《原來我是這樣一個人》閱讀練習(xí)及答案

1、閱讀下面文章，完成小題。原來我是這樣一個人馮驥才今年 74 了。他說：“是不是人到了我現(xiàn)在這個年齡，都特別想看明 白自己？”問他到底看明白沒有呢？他回答說，看明白了。幾十年里，他一直在各個領(lǐng) 域來回穿梭，刻意或隨性。到了這時，他終于覺得，這樣的自己才是最真實(shí)的自 己。原來我是這樣一個人。采訪他時，他說起什么來都高興，惟獨(dú)講起那些正在消失的文化遺產(chǎn)和村落 來，表情就變得格外嚴(yán)肅。 “我想我的歲數(shù)大了， 我更希望年輕人接著做下去。 ” 他對我們這些在座的年輕人說。1994 年、1995年前后，馮驥才在大眾心目中還是一個傳統(tǒng)的作家、藝術(shù)家。 那段時間，他寫出了一批“俗世奇人”的故事，共 18 篇，都

2、是天津衛(wèi)的奇人奇 事。也是在那時，天津這座他常年居住的城市面臨一場舊城改造的風(fēng)波。 為了“搶 救”這座 600 年老城的文化遺產(chǎn)，他邀請了諸多專家進(jìn)行文化采風(fēng)和地毯式考 察，編成舊城遺韻一書，還建議副市長建一座城市文化博物館。法國前文化部長安德烈 ?馬爾羅曾提出“大到教堂，小到羹勺”的口號，在 全法國做了一次文化普查。馮驥才覺得，中國 56 個民族的文化遺產(chǎn)也需要這么 一種全面考察。他當(dāng)時也提了一個口號，叫做“大到村落，小到荷包”。他還在 兩會上提議說，中國也應(yīng)像歐洲那樣有自己的文化遺 產(chǎn)日。后來提案通過，國 務(wù)院確定每年六月的第二個星期六為中國的文化遺產(chǎn)日。2003 年，61歲的馮驥才受法國

3、文化基金會之邀去了一趟巴黎，在那里住了 兩個月，研究了法國大量的文化資料?；貒螅烷_始著手做田野調(diào)查工作。從木板年畫、唐卡到口頭文學(xué)、文化傳承人名錄，馮驥才和他的團(tuán)隊(duì)開始了 規(guī)模浩大的“搶救”工程。民間藝術(shù)文化的分類、使用方式、工具材料、制作方 法、傳承譜系等都以文字、 視頻的方式記錄下來并梳理清楚。 馮驥才把這叫做“摸 家底”。十多年過去，“國家級的非遺'是 1372 項(xiàng)?！瘪T驥才脫口而出。但他擔(dān)心的是，日韓等其他國家“非遺”雖然相對少，每一項(xiàng)卻有學(xué)者團(tuán)隊(duì) 支持，而中國 80%的“非遺”項(xiàng)目都處于自生自滅的境地，“丟失了就丟失了， 丟失了也不知道”。因此他希望中國的知識界能“到田野

4、里去”。時隔十年， 2013 年， 71歲的馮驥才又去了一次巴黎，給法國人作了一場演 講，回顧這十年來中國在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做的工作。 但這卻并沒成為一個收束 性的成果展示會， 反而又成了一個起點(diǎn)。 他游覽了歐洲幾國的鄉(xiāng)村， 驚訝地發(fā)現(xiàn) 那里“像童話一樣”。 “牛在山上吃草， 籬笆上編著花，人過著如詩如畫的生活， 幾百年來沒有變化。”而中國的村莊，不少已瀕臨瓦解和空心。從歐洲回來，馮驥才又發(fā)起了傳統(tǒng)村落認(rèn)定保護(hù)的工作，他認(rèn)為，“世世代 代居住的鄉(xiāng)村承栽著民族精神文化的 DNA”。從去年開始，他和他的團(tuán)隊(duì)對傳 統(tǒng)村落進(jìn)行全面調(diào)查， 希望能先盡快建立出檔案來。 似乎，他又要忙上若干年了。坐在研究院

5、敞亮的會客廳里，聊起小說來，馮驥才依然是滔滔不絕，“我現(xiàn) 在寫東西的感覺一丁點(diǎn)兒都沒有丟?！比ツ辏?收獲出版社交代他續(xù)寫俗世 奇人 18 篇，他一下子寫超到 21 篇，只好把 3篇“收回” 。馮驥才說他收集的本地奇人素材足足有一百來個，在腦袋里“鬧騰”，他還 說起自己最近有靈感一現(xiàn)，想寫一個“會吃魚”的美食家 ?！安欢奶?，想寫 的話，半天就寫出來了?！钡珕栴}是即使“半天”也不是個容易事。 俗世奇人的前 18 篇和后 l8 篇 之間隔的 20 年，正是他把工作重心轉(zhuǎn)向文化遺產(chǎn)保護(hù)的 20 年。完全屬于他自己 的創(chuàng)作時間越來越少。 他已遠(yuǎn)離作家的光環(huán)， 出現(xiàn)在媒體和公眾面前談?wù)摰囊捕?是古村落保

6、護(hù)。然而當(dāng)了許多年的作家， 馮驥才不能完全放下。 他有一個“苦惱”， 就是“做 文化遺產(chǎn)搶救的時候， 無法擁有小說家的純虛構(gòu)式的思維”。 寫小說“有段時間 一定要活在虛構(gòu)里”， 但他已經(jīng)無法獲得一個完全離開現(xiàn)實(shí)的純虛構(gòu)環(huán)境。 比如 幾天前河北定州的一位 82 歲老傳承人告訴他說， 當(dāng)?shù)氐囊粋€民間戲快要滅絕了。 “他一呼叫，我就得從虛構(gòu)的世界里出來?！彼资榔嫒诉@樣的故事很短也好寫，每篇大約 2000字左右，馮驥才稱它 為“超短篇”“只能寫這樣超短篇的小說了。 想寫的太多， 不知有沒有時間 ” 馮驥才說，卻是一副釋然的樣子。“我隨緣，看上帝給我多少時間。”（選自 2016年1月22日北京晚報，有刪

7、改） 相關(guān)鏈接：馮驥才，當(dāng)代著名作家、書畫家、民間文藝家?，F(xiàn)任中國文聯(lián)副主席，中國 小說學(xué)會會長。 2013 年主持成立中國傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心。人稱“傳 統(tǒng)村落保護(hù)第一人”。 11根據(jù)原文內(nèi)容，下面理解和分析完全正確的一項(xiàng)是()A 1994年、 1996年前后，馮驥才從一個傳統(tǒng)的作家、藝術(shù)家徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?遺產(chǎn)的保衛(wèi)者。B“大到村落，小到荷包”與“大到教堂，小到羹勺”內(nèi)涵相同，都倡導(dǎo)普查 國內(nèi)文化。C沒有兩次法國出行，馮驥才就不可能著手中國文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)工作、田 野調(diào)查工作。D馮驥才認(rèn)為小說家應(yīng)該具有純虛構(gòu)式的思維，這說明目前的創(chuàng)作理念正在發(fā) 生變化，以前文學(xué)創(chuàng)作來源于生活，高于生

8、活，現(xiàn)在過時了。 12請找出本文寫作特點(diǎn)分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )( )A 內(nèi)容上記錄了代表馮驤才成就的典型事例，從多方面展現(xiàn)人物豐富的精神面 貌和內(nèi)心世界。B表達(dá)上以敘述為主，遵循“真實(shí)”的原則，用事實(shí)說話，作者的傾向暗含其 中。C. 文章主體按邏輯順序安排材料，詳寫人物在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的工作，略寫 其文學(xué)創(chuàng)作成就。D. 有記者提問、人物對話，較多地保留和引用馮驥才的說話文字，再現(xiàn)現(xiàn)場情 景，不同于一問一答的人物訪談。E. 語言質(zhì)樸，富有書卷氣，感情飽滿，激情四射。 13.馮驥才在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做了哪些工作，請結(jié)合原文概述?！敬鸢浮?1. B12. CE13. 邀請諸多專家對天津進(jìn)行采風(fēng)和考察，編成了舊城遺韻一書，建議建 一座城市文化博物館。提出關(guān)于國家設(shè)立 文化遺產(chǎn)日”的提議并