰敗。地 殼上的任何一處巨大變動(dòng)都沒有象在黃河河谷這里清晰可辨。流域內(nèi) 的一切景象，都是水的作用的證明。歉收和豐年，都是水的創(chuàng)造。在

5、 陜西，甘渴的黃土深深地吸入著可能的水分，每年的干旱，使疏松的 沙土敞開來吸收著那么多的水分，之后卻無所回報(bào)。在山西的這個(gè)部 分，大河多少改變了一些。大自然安排好，使黃河的水每年都有所灌 溉。但對這里的土地來說，黃河就是一切的希望所在，習(xí)慣于天空水 氣的土地在這里毫無用處。在?農(nóng)事詩?的輝煌篇章里，古羅馬詩人維吉爾對農(nóng)業(yè)頗多 贊賞，原因在于： "農(nóng)夫們誰都不仰望天空， 連草木也不乞求朱比特賜 予甘露。 "正是在這個(gè)意義上， 人們說，黃河在自然界的一切河流中是 最有益的河流。黃河雖未賜予我生活幸福，卻賜予我古國文明，鑄造 我華夏之魂。今天，黃河變得越來越暴虐無常，與此同時(shí)，在

6、 "知識就 是力量 "這一培根式現(xiàn)代信念的驅(qū)使下， 黃河也無法回避被人為力量加 以改造的命運(yùn)。我們不知道這命運(yùn)是不是天命所歸，也不知道我古國 文明起自何時(shí)、我華夏之魂鑄自何處，但我們禁不住想知道，就如同 這黃河一樣，它將去向何方？山西的右端，佇立著太行和呂梁兩座山川。它們與黃河恰成 遙相照應(yīng)之勢。離山越近，土地也就變得越不平坦和貧瘠?？梢哉f這 里是千里崢嶸，古老的嶙峋巖石到處可見，就象一架一架的骷髏立在 那里，筋肉早已被時(shí)間吃掉。地表是一層由花崗巖風(fēng)化而成的沙土， 鑲嵌著一些形狀不規(guī)那么的巖石。一些植物好不容易排除這些障礙，才 得以冒出它們的幼芽。如果我們把山脈形容成一座巨

7、大的建筑物，那 么這里那么布滿了殘?jiān)票?。一夕晚照之時(shí)，它們反而煥發(fā)出令人窒息 的威嚴(yán)和壯觀。這里的山依舊如神。山西將其希望的另一半寄托在這里。太行、呂梁幾乎是完全暴露的。每年春天，來自印度洋的猛 烈季風(fēng)因無法越過青藏高原，遂沿云貴高原的邊緣急速而下，中遇秦 巴山水阻擋，遂掉頭向東而馳，越過黃河，一頭撞向太行、呂梁。在 這里肆虐余威。這股季風(fēng)，在出發(fā)之時(shí)，水氣濕重，象一支滿載輜重 糧草的大軍；中途遭遇種種阻隔，水氣盡數(shù)掉落，及至太行、呂梁， 就成了一支只剩刀槍斧鉞的輕騎兵，奔襲而來。夏天，來自太平洋的暖濕季風(fēng)沿我華夏地勢，自東向西緩緩 涌上，形成降雨。不幸，這股季風(fēng)只是略略掃過太行、呂梁。一年

8、中 剩下的時(shí)間，太行、呂梁似乎是在敞開胸懷，準(zhǔn)備全力迎接自北方急 沖而下的寒冷風(fēng)暴了。山體上裸露著巨大巖石，你推我擠，彼此沖撞，從山頂直到 山腳。你不能不感到，這里面凝結(jié)了萬千年來的所有力量，所有的力 量都傾向于這里，并在這里悄悄聚集。它們在等待爆發(fā)，但山石的歪 斜似乎又說明它們早已經(jīng)爆發(fā)過了。在這種輝煌的外表之下，似乎隱 藏了死亡，但人們并未發(fā)覺，反而沉溺于這種環(huán)境的氣氛之中。在山里，死亡不斷地奪取生命，但無人清理遺物。棄枝和殘 木日積月累，層層堆砌，沒有時(shí)間讓該腐爛的趕快腐爛而為新樹的生 長讓出地方；也無暇顧及那些足可蔭蔽子孫的古老大樹。但是，在這 些棄枝和殘木的底部，繁殖活動(dòng)仍在不斷進(jìn)行

9、。蔓生植物和雜草終于 克服一切障礙，令人無比討厭地爬上枯樹和老木，從他們身上附著的 塵土中吸取養(yǎng)分。在這里，是死亡幫助了生命。生與死的對峙，兩者好象有意 混合并交換各自的成果。但雙方都不問及將來。一棵老樹的倒地聲、 一條河流的跌水聲、鳥獸的叫聲、風(fēng)聲，在這里是打破大自然寂靜的 聲響。但你不能否認(rèn)自己的感覺：在山西，實(shí)力的中心仍在這里。為數(shù)聊聊、并且日見希少的山里人，他們一直在自己的荒涼天地里自 由繁殖，從來未曾和比他們文化更高的人群接觸過。他們一點(diǎn)都不象 那些曾經(jīng)文明而后又墮入野蠻狀態(tài)的民族那樣， 是非不明、善惡不分, 更不象后者那樣因無知和敗俗而腐化墮落。我們依稀可辨，那里的一 切都是自生自

10、長的；他們的德性、惡習(xí)和偏見都是他們自身的產(chǎn)物。 如果這些產(chǎn)物是由千百年來的傳統(tǒng)所造，那他們無疑就是仍在傳承傳 統(tǒng)的為數(shù)不多的幾個(gè)人群之一。盡管他們不知道，在與他們相對的黃 河邊，多少存在著同樣的一群人。在山西，農(nóng)夫和山里人在趣味上構(gòu) 成了一個(gè)古老而一致的人群。確實(shí)有千千萬萬的我們的同胞在這里生存過，這是沒有疑問 的。那么，他們是何時(shí)到這里來的呢？他們的起源、命運(yùn)和歷史曾是 怎樣的呢？當(dāng)?shù)氐闹究紵o法滿足這些顯得過于悠長的問題。他們將在 何時(shí)和將以怎樣的方式消亡呢？誰都可以感到這個(gè)問題的迫近，但誰 都無法清楚答復(fù)這個(gè)問題。Word是學(xué)生和職場人士最常用的一款辦公軟件之一，99.99% 的人知道它，但其實(shí)，這個(gè)軟件背后，還有一大批隱藏技能你不知道。掌握他們，你將開啟新世界的大門。Tab+Enter,在編過號以后，會自動(dòng)編號段落Ctrl + D 調(diào)出字體欄，配合 Tab+Enter 全鍵盤操作吧Ctrl + L 左對齊， Ctrl + R 右對齊， Ctrl + E 居中Ctrl + F 查找，Ctrl + H 替換。然后關(guān)于替換，里面又大有學(xué)問！有時(shí)候Word文檔中有許多多余的空行需要?jiǎng)h除，這個(gè)時(shí)候我們可以完全可以用查找替換來輕松解決。翻開 編輯菜單中的 替換對話框，把光標(biāo)定位在 查找內(nèi)容輸入框中，