《宮之奇諫假道》原文及譯文

1、宮之奇諫假道原文及譯文宮之奇諫假道原文及翻譯原文：晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。 晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺所謂輔車(chē)相依，唇亡齒寒者, 其虞、虢之謂也?！惫唬骸皶x，吾宗也，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也， 大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于 盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞？且虞能親于桓、莊乎，其愛(ài)之也？桓、莊之族何罪， 而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？”公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟 德是依。故周書(shū)曰：皇天無(wú)親，惟德是輔。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。

2、' 又曰：民不易物，惟德繫物。如是，貝U非德民不和，神不享矣。神所馮依，將 在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉 矣?！倍?，晉滅虢。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。譯文：晉獻(xiàn)公又向虞國(guó)借路攻打虢國(guó)。宮之奇勸阻虞公說(shuō)：“虢國(guó)是虞國(guó)的外圍， 虢國(guó)滅亡，虞國(guó)一定跟著亡國(guó)。對(duì)晉國(guó)不可啟發(fā)它的野心，對(duì)入侵之?dāng)巢豢陕?經(jīng)心。一次借路已經(jīng)是過(guò)分，豈能有第二次呢？俗話所說(shuō)的車(chē)子和車(chē)版互相依 傍，嘴唇丟了牙齒就受涼，那就是說(shuō)的虞、虢兩國(guó)的關(guān) 系?！庇莨f(shuō)，“晉國(guó)是我的同族，難道會(huì)害我嗎？”宮之奇回答說(shuō)：“太伯、 虞仲，是周

3、太王的兒子。太伯沒(méi)有依從太王，所以沒(méi)有繼承君位。虢仲、虢叔， 是王季的兒子，做過(guò)周文王的執(zhí)政大臣，功勛記載在王室，收藏在掌管策命盟約 的官府。晉國(guó)一心要滅掉虢國(guó)，對(duì)虞國(guó)還有什么愛(ài)？況且虞國(guó)同晉國(guó)的關(guān)系能比 桓叔、莊伯更親嗎，即使晉國(guó)愛(ài)虞國(guó)的話？桓叔、莊伯兩族有什么罪，卻以他們 為殺戮的對(duì)象，不就是因?yàn)樗麄兺频綍x侯自己?jiǎn)?？至親以尊寵相威逼， 尚且殺 害他們，何況是以國(guó)家對(duì)國(guó)家呢？”虞公說(shuō)，“我祭祀的物品豐盛潔凈，神一定保佑我?！睂m之奇回答說(shuō)：“下 臣聽(tīng)說(shuō)過(guò)，鬼神不是親近個(gè)人，只是依據(jù)德行。所以周書(shū)說(shuō)，上天沒(méi)有親近的人，只輔助有德行的人。又說(shuō)：祭祀的谷物沒(méi)有芳香，光明的德行才有芳 香。又說(shuō)：百姓

4、不能改換祭物，只有德行可以充當(dāng)祭物。這樣看來(lái)，沒(méi)有德 行，百姓就不和睦，神也就不來(lái)享用祭物了。神所依據(jù)的，就只在于德行了。如 果晉國(guó)奪取了虞國(guó)，而以光明的德行作為芳香的祭品奉獻(xiàn)神靈，神難道會(huì)將它們 吐出來(lái)嗎？”虞公不聽(tīng)，答應(yīng)了晉國(guó)使者。宮之奇帶領(lǐng)他的家族出走，說(shuō)：“虞國(guó)過(guò)不 了年終大祭了，就在這一次假道之行，晉國(guó)不用再出兵了?！边@年冬天，晉國(guó)滅掉了虢國(guó)。軍隊(duì)回來(lái)，住在虞國(guó)的館舍，就乘其不備進(jìn) 攻虞國(guó)，滅掉了它，捉住了虞公。-強(qiáng)備課揮關(guān)蟲(chóng)齡三生的三三機(jī)的備合起案，做教以理的教三三：:宰關(guān):器：?個(gè)作公正、公本著評(píng)價(jià)=生負(fù)擔(dān) f -改上狠*。校賽紀(jì)迄褒三的Tif,本升蕓蘭亍弐.3寫(xiě).“文并一:芯主匸三mm切活丁按二歷HvS-s，認(rèn)真完三丑三綜情的去方三專(zhuān)識(shí)要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三要礎(chǔ)打提好科科究維丁.力并檢驗(yàn)應(yīng)用/冊(cè)：二+混:運(yùn)算:應(yīng):數(shù)的:;：瓷二 寸芻小的意括.