馬說(shuō)復(fù)習(xí)資料

1、2 3馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故 雖有 名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一瓦 或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才口 美不外見(jiàn)且欲與常馬 等不可得，安求其能千里也 ？下之不以其道，食之不能盡其材，韓之而不能通其意，執(zhí)策而 臨之，日：“天下無(wú)馬！ ”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。一、重點(diǎn)字詞駢死（pi dn）槽櫪（cao） （l i）粟（s U?）外見(jiàn)（xi an）祗（?zh i）石（da） 食（sh i） ?食（s i）馬者 無(wú)馬邪（y e）二、文學(xué)常識(shí)1、 馬說(shuō)選自雜說(shuō)，作者 唐代（

2、朝代）韓愈（姓名），字退之。 文章短小精悍，通篇運(yùn)用 托物寓意 手法。2、文章借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)， 將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”, 將人才比做“千里馬”,而伯樂(lè)喻指 能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人， 抨擊的了 封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)摧殘人才 這一社會(huì)現(xiàn)象。三、通假字 食馬者食，通“飼”，喂。見(jiàn)，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 才美不外見(jiàn) 食之不能盡其 材材，通“才”，才能。 其真無(wú)馬邪邪，通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。四、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也 才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 食

3、馬者不知其能千里而食也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。五、理解性默寫(xiě) 馬說(shuō)的中心論點(diǎn)是：，。 馬說(shuō)中貫穿全文的中心句是： ！ 千里馬的悲慘遭遇是： ，。 千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： 。 千里馬被埋沒(méi)的直接原因是： ， 食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：，- 對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：， ？ 表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句 有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。由此我們可想到馬說(shuō)的一句話： ，。 點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子 是:(11) 能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是： (12) 領(lǐng)起全文作用的句子是： , 。(13) 表明愚妄無(wú)知，平

4、庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是:圍1表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是： ，(15) 寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是： , 。(16) 運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是： , (17) 美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往?忽略了身邊的美，使其遭受不應(yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種 遭遇與馬說(shuō)中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子答案：世有伯樂(lè)，然后有千里馬其真不知馬也！祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間食馬者不知其能千里而食也食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)策之不以其道，食之 不能盡其材，鳴之而不能通其意且欲與常馬等不可得， 安求其能千里也？執(zhí)策而臨之， 曰：

5、“天下無(wú)馬！”千里馬常有，而伯樂(lè)不常有世有伯樂(lè)，然后有千里馬。(11)執(zhí)策而 臨之，曰：“天下無(wú)馬！ ”2)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。(13)策之不以其道，食之不能盡其 材，鳴之而不能通其意(14)其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。5馬之千里者，一食或盡粟一石。 6其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。7祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。六、朗誦節(jié)奏劃分 安求/其能千里也。食之/不能盡其材。食馬者/不知其能千里/而食也？。七、簡(jiǎn)答題1、作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？寄托了作者懷才不遇、壯志難酬和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的的憤懣之情。2、分析段末三個(gè)“也”字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。 不以千里稱也

6、。表陳述語(yǔ)氣，流露出無(wú)限痛惜之情。 安求其能千里口 ？表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情。 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。表 示感嘆語(yǔ)氣，既有作者的痛切之感， 更有對(duì)“食馬者”的辛辣嘲諷。3、第三段文字中運(yùn)用的修辭手法有哪些？起什么作用？排比、引用、設(shè)問(wèn)將“食馬者”的愚妄淺薄寫(xiě)得淋漓盡致，點(diǎn)明全文主旨：其真不知馬 也。4、說(shuō)明下列句子的修辭方法，并分析其作用。（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比。憤怒痛斥食馬者的 愚妄淺薄，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，感情強(qiáng)烈。（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？反問(wèn)。強(qiáng)烈譴責(zé)食馬者的無(wú)知，加強(qiáng)了否定的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了否定的力量。5、如果你是一匹“千里

7、馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？ 一：毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。二：我要努力完美自己，做得更 好。三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。6、 當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？請(qǐng) 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?？?dāng)今是經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，需要具有綜合素質(zhì)和能 及時(shí)更新自己知識(shí)的人才。國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進(jìn)素 質(zhì)教育、終身教育，積極主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，促進(jìn) 多出人才，使人盡其才。八、譯文世上有了伯樂(lè)，這樣以后才會(huì)有千里馬。 千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻 不經(jīng)常有。因此，即使有很名貴的馬，也只是在仆役的手下受到屈辱， 和普通的馬一同死在槽櫪之間，不因?yàn)榍Ю锺R著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃下一石糧食， 喂馬的人不知道要根據(jù) 它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。所以這樣的馬，即使有日行千里的能力， 卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要和 普通的相同尚且辦不到，又