張杰設(shè)計師-生活美學之書道

1、生活美學之書道“一陰一陽謂之道。天地萬物，莫離陰陽；陰陽之變，莫過書道?！?在唐以前，人們稱書法藝術(shù)為書道，后因唐人尚法，為強調(diào)法度以利于文字規(guī)范和傳播，所以改稱書法。書法在中國的發(fā)展史幾乎與中國的歷史發(fā)展并行，由古至今書法跨越了千年，仍然以它最古樸的方式呈現(xiàn)在大家的眼前，向世人講述著自己的故事。 中國書法是一門古老的藝術(shù)，是中華文化的燦爛之花，從甲骨文變?yōu)樽瓡?，定型于東漢，書法一直散發(fā)著其藝術(shù)的魅力?？组T六藝，書居其一”，說明書法已為當時學者之“必修之科”，而“以書取仕”則是封建社會把書法作為選拔人才重要條件的見證。 “作字先作人，人奇字自古。”因此，古來“學書先貴立品”。也有人說 :“學書

2、不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人；論世者，慕其人，益重其書，書、人遂并不朽于千古。”可見人的修養(yǎng)、內(nèi)涵與書法息息相關(guān)，“字如其人”在此得解。書法藝術(shù)推崇書卷氣，只有“學富”才能“胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間”。也有人說“學書尤貴多讀書，讀多則下筆自雅。故自古以來學問家雖不善書而其書有書卷氣?！睍須鈺ㄋ囆g(shù)作品中和含斂、溫潤清明、雅逸拙樸、真率而富于意趣學習書法藝術(shù)古人都講究悟性，通過“悟道”，徹悟道理，而后明性見心，則其書又有另一番境界。陸游教其子作詩，說到“汝

3、果欲學詩，功夫在詩外?！蓖瑯?，作書則強調(diào)字外功。”觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷電霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世“任何一位書法家的創(chuàng)作都離不開宇宙萬象，離不開現(xiàn)實生活。自然、社會、人生是書法家從事藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。 “作書能養(yǎng)氣，亦能助氣。靜坐作楷法數(shù)十字或數(shù)百字，便覺矜躁俱平。若行草，任意揮灑，至痛快淋漓之候，又覺靈心煥發(fā)。下筆作詩、作文，自有頭頭是道，汩汩其來勢。故知書道，亦足以恢擴才情、醞釀學問也?！睂W習書法實際上也是一個養(yǎng)靜與專一(清心)的修煉過程。 “行筆如行云流水，淋漓酣暢；字態(tài)自然真率，樸實無華；章法渾然天成”，中國書法藝術(shù)對中國文化的詮釋深刻而周詳，對中華民族精神的體現(xiàn)博雅而細膩。當代書法以不同的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的生活當中。中國書法藝術(shù)旋律美、形