文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響(案例)

1、文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響案例王廣 202101160418 工業(yè)設(shè)計(jì)11-2設(shè)計(jì)與文化之間具有不可分割的聯(lián)系，設(shè)計(jì)是通過(guò)思維來(lái)創(chuàng)造和表達(dá)人類精 神的需求活動(dòng)，其目的是為了提高人們的物質(zhì)生活方式， 創(chuàng)造一種新的文化。全 世界的文化不是來(lái)自于同一個(gè)源頭，世界上每個(gè)民族有不同的文化觀念和意識(shí)。 既然我們現(xiàn)實(shí)生活中的創(chuàng)造活動(dòng)是文化的延續(xù)， 那么再創(chuàng)造就需要從傳統(tǒng)文化中 尋找依據(jù)。不同民族有各自不同傾向的文化意識(shí)，它們是和本民族的意識(shí)觀念相連的， 這種聯(lián)系與生活方式、生存手段和特定環(huán)境相吻合。諸如埃及的占星術(shù)符號(hào)、瑪 雅人的繪畫(huà)、毛利人的旋形雕飾、中國(guó)龍的傳人，以及北美印第安人和澳大利亞 土著部落對(duì)圖騰意識(shí)的崇

2、拜等，一直延續(xù)到今天?？梢?jiàn)，國(guó)際化是民族文化的進(jìn) 一步開(kāi)展，是不同民族性文化的共性表達(dá)。在當(dāng)今的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融人傳統(tǒng)文化的一些特征、符號(hào)，也成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)探索 中國(guó)傳統(tǒng)文化潛質(zhì)的一種趨勢(shì)。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合的過(guò)程之中是彼此 吸收精華的過(guò)程，借鑒傳統(tǒng)特征和符號(hào)，有目的地選擇作為文化載體的中國(guó)傳統(tǒng) 文化，將傳統(tǒng)文化中精華融進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去。 我們應(yīng)該倡導(dǎo)使中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝 術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸開(kāi)展，用中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化國(guó)際化語(yǔ)言來(lái)表 達(dá)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神元素融人現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性，使傳統(tǒng)文化得到再生，并煥發(fā)新的生機(jī)。蘇州博物館新館蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)結(jié)

3、合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格， 把博物館置于院落之間，使建筑與 其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。 用 現(xiàn)代的造型手法，很好的營(yíng)造的古典靜謐的意境。是貝聿銘對(duì)于蘇州古典園林現(xiàn)代版的詮釋Q9PEXPOSHANGHAI CHINA北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽會(huì)徽為一個(gè)小巧篆書(shū)“京字圖案，形似一個(gè)奔跑沖刺的運(yùn)發(fā)動(dòng)，又如一個(gè)載舞之人歡送奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)；既代表奧運(yùn)會(huì)舉辦地北京，同時(shí)又極富中國(guó)東方的神韻。上海世博會(huì)會(huì)徽會(huì)徽?qǐng)D案以漢字“世為書(shū)法創(chuàng)意原形， 并與數(shù)字“ 2021巧妙組合， 相得益彰，會(huì)徽?qǐng)D案從形象上看猶如一個(gè)三人合臂相擁，可抽象為“你、我、他的廣義人類，突顯出中國(guó)2021

4、年上海世博會(huì)以人為本的積極追求。上山虎洛可可-賈偉“以石代山，以虎喻人。步步登高，虎嘯人生路；香枝燃盡，軌跡猶存。上山虎形象取自中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)，畫(huà)中一般采用抬頭望月的姿勢(shì)，飾以松枝明月，顯得寧?kù)o深遠(yuǎn)，寓意平安無(wú)事。且要掛在室內(nèi)側(cè)墻上，取其步步登高。將上山虎化身為香臺(tái)，石與虎相映，香氣氤氳 繚繞，一派人文情懷。而幾何切割的前疏后密的強(qiáng)烈比照，更是營(yíng)造了無(wú)限參省的空間。“無(wú)弦品音茶盤(pán)洛可可-賈偉上上之“品，作為“圣人之器的古琴，自上古開(kāi)始便是文人雅士探尋和雅清淡的審美情趣和韻外之致的深遠(yuǎn)意境所不可或缺的媒介。借琴之形，引音之律，茶醇，音醉。品茶撫琴合而為一，品茶品音，品音茶盤(pán)在傳統(tǒng)茶盤(pán)的功能根底上

5、參加音樂(lè)播放功能，與古琴造型相得益彰。無(wú)弦琴原為陶淵明的琴，陶淵明不解音律，卻放置了一張無(wú)弦的不加裝飾的 琴，每逢飲酒聚會(huì)，便撫弄一番來(lái)表達(dá)其中情趣。他卻說(shuō)“但識(shí)琴中趣，何勞琴上音。日本按鍵光學(xué)式鼠標(biāo)“ EGG MOUSE mini迷你蛋蛋鼠本款鼠標(biāo)是2021年獲得Good design獎(jiǎng)的蛋蛋鼠的新版，實(shí)物幾乎與雞蛋的大小相 同，這款鼠標(biāo)更適合小型移動(dòng)筆記本的使用。雞蛋的外表，每個(gè)人都應(yīng)該有記憶，正是利用那種記憶中感覺(jué)，成為了不假思索，情不自禁的想去觸摸使用的鼠標(biāo)。蝴蝶椅 Butterfly Stool這款Butterfly Stool 于1954 年由日本設(shè)計(jì)師柳宗理 Sori Yanag

6、i 所設(shè)計(jì)發(fā)表, 這款蝴蝶椅是結(jié)合功能主義與傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)作，采用壓模夾板的技術(shù)，自己研發(fā)將兩片彎曲對(duì)稱的夾板， 以金屬細(xì)棍連結(jié)制作了這張?jiān)煨蛢?yōu)雅細(xì)致的蝴蝶椅。Panna 椅Panna意為“面包，很多人好奇地嘗試著體驗(yàn)這神奇的“面包椅，身體確實(shí)能 夠取得很好的平衡， 不會(huì)歪向兩側(cè)，產(chǎn)生了一種與其說(shuō)是坐在椅子上，不如說(shuō)是聽(tīng)任一個(gè)巨大的坐墊來(lái)安置自己的心情。微沉于座位的身體，與椅子或者說(shuō)是與“面包融為了一體， 就像在面包上涂上果醬一樣令人愉快。德國(guó)Betty Blue 洗手盆 Alape除去水龍頭的Betty Blue ，確確實(shí)實(shí)是一張簡(jiǎn)單的桌子，但安上水龍頭之后，它既是 洗滌盆，也是一張桌子。我

7、們不會(huì)看到傳統(tǒng)的洗面盆及去水口，但假設(shè)細(xì)心留意，以釉鋼完成的平面便是洗滌處，用過(guò)的水會(huì)從桌子的四邊流走。更特別之處，我們是不會(huì)看到隔器，因其去水渠已經(jīng)巧妙地藏在支撐腳內(nèi)，令整個(gè)設(shè)計(jì)更加完美?？烧{(diào)去凰16"了一仔竺獨(dú)塩轉(zhuǎn)腔ISCL05EXATom&Jerry德國(guó)設(shè)計(jì)師康斯坦丁 葛契奇設(shè)計(jì)的Tom&Jerry，採(cǎi)用三條腿的設(shè)計(jì)，中間鮮豔的顏色 成了這個(gè)設(shè)計(jì)的標(biāo)誌，採(cǎi)用了螺絲的方式連接座椅使用者可自由調(diào)整高度。S 住宅設(shè)計(jì) wilfried hilger在原有住宅上加建了三個(gè)獨(dú)立的方盒，之間由一個(gè)玻璃廊道連接，整體加建的局部被放置在二層的懸挑屋頂上。新加建的局部形成了一個(gè)自

8、然而多樣的露天平臺(tái)。居住者在進(jìn)入住宅之前要經(jīng)過(guò)一個(gè)入口小花園， 花園的空地上還種植了一棵大樹(shù)。 原有住宅的舊圍墻被拆 除，建筑師在此根底上設(shè)計(jì)了一個(gè)巨大的露天房間，房間中心處作為廚房使用。匕歐雜志架丹麥設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)用在雜志架上，我們就可以看到美感與實(shí)用性結(jié)合的完美例子，更深一層的分析，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一種對(duì)使用物品的新定義，呈現(xiàn)出一種創(chuàng)新的風(fēng)格，這才是一個(gè)好的lifestyle design 。這個(gè)雜志架用鋁質(zhì)電鍍，是 Rosendahl的招牌商品之一，你 可以放4本雜志，或是不放雜志當(dāng)裝飾也可以。糖與奶精糖與奶精是喝咖啡與紅茶的絕佳良伴，但是，我們卻看到一般的餐廳采用的，大都是一般的糖包以及奶精球，或是用簡(jiǎn)單的白瓷所做的容器而已。Tools Design思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，第一步想用現(xiàn)代的北歐設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)詮釋與改善，設(shè)計(jì)出一款能夠透視糖與牛奶美感的玻璃瓶，同時(shí)與咖啡獨(dú)奏以及泡茶組的造型搭配，符合設(shè)計(jì)風(fēng)格的一致，又成功地進(jìn)化了一般人對(duì)糖罐與奶精罐的觀感，。木猴這款木頭小猴可以說(shuō)是將木製玩具發(fā)揮到極致的設(shè)計(jì)品， 可以擺