語(yǔ)文教師寒假讀書(shū)心得

1、語(yǔ)文教師寒假讀書(shū)心得讀書(shū)能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書(shū)不僅僅能增長(zhǎng)知識(shí)， 開(kāi)闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。一起來(lái)看看小編為 大家精心整理的“”，歡迎大家閱讀，供大家參考。更多內(nèi) 容還請(qǐng)關(guān)注哦。(1)寒假走進(jìn)蘇霍姆林斯基，使我反思語(yǔ)文教師的素養(yǎng)。歲月悠悠，滄海桑田。踏過(guò)教學(xué)的腳印，回眸，卻發(fā) 現(xiàn)，當(dāng)一切的西方“后現(xiàn)代”改革渲染我們的課堂時(shí)，驀 然，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)卻成了我們應(yīng)對(duì)的高山。 對(duì)于語(yǔ)文老師而言，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢？我以為，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)成為“語(yǔ)文的化身”。那里的“語(yǔ)文”應(yīng)是“用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文”。語(yǔ)文的方式，不僅 僅僅指語(yǔ)文課區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)方式，更是指用語(yǔ)文 的方式來(lái)思考、來(lái)感悟、來(lái)表

2、達(dá)，敘事、隱喻、抒情、對(duì) 話(huà)，乃至一聲問(wèn)候、一句評(píng)價(jià)。那課堂上的分分秒秒，語(yǔ) 文老師不僅僅僅屬于自己，他就應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文。是否還能 夠這樣說(shuō)，如果以前我們說(shuō)“我是教語(yǔ)文的”，那么，我們 這天應(yīng)說(shuō)“我是用語(yǔ)文教人的”。若爬過(guò)這座山，到達(dá)這境 界，語(yǔ)文教師的素養(yǎng)務(wù)必提高。有人這樣評(píng)價(jià)我們語(yǔ)文教師：視野不寬？?知識(shí)貧乏， 學(xué)識(shí)單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對(duì)答案, 不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行 有效擴(kuò)展和深化，教不活，化不開(kāi);底蘊(yùn)不厚?缺乏見(jiàn)解力 和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學(xué)沒(méi)有深度和厚度;修 養(yǎng)不足?？育人乏術(shù)，職責(zé)心似乎挺強(qiáng)，藝術(shù)性卻很差，貌 似很優(yōu)秀，其實(shí)問(wèn)

3、題多多，自我感覺(jué)良好，反思潛力低下; 情趣不多？教學(xué)生活乏味，類(lèi)似套中人，心靈缺乏陽(yáng)光， 難與學(xué)生交往溝通。君不見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)不在上課的老師形象怎樣的 迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設(shè)計(jì)多么 精彩、教學(xué)布局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人 力、物力輔助加以彌補(bǔ)。然而，衡量一堂課的好壞，依我 看，重要的有兩點(diǎn)，一是學(xué)科本位的價(jià)值獲得，二是教育 學(xué)的含量。這兩者恰恰要靠教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)和教育教 學(xué)潛力來(lái)引導(dǎo)幫忙學(xué)生完成，而前者卻是前提。在清華附小，對(duì)于語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，我簡(jiǎn)單地概 括為兩句話(huà)：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學(xué)的 功夫。然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)，讓教師所受的專(zhuān)業(yè)

4、教育和積 累下來(lái)的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成 為教育的機(jī)智和情懷，為學(xué)生的成長(zhǎng)引路、照明，成為能 夠在如此紛繁復(fù)雜的世界中能夠吸引學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的強(qiáng)有 力的磁場(chǎng)，這或許值得每一位語(yǔ)文教師深思。于是，每一位立志“用語(yǔ)文教人的”語(yǔ)文教師，是否 就應(yīng)當(dāng)以一顆為師者應(yīng)有的良心思考自己的課堂、自己的 專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)?專(zhuān)心行走于課堂間?？作為一名語(yǔ)文教師，直接體現(xiàn)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的方式莫 過(guò)于在課堂上的行走。一名語(yǔ)文老師是否至少應(yīng)當(dāng)具備這 樣的條件，才能夠有勇氣行走于語(yǔ)文的課堂：一手好字、 一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從 這些年來(lái)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)中提煉、總結(jié)而成的，在此基礎(chǔ)上， 才能談素

5、養(yǎng)的蘊(yùn)藉和提高。我要求清華附小的語(yǔ)文教師， 就從這些最基本的素質(zhì)談起，我們的學(xué)生從清華附小畢業(yè) 時(shí)也努力要做到這幾條。(2)自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū) 作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用 至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人 類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我 們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng) 多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。 在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū) 成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲 頗豐。以下就是我這一學(xué)

6、期來(lái)讀書(shū)的心得。常言道：茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。我們 渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑 惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多 種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效 的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯 得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博 大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。 所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充 實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中 自有黃金屋等等，都不足取。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到 所讀文章的眼睛，心領(lǐng)神會(huì)之外，還

7、寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后 感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如 俗話(huà)所說(shuō)：好記性不如爛筆頭，把思考的結(jié)果整理出來(lái), 寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思 考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是 自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論 等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作 文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的， 效果大不一樣。常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà) 簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中, 我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì), 我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我

8、有意或 無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣 不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里， 教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平 衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近, 常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因 此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵?每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的 心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最 崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工 程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具 體表現(xiàn)。更深的體會(huì)是教師的

9、成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的 教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必 須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。 如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的',更應(yīng)該是我們 教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做 人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。 我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以 教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以 “嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教 師，首先必須做到：、說(shuō)到做到，從不失信;二、言傳身教，以身作則;尊重學(xué)生,一視同仁;四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;五、嚴(yán)于律己，寬于待人;六、

10、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這 話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我 以為，教師不僅要有一桶水，而且要有自來(lái)水、長(zhǎng)流水問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老 師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì) 成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)， 猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè) 體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、 怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一 名優(yōu)

11、秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如'蜀 道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)， 長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎 樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又 該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你 力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。(3 )少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光， 老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提 高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老, 莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān) 持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ) 充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)

12、過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí) 代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)爆 炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不 可忽視的。它能帶給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾 基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的 人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向 學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知 識(shí)武器，透過(guò)書(shū)本我們能夠充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空 間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來(lái) 說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體此刻幾個(gè)方面。一、讀書(shū)能夠讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而 少犯錯(cuò)誤，少走彎路牛頓說(shuō)過(guò)他能

13、取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹谌?的肩上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué) 習(xí)，我們還能夠從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè) 人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi) 的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的 知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在 一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一 個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成 果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，透過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的 東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促 進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上能夠這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的 延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都

14、是 從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn), 人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性 了。二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野, 讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物 都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相 關(guān)性，如果只明白一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的 發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降 至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)， 以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都 要有必須的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾 貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明 顯的界限，你務(wù)必對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典 范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就 能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也 沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百 科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn) 動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫忙。從它的經(jīng)歷中，我們能夠體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體 會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。 三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng) 過(guò)程中，有一位良師益友就能起到