《有關(guān)端午節(jié)演講稿合集7篇》

1、有關(guān)端午節(jié)演講稿合集7篇祝你成功！有關(guān)端午節(jié)演講稿合集7篇 上幼兒園的時候，老師曾教過我一首兒歌：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋?！?今天，就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，我吃著姥姥送給我們的粽子，心里愜意極了?？墒?，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?下面就讓我來告訴大家吧!據(jù)說，屈原是春秋時期楚國的一個大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能、富國強民，是一個難得的人才，但是卻遭到壞人的陷害，去除官職，被趕出都城，流放到他鄉(xiāng)。在流放途中，他得知秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀絞，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于是，于五月五日，在寫下了他的絕筆作懷沙之后，抱石投江。屈原死后，楚國

2、的百姓非常難過，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚、龍蝦、蟹等吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念我們的愛國詩人屈原。20xx年端午祭被韓國公布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，對我國是一次深刻的教訓(xùn)，所以從20_(請自填)年開始我國也開始把端午節(jié)列為法定節(jié)假日，讓大家過

3、我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，也讓我們以自己的方式紀(jì)念我們的愛國詩人屈原。在我的家鄉(xiāng)，就有端午節(jié)吃粽子、菜餃、糖糕、麻葉和雞蛋的習(xí)俗，還有大人會做香囊和五色彩線給孩子佩戴在身上，說是辟邪;家家戶戶的門上也會插一些艾草。怎么樣，我的家鄉(xiāng)就是這樣，你們的家鄉(xiāng)呢? 端午節(jié)演講稿 篇2 今年的端午節(jié)，第一次被列為國家法定休假日。照例過節(jié)可以賽龍舟、吃粽子、佩香囊，本應(yīng)非常愉快，然而今年舉國上下抗震救災(zāi)，也就沒有好心情去細細品味粽子的味道。每逢佳節(jié)倍思親，此時我們特別思念四川地震災(zāi)區(qū)失去親人、失去家園的小伙伴們！在老師的帶領(lǐng)下，我們?nèi)嘈∨笥岩黄鹋e行了“情系災(zāi)區(qū)、共過端午”的特殊的主題隊會。對于災(zāi)區(qū)的小伙伴，我們

4、有幾多思念幾多擔(dān)心：廢墟里長眠的小朋友，天堂里怎樣過端節(jié)？失去父母的小伙伴，現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活怎么樣？身體受傷的小伙伴，你們的傷情好些了嗎？真想手捧粽子插上翅膀，飛上災(zāi)區(qū)去看望受苦受難的小伙伴，安慰小伙伴受傷的心。隊活動中我們觀看了抗震救災(zāi)中可歌可泣的一張張圖片，講述 了動人心弦的一個個故事。我永遠忘不了九歲小男孩林浩逃離了教學(xué)樓，又返回去救別的同學(xué)的動人事跡，也忘不了三歲男孩朗錚被救出后躺在擔(dān)架上給救援隊的叔叔阿姨敬禮的感人場面。你們在災(zāi)難面前表現(xiàn)出的勇敢；在被援助后懂得感恩，這正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。地震無情，人間有愛！地震震垮了災(zāi)區(qū)的房屋，但它震不垮全國人民的意志，我們?nèi)f眾一心，眾志成城，更緊密地

5、團結(jié)在一起。隊員們紛紛慷慨地捐出了自己積攢的錢表達愛心，為救災(zāi)盡自己的一份綿薄之力?；顒幼詈?，我們手捧點燃的蠟燭，齊唱“明天會更好”，遙祝遠方的災(zāi)區(qū)小朋友，在全國人們的幫助和支持下，盡早脫離災(zāi)難，早日重建家園，恢復(fù)健康，投入學(xué)習(xí)。衷心祈禱天堂的小伙伴們安息！祈盼災(zāi)區(qū)的小伙伴們更加堅強，永遠幸福！ 端午節(jié)演講稿 篇3 尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是端午節(jié)讓我們一起緬懷屈原。暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在演講時刻注視著你？麥子金黃，演講艾草幽香，有誰在時刻聆聽演講著你的呼吸？冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤演講著你滴血的心。迷失的漁火，重演講新點燃你對未來的期盼。端午是竹葉的色

6、彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛！端午，白日，枕著艾草做夢我的胃里，一個蜜棗的棕子，正試圖和古代息息相通三千年前的棕子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦但滔滔江水太遠，救不了近渴就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連但是我怎么也寫不出一只棕子如何香飄十里粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨， 淋濕了后人的思念滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，離騷、天問、九歌等不朽的詩篇，而你獨自踏

7、浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個風(fēng)俗至今還依然震撼著世人的心靈。端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變, 端午節(jié)演講稿 篇4 在屈原的傳說尚未廣泛流傳前，端午的習(xí)俗仍因襲對惡日的禁忌，以保健、避疫為主要原則。崔寔(逝于一七)的四民月令記載：“是月(五月)五日可作酢;合止利黃連丸、霍亂丸;采葸耳，取蟾諸，以合創(chuàng)藥，及東行螻蛄?！背酥坞y產(chǎn)的縷蛄

8、外，其余都是治下痢、中暑等夏季常見疾病的丸藥。應(yīng)劭的風(fēng)俗通則記載：“五月五，日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟?！惫鈴摹伴L命”、“續(xù)命”等名稱看來，就可以知道，當(dāng)時人是多么畏懼惡日對生命所造成的威脅。不僅在實際上制作治病的丸藥，在心理防衛(wèi)上，也要仰賴五彩絲來抵御那超自然，不可見的鬼魅及兵災(zāi)。盡管有這些顧忌在，端午的生命力并未因之減，積極祈禳的習(xí)俗仍隨處可見。周處(240-約299)的風(fēng)土記記載晉朝新興的端午習(xí)俗有：“采艾懸戶上，踏百草、競渡”等。懸艾固然是為了禳毒，踏百草就是后來稱為“斗百草”的游戲。而被視為端午特色的競渡習(xí)俗，也在此時

9、出現(xiàn)。據(jù)宗懔(約四九八-五xx)的荊楚歲時記按語：“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故命舟楫以拯之。”史記中并未確實記載屈原投江的日期，此說顥然是受了傳說的影響。事實上，競渡、祈禳。表面上是為拯救屈原而舉行的競渡，基本精神仍不脫惡日驅(qū)邪崇的本意。南北朝時，端午又稱為“浴蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，或是用來針灸。據(jù)說這種艾草，在針灸的時候別具有療效。一般人則將艾草扎成虎形，或是剪彩作為小虎，再粘貼艾葉于其上，在端午節(jié)時配戴。除了采艾之外，也采菖蒲來泡酒。到了唐朝時，端午已成了個重要的節(jié)日，宮廷中也有種種的慶?；顒印Ｌ瞥幕?/p>

10、帝多在端午日賞賜臣下。王溥(922-982)的唐會要卷三五記載，貞觀十八年唐太宗以御筆題字的“飛白扇”賜給長孫無忌及楊師道。他說：“五日舊俗，必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二，庶動清風(fēng)以增美德?！辈恢皇菍櫝加匈p，一般文武官員也各有賞賜。馬縞(約十世紀(jì)中葉)的中華古今注記載貞觀中，端午賜文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶。唐書.禮樂志也記載，天寶年間于端午節(jié)以衣、扇獻于祖陵。王仁裕(880-956)的開元天寶遺事卷上記載唐玄宗時：“宮中每到端午節(jié)，造粉團、角黍，貯于金盤中。以小角造弓子，纖巧可愛，架箭射盤中粉團，中者得食。蓋粉團滑膩而難射也。都中盛行此戲。”不過，這只是豪奢人家才玩得起的游戲，一般人家

11、在端午只能以經(jīng)濟實惠的扇子來應(yīng)景。李淖(約八八以后在世)的秦中歲時記記載：“端午前兩日，東市謂之扇市，車馬特盛?！睖再?約九四前后在世)的云仙雜記卷一引金門歲節(jié)記也說：“洛陽人家.端午以花絲樓閣插鬢，贈遺避瘟扇?！?早期的扇子大多以蒲葉制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所謂的避瘟扇，或由此化而來)。唐朝新興的.端午習(xí)俗，還有所謂的“五時圖”。段成式(約803-863)的酉陽雜俎卷一記載：“北朝婦人，五日進五時圖、五時花，施之帳上?！彼^“五時圖”，就是在紙上畫蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也稱“五毒符”。據(jù)說這五種有毒的生物只有同時存在時，才不敢互相斗爭，得以和平共處。所以，掛五時圖就可以防止這些毒蟲

12、作怪。宋朝的端午節(jié)物，比起歷代，更見精致。孟元老的東京夢華錄(1147)卷八記載：端午節(jié)物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門首，與五色水團、茶酒供養(yǎng)。又釘艾人于門上，士庶。 端午節(jié)演講稿 篇5 親愛的老師、同學(xué)們：每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)那天一大早，奶奶和媽媽就開始包粽子了，她們先把粽葉卷成一個漏斗的形狀，然后把糯米裝進去，再放進去蜜棗、花生，用粽葉把它們整個包好，最后拿來一條繩子把它捆綁起來，這樣一個粽子就完成了。粽

13、子煮好后，我們一家人圍坐在一起，開開心心地吃起了粽子，媽媽還給我講了端午節(jié)的來歷：楚國時，有位偉大的愛國詩人屈原，有著遠大的政治抱負，他連續(xù)幾次寫出改革朝綱的奏折呈給皇帝，但是昏庸的皇帝不但沒有采納屈原的正確主張，還把他拘禁起來、在無可奈何的情況下，屈原以死抗?fàn)帲闳惶裸枇_河。他的愛國精神感動了人們，人們紛紛趕來用葦子葉卷成一個尖尖的小筒往里面裝上糯米，包成一個個粽子，丟進河里喂魚兒，希望魚兒們不吃屈原的尸體，為了世代紀(jì)念屈原，人們就把每年的五月初五，也就是屈原跳河的日子作為端午節(jié)，以吃粽子、賽龍舟、插艾葉的方式永遠紀(jì)念屈原，聽了端午節(jié)的來歷，我不禁流下了晶瑩的淚水、這個端午節(jié)，我過得很有意

14、義，因為我不僅吃到了粽子，還知道了端午節(jié)的來歷。 端午節(jié)演講稿 篇6 今天我演講的題目是我所知道的端午節(jié)。 農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有xx多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說；據(jù)聞一多先生的端午考和端午的歷史教育列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系

15、在一起。今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放，在流放中，寫下了憂國憂民的離騷、天問、九歌等不朽詩篇，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉

16、暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。每年端午節(jié)，我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)

17、慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。 端午節(jié)演講稿 篇7 尊敬的各位藥商朋友們：您們好！大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日-端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 端午亦稱端五，端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等

18、。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫佩香囊，端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。懸艾葉菖蒲：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的