江西師大附中高三年級(jí)開學(xué)考試語(yǔ)文試卷

1、江西師大附中高三年級(jí)開學(xué)考試語(yǔ)文試卷命題人：譚立義 審題人：萬(wàn)向群 第卷一、（18分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是（ ）A嗤（ch）笑 朔（shuò）風(fēng) 憎（zèng）惡 自顧不暇（xiá）B瓜瓤（ráng） 熹（x）微 胸襟（jìn） 逸興遄（chuán）飛C遷徙（x） 隕（yn）首 付梓（z） 真知灼（zhuó）見D接榫（sn） 拱券（xuàn） 恍（hung）惚 條條框（kung）框2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）A桀獒 頹圮 酣眠 秋毫不犯B沉淀 綿密 困窘 囫圇吞棗 C罪

2、愆 諂媚 酒饌 字正腔園 D征戍 錘練 囂張 咄咄逼人3依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） （1）他這個(gè)人詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫，無(wú)一不精， 很高。 （2）弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，必將和剔除、針砭傳統(tǒng)文化的糟粕同時(shí)進(jìn)行，不能 。 （3）經(jīng)驗(yàn)告訴他，試驗(yàn)進(jìn)行到這個(gè)時(shí)候， 需要頭腦清醒和思考冷靜。 A品位 厚此薄彼 分外B品味 厚此薄彼 格外C品味 顧此失彼 分外D品位 顧此失彼 格外4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A湖州生態(tài)旅游區(qū)建起了十公里長(zhǎng)的綠色長(zhǎng)廊，漫步其間，有曲徑通幽、如臨仙境的感覺(jué)。 B在語(yǔ)文教學(xué)中，于漪老師倡導(dǎo)人文性，但她從來(lái)沒(méi)有否定過(guò)語(yǔ)文課可以離開語(yǔ)言文字。 C相對(duì)矮

3、小的五針?biāo)?、文竹、吊蘭及微型盆景等，最好放在茶幾、案頭或仿古架處較合適。 D唐教授為國(guó)家培養(yǎng)了數(shù)以百計(jì)的理論化學(xué)教學(xué)、科研的骨干，五十多名碩士生和研究生。5把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。這恐怕是每一個(gè)善于讀詩(shī)，可以與之談詩(shī)的人都會(huì)有的體驗(yàn)。境與象的關(guān)系，全面而確切的表述應(yīng)該是：境生于象而超乎象。意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。那飄忽的，變幻的、色彩斑斕的、千姿百態(tài)的云，它的魅力恰如詩(shī)的意境。云是由水珠凝集而成的，但水珠一旦凝集為云，則有了云的千姿百態(tài)。 A BC D6下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A

4、在讓巴黎市民激動(dòng)的主顯節(jié)和狂人節(jié)這天，人們選出了“丑人之王”，這個(gè)丑大王就是卡西莫多，人們找來(lái)硬紙板給他做了冠冕和可笑的紙袍。卡西莫多不動(dòng)聲色，任別人給他穿戴，表現(xiàn)出他的順從和馴服。（巴黎圣母院） B堂吉訶德第一次出游將路邊的一家客棧當(dāng)作城堡。要求“城堡主人”給他舉行騎士受封儀式。棧主是個(gè)比較狡詐的人，他看堂吉訶德有點(diǎn)瘋傻，又打傷了腳夫，怕再出亂子，決定盡快授予他那個(gè)晦氣的騎士稱號(hào)。（堂吉訶德） C曹操?gòu)穆尻?yáng)逃到中牟，被縣令陳宮捉住。陳宮義釋曹操，與他一道夜宿于曹操父親的結(jié)義兄弟呂伯奢家中。呂伯奢家人磨刀準(zhǔn)備殺豬款待，曹操懷疑他們要?dú)⒆约?，于是和陳宮一起連殺呂家八人。路見拿著酒萊回家的呂伯奢，

5、曹操害怕節(jié)外生枝，干脆也將呂伯奢殺死。（三國(guó)演義） D在高老太爺?shù)纳昭鐣?huì)上，馮樂(lè)山提親把自己的侄孫女許配給覺(jué)民，高家順理成章地接受了這門親事。覺(jué)民知道此事后，堅(jiān)決不同意，甚至不惜頂撞高老太爺而離家出走。他給大哥的信中明確表達(dá)了不妥協(xié)的立場(chǎng)。高老太爺臨終前只好答應(yīng)取消婚約。（家）二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7-9題。長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直將音樂(lè)才能歸功于大腦右半球。這部分大腦主管人的情緒、非語(yǔ)言感情的表達(dá)和空間思維能力。但事實(shí)上，對(duì)沒(méi)有高度音樂(lè)素養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)音樂(lè)的感受和領(lǐng)悟是在兩個(gè)腦半球之間分工進(jìn)行的。例如，右半球識(shí)別旋律和曲調(diào)，而控制人們的語(yǔ)言及分析能力的左半球?qū)σ魳?lè)進(jìn)行分

6、析性的處理。然而，令人不解的是，對(duì)訓(xùn)練有素的音樂(lè)家，這種分工似乎消失了。腦電波研究顯示，在演奏和聽音樂(lè)時(shí)，音樂(lè)家?guī)缀鮾A向于專用大腦左半球。德國(guó)神經(jīng)學(xué)家最近用一批音樂(lè)家的大腦解剖結(jié)構(gòu)圖證明了這一點(diǎn)。他們比較了27位受古典音樂(lè)訓(xùn)練的右手型男性鋼琴或弦樂(lè)演奏者與27位右手型非從事音樂(lè)男性的大腦磁共振譜，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)工作者與非音樂(lè)工作者比起來(lái)，他們的一種與聽覺(jué)過(guò)程有關(guān)的腦結(jié)構(gòu)平滑的顳回，在左半球中大些，在右半球中則小些。音樂(lè)家的腦半球之間存在一束更粗的神經(jīng)纖維，這種差異在歲就開始音樂(lè)訓(xùn)練的音樂(lè)家腦中尤為顯著。研究者認(rèn)為這種結(jié)構(gòu)差異不僅得自遺傳，還與后天的訓(xùn)練密不可分。早期的音樂(lè)訓(xùn)練對(duì)大腦結(jié)構(gòu)的形成起

7、重要作用，這種訓(xùn)練不僅加強(qiáng)了神經(jīng)聯(lián)系，還建立起一些新聯(lián)結(jié)點(diǎn)。訓(xùn)練的影響在胼胝體（聯(lián)結(jié)兩腦半球中相似結(jié)構(gòu)的約10厘米長(zhǎng)的神經(jīng)纖維束）上體現(xiàn)的最明顯。那些7歲前接受音樂(lè)訓(xùn)練的音樂(lè)家的胼胝體要比音樂(lè)才能開發(fā)晚的音樂(lè)工作者和不從事音樂(lè)者的粗10%-15%。這是因?yàn)槊總€(gè)腦半球控制身體另外一側(cè)的行動(dòng)，因而信號(hào)的快捷傳輸是關(guān)鍵，尤其對(duì)于協(xié)調(diào)高難的演奏動(dòng)作來(lái)說(shuō)，更是這樣。7對(duì)大腦各部分結(jié)構(gòu)的實(shí)際作用，解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（ ）A右半球識(shí)別音樂(lè)的旋律和曲調(diào)B左半球?qū)σ魳?lè)進(jìn)行分析性處理C顳回控制了人的聽覺(jué)D胼胝體快捷地傳輸信號(hào).對(duì)顳回、胼胝體、神經(jīng)纖維束三者的關(guān)系，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）A顳回不是胼胝體、胼胝體也不是

8、神經(jīng)纖維束B顳回就是胼胝體、胼胝體不是神經(jīng)纖維束C顳回不是胼胝體、胼胝體就是神經(jīng)纖維束D顳回就是胼胝體、胼胝體也就是神經(jīng)纖維束9下面對(duì)文章的理解，符合文意的一項(xiàng)是（ ）A兩個(gè)腦半球?qū)σ魳?lè)的領(lǐng)悟和感受是分工進(jìn)行的B音樂(lè)家進(jìn)行所有音樂(lè)活動(dòng)時(shí)，專用大腦左半球C年齡越小的音樂(lè)家，其神經(jīng)纖維束也就越粗D早期的音樂(lè)訓(xùn)練，可以加強(qiáng)和發(fā)展大腦的神經(jīng)聯(lián)系。三、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文言文，完成10-12題。胡貿(mào)棺記（明）唐順之書傭胡貿(mào)，龍游人，父兄故書賈。貿(mào)少乏資，不能賈，而以善錐書往來(lái)諸書肆及士人家。余不自揆，嘗取左氏、歷代諸史及諸子大家文字，所謂汗牛充棟者，稍刪次之，以從簡(jiǎn)約。既披閱點(diǎn)竄竟，則以付

9、貿(mào)，使裁焉。始或篇而離之，或句而離之，甚者或字而離之。其既也，篇而聯(lián)之，句而聯(lián)之，又字而聯(lián)之?；蚵?lián)而復(fù)離，離而復(fù)聯(lián)。錯(cuò)綜經(jīng)緯，要于各歸其類而止。蓋其事甚淆且碎，非特他書傭往往束手，雖士人細(xì)心讀書者，亦不能為此。貿(mào)于文義不甚解曉，而獨(dú)能為此，蓋其天竅使然。余之于書，能及古人蠶絲牛毛之萬(wàn)一，而貿(mào)所為，則蠶絲牛毛事也。貿(mào)平生無(wú)他嗜好，而獨(dú)好酒。傭書所得，錢無(wú)少多，皆盡于酒。所傭書家，不問(wèn)傭錢，必問(wèn)：“酒能厭否？”貿(mào)無(wú)妻與子，傭書數(shù)十年，居身無(wú)一壟之瓦，一醉之外，皆不復(fù)知也。其顓若此，宜其天竅之亦有所發(fā)也。予年近五十，兀兀如病僧，益知捐書之樂(lè)，視向所謂披閱點(diǎn)竄若讎我者。蓋始以為甘而味之者也甚深，則覺(jué)其

10、苦而絕之也必過(guò)，其勢(shì)然也。余既不復(fù)有所披閱點(diǎn)竄，貿(mào)雖尚以傭書糊口諸士人家，而其精技亦虛閑而無(wú)所用。然則古所謂不能自為才者，豈獨(dú)士之遇世然哉！此余與貿(mào)之相與，始終可以莞然而一笑者也。予既不復(fù)有披閱點(diǎn)竄，世事又已一切無(wú)所與，則置二杉棺以待長(zhǎng)休。貿(mào)無(wú)妻與子，無(wú)一錢之畜，死而有棺無(wú)棺不可知。念其為我從事久也，亦以一棺畀之，而書此以為之券云。嗚呼，百余年后，其或行于世，而又或偶有好之者，慨然追論其故所刪次之人，則余之勤因以不沒(méi)，而貿(mào)乃無(wú)以自見，是余專貿(mào)之功也。余之書此，亦以還功于貿(mào)也。雖然，余既以披閱點(diǎn)竄為讎，而豈欲后人又以披閱點(diǎn)竄知余也哉?！咀ⅰ垮F書：連綴編排。點(diǎn)竄：修整字句;潤(rùn)飾。錯(cuò)綜經(jīng)緯：縱橫交錯(cuò)

11、，規(guī)劃結(jié)構(gòu)。蠶絲牛毛：喻多而細(xì)密。顓：同“專”。天竅：天生的悟性。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A余不自揆 揆：度量、揣度 B覺(jué)其苦而絕之也必過(guò) 絕：斷絕、摒棄 C豈獨(dú)士之遇世然哉 遇：對(duì)待、對(duì)付 D亦以還功于貿(mào)也 功：功勞、功績(jī)11下列句子中加點(diǎn)的虛詞，意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ） A稍刪次之，以從簡(jiǎn)約 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命 B而獨(dú)能為此 天柱高而北辰遠(yuǎn) C無(wú)一錢之畜 師道之不傳也久矣 D追論其故所刪次之人 其人居遠(yuǎn)未來(lái)12下列句子全都是作者寫作此記的緣由的一項(xiàng)是（ ） 以善錐書往來(lái)諸書肆及士人家貿(mào)于文義不甚解曉，而獨(dú)能為此居身無(wú)一壟之瓦，一醉之外，皆不復(fù)知也古所

12、謂不能自為才者，豈獨(dú)士之遇世然哉念其為我從事久也，亦以一棺畀之貿(mào)乃無(wú)以自見 ABCD 第卷四、（28分）13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分） （1）雖士人細(xì)心讀書者，亦不能為此。 （2）居身無(wú)一壟之瓦，一醉之外，皆不復(fù)知也。 （3）而貿(mào)乃無(wú)以自見，是余專貿(mào)之功也。 14閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（8分）眼兒媚石孝友愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復(fù)朝朝。別來(lái)應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷。小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無(wú)聊。一叢萱草，數(shù)竿修竹，幾葉芭蕉。【注】萱草，又名諼草，諼就是忘的意思。詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮：“焉得諼草，言樹之背”。朱熹注曰：“諼草，令人忘憂?！倍鸥?/p>

13、人：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！睆堈f(shuō)戲草樹：“戲問(wèn)芭蕉葉，何愁心不開?！保ǎ└爬ㄔ~中“萱草”“修竹”“芭蕉”三種意象的共同內(nèi)涵。（分） （）簡(jiǎn)要分析這首詞與李清照聲聲慢在用字方面有什么相同的特點(diǎn)？有什么表達(dá)效果？（分） 15古詩(shī)文填空。（5題限選4題）（8分）（1） ，微冷，山頭斜照卻相迎。歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（蘇軾定風(fēng)波）（2）可惜流年， ，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，?。ㄐ翖壖菜堃鳎?） ，窮島嶼之縈回。桂殿蘭官，（王勃滕王閣序）（4）芷葺兮荷屋， 。，建芳馨兮廡門。（屈原湘夫人）（5） ，皆為惠連；吾人詠歌，。（李白春夜宴從弟桃花園序）五、（21分）閱讀下面的文字，完成16-1

14、9題。思想者的第三種造型卞毓方一位擺弄經(jīng)濟(jì)學(xué)的倔老頭兒，風(fēng)吹別調(diào)，發(fā)出了和百家其實(shí)也就是一家不同的聲音，舉國(guó)展開圍剿。這老頭兒不是別人，正是鼎鼎大名的馬寅初。戰(zhàn)友噤聲，愛(ài)莫能助；同事側(cè)目，視若寇仇；學(xué)子聲討，不共戴天。為了什么？為了一篇新人口論。有好心人勸馬寅初偃旗息鼓，暫時(shí)收篷轉(zhuǎn)舵，這也不失為明智。馬老頭兒斷然拒絕，他認(rèn)死理：學(xué)術(shù)貴乎爭(zhēng)論，真理越辯越明；豈能一遇襲擊，就退避三舍，明哲保身！一位舉足輕重的老朋友出來(lái)圓場(chǎng)。他說(shuō)：“馬老啊，你比我年長(zhǎng)16歲，你的道德學(xué)問(wèn)，我是一向尊為師長(zhǎng)的。這次你就應(yīng)我一個(gè)請(qǐng)求，對(duì)你的新人口論寫一份深刻的檢討，也算過(guò)了這一關(guān)。如何??？”誰(shuí)知馬寅初不買賬，決不檢討。

15、馬寅初的決絕，令我們想起亞里士多德的名言：“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”。不過(guò)，馬寅初終究是俠義中人，他深恐自己的不妥協(xié)招致誤解，開罪賢達(dá)。數(shù)天后，他為新建設(shè)雜志撰文，便特意加上一段：“最后我還要對(duì)另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我沒(méi)有接受他的真心誠(chéng)意的勸告，學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)不能不維護(hù)，只得拒絕檢討?！边@里，我想到思想者的三種命運(yùn)。一種思想者是與潮流同步，因而最功利，也最穩(wěn)當(dāng)，盡管轉(zhuǎn)瞬就有可能化做明日黃花。一種思想者是超前半步，屬于不乏新鮮，也不乏風(fēng)險(xiǎn)，然而，當(dāng)衛(wèi)道士們正要掄起大棒申斥時(shí)，已被社會(huì)前進(jìn)腳步裁判為真理。一種思想者是領(lǐng)先百家，超越時(shí)代，被視為異端邪說(shuō)，大逆不道，常常要等上幾十年，甚至幾百年，才

16、為后來(lái)者逐漸認(rèn)識(shí)、接納。正是這種遭遇，使一批又一批的豎子成名，而使一批又一批的布魯諾、曹雪芹憤世嫉俗，慷慨悲歌。自從獻(xiàn)身經(jīng)濟(jì)學(xué)，人口問(wèn)題，一直是馬寅初關(guān)注的焦點(diǎn)。一屆人大二次會(huì)議，他首次就人口問(wèn)題表態(tài)。在他看來(lái)，這已是一個(gè)瓜熟蒂落的結(jié)論。沒(méi)有想到，爆發(fā)的不是掌聲，而是斥責(zé)。“社會(huì)主義國(guó)家哪來(lái)的人口問(wèn)題？”面對(duì)公眾的質(zhì)疑，他居然揚(yáng)言：“大家可以不同意我的意見。我也可以暫時(shí)收回發(fā)言稿件。但不因?yàn)榇蠹曳磳?duì)，就改變自己的觀點(diǎn)和主張。我將對(duì)這一問(wèn)題繼續(xù)進(jìn)行調(diào)查研究，下次人大會(huì)上，還將提出?！闭胬頉](méi)有外衣。馬寅初按照他的既定方案，經(jīng)過(guò)一年多的廣泛調(diào)查，深入研究，把人口問(wèn)題直接搬到了中南海的最高國(guó)務(wù)會(huì)議?！?/p>

17、人口多就是我們的致命傷。”他說(shuō)，“我們的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，如果不把人口列入計(jì)劃之內(nèi)，不能實(shí)行計(jì)劃生育，那就不成其為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)！”新人口論堪謂生不逢辰。起初批判僅局限在民間，停留在群眾自發(fā)的層次。馬寅初表現(xiàn)出不屑一顧。然而，到了1958年春天，毛澤東撰寫了介紹一個(gè)合作社，以他慣用的詩(shī)性詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)：“除了黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，六億人口是一個(gè)決定的因素。人多議論多，熱氣高，干勁大?！?9年冬，北大臨湖軒，雪壓冰凍封，朔風(fēng)尖嘯。一場(chǎng)批判馬寅初會(huì)議，正呈現(xiàn)出與大自然同步的嚴(yán)酷。中途，專程趕來(lái)壓陣的康生，也許覺(jué)得火力還不夠猛烈，但見他一拍桌子，打斷批判者的發(fā)言，惡狠狠地插話：“馬寅初說(shuō)，有人說(shuō)他是馬爾薩斯主義

18、者，但他不能同意。他說(shuō)馬爾薩斯是馬家，馬克思也是馬家，而他是馬克思的馬家。馬寅初的新人口論，到底是姓馬克思的馬，還是馬爾薩斯的馬？我認(rèn)為馬寅初的新人口論，毫無(wú)疑問(wèn)是屬于馬爾薩斯的馬家！”誰(shuí)知馬寅初不吃這一套，前面話音剛落，他后面就當(dāng)場(chǎng)頂撞：我馬寅初是馬克思的“馬”家！斬釘截鐵。數(shù)一數(shù)，總共十一個(gè)字。然而，這就夠了。這才是“一句頂一萬(wàn)句”！有多少大師級(jí)、準(zhǔn)大師級(jí)人物的一生，就是從胸腔里迸發(fā)不出這樣的一句，連模仿也模仿不來(lái)。惟獨(dú)馬寅初做到了。不假思索，長(zhǎng)嘯而出，九鼎大呂，震鑠古今。再說(shuō)那段錚錚誓言。面對(duì)政治高帽隨時(shí)會(huì)扣落下來(lái)的生存險(xiǎn)境，馬寅初選擇新建設(shè)刊登重申我的請(qǐng)求：我接受光明日?qǐng)?bào)開辟一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的挑戰(zhàn)。我雖年近80，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍?、不以真理說(shuō)服的那種批判者們投降。馬老不老，守正白眼朝天，立世青眼向文。歷史不堪重負(fù)，后人為輕裝前進(jìn)就不得不學(xué)會(huì)健忘。然而，我相信，無(wú)論無(wú)常的歲月經(jīng)歷多少輪回，馬寅初高昂的頭顱和勃發(fā)的英氣，將永遠(yuǎn)激蕩青史，燭照天地！馬寅初在望八之年遭受重厄，竟以百歲高齡，重新出山，贏得世人的大聲驚嘆，大把熱淚。馬寅初，是上帝贈(zèng)予20世紀(jì)中華民族的一份厚禮。他的價(jià)值，一半在于他發(fā)掘的人口理論，一半在于他淵渟岳峙【注】、獨(dú)立蒼茫的健康