教師資格考試模擬試題

1、教師資格考試模擬試題（ 1）一、單選題1世界上最早的一部教育專著是（A ）A學(xué)記B論語C大教學(xué)論D普通教育學(xué) 2教育的本體功能之一是（ D ）A減少人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)B促進生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)C對政治經(jīng)濟有巨大的影響作用D加速年輕一代身心發(fā)展與社會化進程 3高等學(xué)校的雙重任務(wù)是（ C ）A教學(xué)和教育B升學(xué)和就業(yè)C教學(xué)和科研D生活和生產(chǎn) 4 “百年大計，教育為本 ”思想的提出是在黨的（ B）A十二大B十三大C十四大D十五大 5遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（ C ）A主導(dǎo)因素B決定因素C物質(zhì)前提D內(nèi)部動力6環(huán)境決定論的代表人物是（ C ）A格塞爾B杜威C華生D霍爾7我國現(xiàn)在實行的義務(wù)教育的年限是（

2、D ）A 6 年B 5 年C 8 年D 9 年820 世紀(jì)教育發(fā)展總目標(biāo)中的 “兩基 ”是（B） A基礎(chǔ)知識和基本技能B基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲 C基本普及九年義務(wù)教育，基本實現(xiàn)素質(zhì)教育 D基礎(chǔ)知識和基本素質(zhì)9馬克思認(rèn)為，人的片面發(fā)展最嚴(yán)重的時期是（C）A原始社會初期B奴隸社會和封建社會C資本主義社會初期D資本主義高速發(fā)展時期1050 年代末以美國教育家布魯納為代表提出來的課程理論是（B ）A學(xué)科課程理論B結(jié)構(gòu)主義課程論C實用主義課程論D綜合課程論11制定教學(xué)計劃的首要問題是（A ）A課程設(shè)置B學(xué)科順序C課時分配D學(xué)年編制12 教學(xué)從本質(zhì)上講是一種（ A ）A認(rèn)識活動B智育活動

3、C促進學(xué)生全面發(fā)展的活動D教師教和學(xué)生學(xué)的活動13 原始社會末期，擔(dān)負(fù)教育年輕一代主要任務(wù)的是（ B ） A學(xué)校教育 B家庭教育 C社區(qū)教育 D社會教育14 “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也 ”出自（ B）A學(xué)記B師說C論語D春秋15 教師職業(yè)開始出現(xiàn)始于（ B ）A原始社會末期B奴隸社會初期C封建社會初期D資本主義社會初期16 “教師中心論 ”的代表人物是（ D） A杜威B夸美紐斯C華生D）D赫爾巴特 17最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進行和諧發(fā)展的教育思想家是（A柏拉圖B昆體良C皮亞杰D亞里士多德18 蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是（A）A，全面發(fā)展的教育理論B認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論C教學(xué)與發(fā)展

4、理論 D教學(xué)過程最優(yōu)化理論19 我國奴隸社會的教育內(nèi)容是（ B） A四書五經(jīng)B六藝C自然科學(xué)D生產(chǎn)技能20我國最早使用 “教育 ”一詞的是（ B） A孔子B孟子C許慎D朱熹ABC )二、多選題1構(gòu)成教育活動最基本的要素有（A教育者B受教育者C教育內(nèi)容D教育環(huán)境E教育形式2人的教育活動和動物 “教育活動 ”的本質(zhì)區(qū)別是（ BD ）A模仿性B意識性C規(guī)律性D社會性E復(fù)雜性3下列哪些有關(guān)教育的論述出自論語？（ADE ）A不憤不啟，不悱不發(fā)B教也者，長善而救其失者也C教，上所施，下所效也D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆E其身正，不令而行；其身不正，雖令不從4原始社會教育的特點是（ ABCD ）A無階級性B

5、為生產(chǎn)勞動服務(wù)C在社會生活中進行D教育手段極端簡單E在特定場所進行5教育的 “三個面向 ”是指教育要（ BCE ）A面向?qū)W生B面向未來C面向現(xiàn)代化D 面向 21 世紀(jì)E面向世界6生產(chǎn)力對教育的影響主要表現(xiàn)為（ABCDE ）A為教育發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件B決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度 C影響教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革 D制約教育目的E制約教育內(nèi)容的選擇7教育的人口功能主要表現(xiàn)為（ ABCD ）A減少人口數(shù)量，控制人口增長B提高人口素質(zhì)，改變?nèi)丝谫|(zhì)量C有利于人口遷移D使人口結(jié)構(gòu)趨向合理E控制人口流動8教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容有（ ABCDE ）A教育觀念現(xiàn)代化B教育內(nèi)容現(xiàn)代化C教育管理現(xiàn)代化D教育

6、條件設(shè)備現(xiàn)代化E教師素質(zhì)現(xiàn)代化9我國學(xué)校教育的類別結(jié)構(gòu)主要包括（ABCE ）A基礎(chǔ)教育 B成人教育 C高等教育 D中等教育E職業(yè)技術(shù)教育10 學(xué)制具體規(guī)定著（ ABCDE ）A學(xué)校的性質(zhì)B學(xué)校的任務(wù)C入學(xué)條件D修業(yè)年限E學(xué)校之間的關(guān)系11教育目的作用主要表現(xiàn)為（ ABCDE ）A導(dǎo)向作用B選擇作用C激勵作用D評價作用E協(xié)調(diào)作用ABCE )12 在教育目的的價值取向上堅持個人本位論的代表人物有（ A盧梭 B裴斯泰洛齊 C洛克 D赫爾巴特 E福祿倍爾13 潛在課程主要是指（ ACD ） A學(xué)生在人際交往中受到的影響 B教學(xué)過程中的思想品德教育內(nèi)容 C校風(fēng)、班風(fēng)等制度化與非制度化的影響 D學(xué)校物質(zhì)文

7、化所構(gòu)成的物質(zhì)文化影響 E未來社會要求的新科技14 課程現(xiàn)代化的代表人物有（ ABE ）A布魯納B贊可夫C杜威D克伯屈E瓦 ·根舍因15 學(xué)校教育的基本途徑有（ ACD ）A教學(xué)B科研C課外活動D社會實踐ABCE )E智育16 目前，我國獨生子女教育上的片面性，主要表現(xiàn)在忽視孩子的（A身體鍛煉B精神生活C品德培養(yǎng)D智力開發(fā)E自立意識、自理能力17 社區(qū)教育的作用主要有（ ABCD ）A協(xié)調(diào)育人B優(yōu)化環(huán)境C組織協(xié)調(diào)D監(jiān)督管理E主導(dǎo)學(xué)生發(fā)展方向18 教師勞動的復(fù)雜性主要是由（ ABE ）決定的A工作性質(zhì)B工作任務(wù)C教育法規(guī)D勞動手段的特殊性E勞動過程的特殊性19 我國有哪些法律專門規(guī)定了

8、少年兒童受教育的權(quán)利？（ACD ）A中華人民共和國憲法B中華人民共和國刑法C中華人民共和國教育法D中華人民共和國義務(wù)教育法E中華人民共和國教師法20 義務(wù)教育是一種（ AC ）A普及性教育B自愿性教育C強制性教育D淘汰性教育E選拔性教育三、填空題1馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的唯一途徑和方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合2 教育的根本職能在于通過 人的培養(yǎng) 實現(xiàn)人的社會化。3 教師的根本任務(wù)是 教書育人 。4 布魯納強調(diào)：“無論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的 基本結(jié)構(gòu) ?！? 德育包括 政治教育、思想教育 和道德品質(zhì)教育三個方面。6 課外活動是中小學(xué)為實現(xiàn)學(xué)校教育目的，在 課堂教學(xué) 以

9、外對學(xué)生身心實施多種影響 的正規(guī)教育 活動。7 教育合力是指以學(xué)教育為主體，以 家庭教育 為基礎(chǔ)，以 社區(qū)教育 為依托的共同育人 的力量。四、名詞解釋1. 教育規(guī)律： 教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個要素之間本質(zhì) 的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系和關(guān)系。2. 人的身心進展： 人的身心發(fā)展指人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變 化。3. 教育方針： 教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向， 教育基本政策的總概括。 它是確定教育事業(yè)發(fā)展方向， 指導(dǎo)整個教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和 行動綱領(lǐng)。4. 社區(qū)教育： 社區(qū)教育指的是以一定地域為界， 學(xué)校與社區(qū)具有共同的教

10、育價值觀和參 與意識，并且雙向服務(wù)，互惠互利。學(xué)校服務(wù)社區(qū)，社區(qū)依賴學(xué)校，旨在促進社區(qū)經(jīng)濟、文 化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。其實質(zhì)是教育的社會化與社會的教育化的統(tǒng)一。5. 狹義的教育： 狹義的教育主要指學(xué)校教育， 是由專職機構(gòu)的專職人員承擔(dān)實施的有目 的、有計劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會活動。五、簡答題1簡述現(xiàn)代教育的一般特點。（1）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育的基本特征。（2）教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長。（3）教育的形式多樣化。（ 4）終身教育成為現(xiàn)代教育的共同特征。（5）教育內(nèi)容、教育手段、教育觀念、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。（6）現(xiàn)代教育追求通才教育、全面

11、教育。 2簡述現(xiàn)代教育的經(jīng)濟功能。（1）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)的重要 手段之一。（2）教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提。（ 3）教育是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，能夠為社會帶來重大的經(jīng)濟價值。（4）教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識和新的生產(chǎn)力。 3簡述當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢。（ 1）重視學(xué)前教育（2）入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長。（3）高等教育多級化，學(xué)校類型多樣化。 4簡述課外活動的意義。（ 1）課外活動有利于促進學(xué)生多方面素質(zhì)提高。（2）課外活動有利于推動學(xué)生良好個性的充分發(fā)展。（3）課外活動有利于充實學(xué)生的課余文化生活。（4）課外活動有利于加強學(xué)生與社會的聯(lián)系，加

12、速個體社會化進程。 5教師職業(yè)在人類社會發(fā)展中起什么作用？（1）教師是人類文化科學(xué)的傳播者，在社會延續(xù)和發(fā)展中起橋梁和紐帶作用。（2）教師是人類靈魂的工程師，在塑造學(xué)生的思想品德方面起著特別重要的作用。（3）教師是人類潛能的發(fā)掘者，對人的智力開發(fā)起著奠基作用。六、論述題聯(lián)系實際談?wù)勗鯓釉诮虒W(xué)過程中貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的思想。 （1）充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來。（ 2）樹立教是為了學(xué)的觀念。（3）重視學(xué)生主體因素，從學(xué)生實際出發(fā)。（4）尊重學(xué)生的主動精神，創(chuàng)造條件讓學(xué)生在活動中受到鍛煉，得到發(fā)展。教師資格考試模擬試題（ 2）一、單選題1“教，上所施，

13、下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”這句話出自（ D ）A學(xué)記B論語C五經(jīng)四書D說文解字 2現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（ B ）A生產(chǎn)力發(fā)展B科技進步C教育技術(shù)進步D產(chǎn)業(yè)革命3教育現(xiàn)代化的最高目的是實現(xiàn)（D）A教育觀念現(xiàn)代化B教育內(nèi)容現(xiàn)代化C教育管理現(xiàn)代化D人的現(xiàn)代化4科教興國戰(zhàn)略提出的時間是（ A ）A 1996 年 3 月B 1996 年 5 月C 1987 年 5 月D 1989 年 6 月5人的身心發(fā)展的狀態(tài)和程度稱為（C ）A發(fā)展B成長C成熟D生長6教育上的 “拔苗助長 ”違背了人的身心發(fā)展的（ A）規(guī)律A，順序性B階段性C互補性D個別差異性7教育制度的主體是（ B ）A教育規(guī)范B學(xué)制C教育

14、體制D國家8馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展的真正實現(xiàn)是在（C）A資本主義社會初期B社會主義社會C共產(chǎn)主義社會D資本主義社會高速發(fā)展時期9我國社會主義教育目的的總要求是（C ）A德、智、體等方面全面發(fā)展B堅持社會主義方向C培養(yǎng)勞動者D推進素質(zhì)教育B）10綜合課程論把合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成的綜合課稱為（A融合課程B廣域課程C核心課程D合并課程11衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是（B ）A教學(xué)計劃B教學(xué)大綱C教科書D考試成績12 教學(xué)的基本任務(wù)是（ A）A使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識B促進學(xué)生智力與能力的發(fā)展C培養(yǎng)學(xué)生堅定正確的政治方向D培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)13 社區(qū)教育的實質(zhì)是（ C）A教育的

15、社會化B社會的教育化C教育社會化和社會教育化的統(tǒng)一D全民接受教育14 教師進修提高最經(jīng)常、最普遍的形式是（A）A結(jié)合教育教學(xué)工作在本校組織的活動中學(xué)習(xí)提高 B參加函授、電大課程學(xué)習(xí) C參加自學(xué)考試 D脫產(chǎn)學(xué)習(xí)15 小學(xué)階段相當(dāng)于身心發(fā)展中的（C ）A幼兒期 B少年期 C童年期 D青年初期16 目前，我國獨生子女在身心發(fā)展方面的主要不足表現(xiàn)為（D）A身體發(fā)育不良B智力發(fā)育不良C認(rèn)識水平較差D品德行為習(xí)慣有所欠缺17 最早運用馬克思主義觀點闡述教育教學(xué)問題的著作是（A）A凱洛夫的教育學(xué)B夸美紐斯的大教學(xué)論C赫爾巴特的普通教育學(xué)D楊賢江的新教育大綱18 教育同生產(chǎn)勞動從脫離到逐步結(jié)合的轉(zhuǎn)變發(fā)生在（C

16、）A原始社會 B封建社會 C資本主義社會 D社會主義社會19 教育者和受教育者共同的客體是（ D）A教育目的B教育方法C教育手段D教育內(nèi)容20 班級授課制創(chuàng)始于（ B）A15 世紀(jì)初B16 世紀(jì)初C 18 世紀(jì)D 19 世紀(jì)初二、多選題。1教育與生產(chǎn)勞動在（ BC ）時期是相互脫離的A原始社會B奴隸社會C封建社會D資本主義社會E社會主義社會2中國封建社會學(xué)校類型主要有（ACD ）A官學(xué)B騎士學(xué)校C私學(xué)D書院E教會學(xué)校3布魯姆認(rèn)為，完整的教育目標(biāo)分類應(yīng)包括（ADE ）A認(rèn)知領(lǐng)域B思維領(lǐng)域C交往領(lǐng)域D情感領(lǐng)域E動作技能領(lǐng)域4教育要素之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)為（AB ）A教的主體與學(xué)的主體之間的聯(lián)系B教育

17、活動的主客體之間聯(lián)系C教師與社會的聯(lián)系D學(xué)生與社會的聯(lián)系E教育內(nèi)容與社會的聯(lián)系5下列教育論著中，哪些是 “二戰(zhàn)”后產(chǎn)生的（ CD ）A赫爾巴特的普通教育學(xué)B夸美紐斯的大教學(xué)論C布魯納的教育過程D贊可夫的教學(xué)與發(fā)展E學(xué)記6社會的政治經(jīng)濟對教育的制約作用主要表現(xiàn)為（ABD ）A制約著教育的目的 B 決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) C決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度 D影響和制約著受教育權(quán)的分配 E決定教育內(nèi)容的取舍7現(xiàn)代教育的本體功能有（ CDE ） A促進生產(chǎn)發(fā)展 B推動社會制度進步 C加速年輕一代身心發(fā)展與社會化過程 D傳遞和繼承人類精神文明 E選擇經(jīng)驗和人才8印度狼孩的事例充分說明了（ ACE ）A遺傳素質(zhì)只

18、能為人的發(fā)展提供可能B自然環(huán)境不利于人的發(fā)展C人的發(fā)展同社會環(huán)境是分不開的D社會環(huán)境決定人的發(fā)展E錯過了關(guān)鍵期的教育收效不高91958 年制定的發(fā)展教育事業(yè)的 “三結(jié)合 ”是（ ABE ）A統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合B普及與提高相結(jié)合C普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合D教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合ACDE )E全面規(guī)劃與地方分權(quán)相結(jié)合10 下列關(guān)于義務(wù)教育的理解，正確的是（A適齡兒童青少年有接受教育的義務(wù)B義務(wù)教育是自愿接受的教育C國家社會有義務(wù)保證兒童接受教育D義務(wù)教育是帶有強制性的教育E家長有義務(wù)為子女受教育提供條件11教育目的規(guī)定著（ BC ）A各級各類學(xué)校培養(yǎng)人才的具體要求B教育所要培養(yǎng)人的社會性質(zhì)和方向C

19、教育所要培養(yǎng)人的身心素質(zhì)D教育內(nèi)容和方法ABD )E各級各類學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)12 馬克思主義認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展應(yīng)具備下列條件（A社會生產(chǎn)力高度發(fā)展B共產(chǎn)主義的社會生產(chǎn)關(guān)系確定C建立社會主義制度D教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合E消滅社會分工13 課程計劃的主要內(nèi)容有（ ABCE ）A學(xué)科設(shè)置B學(xué)科順序C課時分配D教學(xué)方法E學(xué)年編制和學(xué)周安排14 美育的內(nèi)容主要包括（ ACDE ）A藝術(shù)美B心靈美C社會美D科學(xué)美E自然美15 小學(xué)課外活動的基本組織形式有（ ABEA群眾性活動B小組活動C班級活動D文化藝術(shù)活動ABCDE )E個人活動16 同其他形式的教育相比，家庭教育具有（A先導(dǎo)性B感染性C終身性D個別

20、性E針對性17 家庭教育、學(xué)校教育、社區(qū)教育三教結(jié)合的基本形式有（ ABCDE ）A互相訪問B通訊聯(lián)系C家長會D教育講座E家庭學(xué)校18 教師勞動具有下列特點（ ABCD ）A復(fù)雜性B創(chuàng)造性C示范性D長期性E權(quán)威性19 關(guān)于學(xué)生在教育過程中的地位、教育史上曾出現(xiàn)過下列觀點（AD ）A教師中心論B個人本位論C社會本位論D兒童中心論E教育萬能論20 下述對小學(xué)生個性發(fā)展方面的描述，正確的說法有（ CDE ）A個性已基本形成B性格已基本定型C興趣廣泛，但不穩(wěn)定D學(xué)習(xí)動機較為單純E性格外向、活潑好動三、填空題1“啟發(fā)”一詞源于論語中所講的 不憤不啟，不悱不發(fā) 。2馬克思認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的是 社會分

21、工 。3遺傳素質(zhì)的 成熟程度 制約著人的身心發(fā)展過程的和階段。4 教育目的 是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿。5以 五經(jīng)、四書 為代表的儒家經(jīng)典著作是我國封建社會的主要教學(xué)內(nèi)容。6教育學(xué)的研究對象指向的是 教育現(xiàn)象和教育規(guī)律 。7教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展先后經(jīng)歷了 萌芽階段、 獨立形態(tài)階段 科學(xué)教育學(xué)建立等幾個階段。四、解釋題1教育原理： 教育原理是普通教育學(xué)理論體系歷史發(fā)展中逐漸形成的一門學(xué)科，它以 教育中最一般的問題作為自己的研究對象。即它是研究教育中最一般性問題的科學(xué)。2勞動技術(shù)教育： 勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授基本的現(xiàn)代生產(chǎn)勞動知識和生產(chǎn)技能， 培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。3

22、師德：師德即教師職業(yè)道德， 指教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。4課外活動： 課外活動中小學(xué)為實現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué) 之外對學(xué)生身心實施多種影響的正規(guī)教育活動。五、簡答題1簡述教育原理的理論功能。（1）解釋教育實踐（2）指導(dǎo)教育實踐（3）推動教育改革2優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些方面的基本素質(zhì)（1）良好的思想政治素質(zhì)（2）高尚的職業(yè)道德素質(zhì)（ 3）較高的文化科學(xué)素質(zhì)（4）深刻的教育理論素養(yǎng)（5）多方面的教育工作能力（6）優(yōu)良的身心素質(zhì)3簡述生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的制約作用。（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。（2）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育目的。（3）生產(chǎn)力的發(fā)展

23、制約著教育教學(xué)內(nèi)容的選擇（4）生產(chǎn)力發(fā)展影響著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革（5）生產(chǎn)力發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。 4教育的質(zhì)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面。（1）教育是人類所特有的一種有意識的社會活動（2）教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動（3）教育是人類以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動。六、論述題試論現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢。（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的人正由理想走向現(xiàn)實。（2）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一。（3）教育的民主化向縱深發(fā)展。（4）人文教育與科學(xué)教育攜手并進。（ 5）教育普及制度化，教育形式多樣化。（6）終身教育成為現(xiàn)代教育的教育理念。（7）實現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共

24、同追求。七、實例分析試用有關(guān)教育理論分析下文中所述事例：傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之，父異焉，借旁近與之， 即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母收族為意， 傳一鄉(xiāng)，秀才觀之。自是指物作詩立就， 其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)竭于邑 人不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣，令作詩，不能稱 前人之聞。又七年，還自揚州，復(fù)歸舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣。”答案要點：1這是宋代王安石的一篇關(guān)于青少年教育問題的文章。講述了“神童”方仲永因家長不使學(xué)”而最終并沒有成材的故事。2方仲永的成長經(jīng)歷告訴我們：遺傳

25、素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能為人的發(fā)展提 供一種可能性。 離開環(huán)境的影響和良好的教育， 這種可能性就無法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的發(fā)展。 方仲 永五歲時， 已能“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。 可謂天資聰慧，但因其父只知“日 扳仲永環(huán)遏于人”卻“不使學(xué)”， 致使方仲永十二三歲已“不能稱前人之聞”， 二十來歲已 “泯然眾人矣”。3方仲永由神童到“泯然眾人”的經(jīng)歷說明，良好的先天素質(zhì)是智力超常的前提，優(yōu) 良的環(huán)境與精心的教育者是兒童超常發(fā)展的主要原因。教師資格考試模擬試題（ 3）一、單選題1 “不憤不啟，不悱不發(fā)。 ”這句話出自（ B ）A學(xué)記B論語C五經(jīng)四書D說文解字2人類教育賴以生存和發(fā)展的決定性力量

26、是（B ）A自然環(huán)境B社會生產(chǎn)C人口狀況D政治制度 3教育現(xiàn)代化的核心是（ C ）A教育觀念現(xiàn)代化B教育管理現(xiàn)代化C教師素質(zhì)現(xiàn)代化D教育內(nèi)容的現(xiàn)代化4教育的最基本的職能是（ C ）A傳播文化B生產(chǎn)功能C培養(yǎng)人才D人口功能5人的自覺能動性的最高表現(xiàn)是（D ）A主體活動的選擇性B主體活動的計劃性C主體活動的預(yù)見性D主體活動的創(chuàng)造性6個體身心發(fā)展的不均衡性要求（A ）A教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期 B教育工作要循序漸進 C因材施教，有的放矢 D教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進行7我國建國后推行新學(xué)制的時間是（C ）A 1949 年 10 月 B 1950 年 10 月C 1951 年 10 月D 1958

27、年 9 月8教育活動的出發(fā)點和歸宿是 （B ）A教育內(nèi)容B教育目的C學(xué)生D教師C ）中的教育目的9中國當(dāng)代歷史上第一個以法律形式規(guī)定的教育目的是（ A 1958 年關(guān)于教育工作的指示 B關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題 C 1982 年中華人民共和國憲法 D 1995 年中華人民共和國教育法10 現(xiàn)代學(xué)科課程的奠基人是（ B）A孔子B夸美紐斯C杜威D布魯納11學(xué)校教育的中心工作是（ C）A德育工作B智育工作C教學(xué)工作D學(xué)生12 小學(xué)勞動教育最基本的內(nèi)容是（ A ）A自我服務(wù)勞動B社會生產(chǎn)勞動C社會公益活動D勤工儉學(xué)活動13 社區(qū)教育的對象是（ C） A社區(qū)內(nèi)的少年兒童 B社區(qū)內(nèi)除學(xué)生以外的社會成

28、員 C社區(qū)內(nèi)的每一個成員 D社區(qū)內(nèi)的下崗職工和待業(yè)青年14 我國的教師節(jié)是（ D ）A6 月 1 日B 9 月 1 日C 10 月 10 日D 9 月 10 日D）15 教師的根本任務(wù)是（A教學(xué)工作 B班主任工作 C德育工作 D教書育人16 在小學(xué)生的各生理系統(tǒng)中，發(fā)育最早的是（D）A身高體重B骨骼肌肉系統(tǒng)C循環(huán)和呼吸系統(tǒng)D神經(jīng)系統(tǒng)17 最早提出教學(xué)具有教育性的教育家是（C ）A孔子B杜威C赫爾巴特D凱洛夫18 首次從理論上對班級授課制進行描述和探討的教育家是（C ）A孔子B赫爾巴特C夸美紐斯 D亞里士多德19 （A ）認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿 A心理起源論 B勞動起源論 C生物起

29、源論 D需要起源論20 教育過程的主要矛盾是（ A） A教與學(xué)的矛盾 B教育者與教育內(nèi)容的矛盾 C受教育者與教育內(nèi)容的矛盾 D主體與客體間的矛盾二、多選題1教育的具體而實在的規(guī)定性主要體現(xiàn)在（ADE ）A教育是人類所特有的一種有意識的社會活動 B教育具有經(jīng)濟功能 C教育具有政治功能 D教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動 E教育是以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)的社會實踐活動2教育實驗作為一種研究方法，具有哪些基本特征？A有理論假說B變量控制C有變革D可重復(fù)操作E能促進學(xué)生發(fā)展3杜威實用主義所提倡的主要教育觀點有（ABCD ）A教育即生活B學(xué)校即社會C教學(xué)為中心D兒童為中心E從做中學(xué)4下列哪些教育理論著作屬

30、于教育學(xué)萌芽時期的作品？（A學(xué)記B論語C柏拉圖的理想國 D赫爾巴特的普通教育學(xué) E贊可夫的教學(xué)與發(fā)展5我國古代社會教育具有下列特點（ABCDE ）A產(chǎn)生了專門的教育機構(gòu)和執(zhí)教人員 B鮮明的階級性和嚴(yán)格的等級性 C教育與生產(chǎn)勞動的分離和對立 D教育方法崇尚書本，呆讀死記E官學(xué)、私學(xué)并行的教育體制6自然環(huán)境對教育的直接影響主要表現(xiàn)在（ABC ）A適應(yīng)自然的教育的價值取向 B自然環(huán)境制約著一定的教育內(nèi)容選擇 C影響教育的組織機構(gòu)和組織形式 D影響教育發(fā)展戰(zhàn)略的選擇E制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度7現(xiàn)代教育所獨有的教育動能有（BCDE ）A政治功能B人口功能C文化功能D生態(tài)功能E科技功能8人的心理成熟的標(biāo)志

31、是（ BCD ）ABCD )ABC )A.性機能成熟B 形成獨立思考能力C 具備較穩(wěn)定的自我意識D 個性形成ACD )E 大腦發(fā)育成熟9 下列哪些現(xiàn)象屬于身心發(fā)展的互補？（A 盲人一般聽覺靈敏B 聰明兒童常常學(xué)習(xí)不努力C 堅強的意志能戰(zhàn)勝肢體殘缺的困難D 失去雙手的人能用口寫字E 有人早慧，有人大器晚成1020世紀(jì)教育發(fā)展目標(biāo)中 “兩全”是指（ AE ）A 全面貫徹黨的教育方針B 全面推進素質(zhì)教育C 全部普及九年義務(wù)教育D 全部掃除青壯年文盲E 全面提高教育質(zhì)量11 “二戰(zhàn)”后，日本學(xué)制改革主要表現(xiàn)在（ ABD ）A 重視幼兒教育B 學(xué)習(xí)年限彈性化C 在地方分權(quán)的基礎(chǔ)上加強中央集權(quán)D 綜合學(xué)科

32、出現(xiàn)E由 “雙軌制 ”向 “分支型 ”學(xué)制演變12 在教育目的價值取向上影響較大的流派有（CDABC )A 兒童中心論 B 環(huán)境決定論 C 社會本位論 D 個人本位論 E 教師中心論13 小學(xué)生下列勞動中，哪些屬于自我服務(wù)勞動？（A 整理書包B 打掃教室C 打掃校園D 清掃街道E 紙工、編織14 綜合課程主要包括（ BCE ） A 活動課程 B 核心課程C 廣域課程D潛在課程E融合課程15 小學(xué)課外活動有哪些特點？（ ABDE ） A組織上的自愿性 B內(nèi)容上的廣泛性 C管理上的計劃性 D活動上的自主性 E形式上的多樣性16 社會實踐有利于（ BDE ） A掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識 B教育與生產(chǎn)勞

33、動相結(jié)合 C加強對學(xué)生的管理 D形成學(xué)生的主體性 E學(xué)生進行合理的職業(yè)定向17 社區(qū)教育的主要特點有（ ABE ） A開放性和群眾性 B實用性和融合性 C先導(dǎo)性和針對性 D權(quán)威性和靈活性 E多樣性和補償性18 根據(jù)在職進修的特點，教師進修提高要（ ABE ） A以業(yè)余為主 B以自學(xué)為主 C以脫產(chǎn)進修為主 D以提高學(xué)歷為主 E以短期培訓(xùn)為主19 我國憲法和法律規(guī)定少年兒童享有（ ABCE ） A生存的權(quán)利 B受教育的權(quán)利 C安全的權(quán)利 D完全的政治權(quán)利 E受尊重的權(quán)利DE)20 實施素質(zhì)教育的目標(biāo)是把我國的基礎(chǔ)教育真正變成（ A職業(yè)性教育 B預(yù)備性教育 C選擇性教育 D普及性教育 E發(fā)展性教育三

34、、填空題1教育在人的身心發(fā)展中起 主導(dǎo)作用 。2當(dāng)代中國教育的導(dǎo)向思想是 素質(zhì)教育 。3教育學(xué)的研究對象是教育現(xiàn)象和 教育規(guī)律 。4社會主義教育目的理論基礎(chǔ)是 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 。5馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和 。6學(xué)生既是教育的對象，又是 教育活動的主體 。7科學(xué)教育是以傳授 科學(xué)知識 ，培養(yǎng) 科學(xué)精神 為主的教育。8在我國教育一詞最早出現(xiàn)于 孟子 所說的一句話：“ 得天下英才而教育之，三樂也?！彼?、解釋題1教育學(xué)： 教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2人的本質(zhì)： 人的本質(zhì)概括來說就是指從之所以為人的特有的質(zhì)的

35、規(guī)定性。馬克思指 出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物， 在其現(xiàn)實性上， 它是一切社會關(guān)系的總和”。3學(xué)制： 學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡稱，是指一個國家各級各類學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著 學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。4教育目的： 教育目的指教育在人才培養(yǎng)上期望達到的目標(biāo)或預(yù)期的結(jié)果，是一定社 會對人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。5教學(xué)大綱： 教學(xué)大綱根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性 文件。它具體規(guī)定了某一學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、內(nèi)容范圍、體系、教學(xué)進度和教學(xué)法上的 基本要求。五、簡答題1簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。(1) 社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要

36、的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2) 腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。(3) 文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞。(4) 國家機器產(chǎn)生，需要專門的教育機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。2簡述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律。（1）個人身心發(fā)展的順序性（2）個人身心發(fā)展的階段性（ 3）個人身心發(fā)展的不平衡性（4）個人身心發(fā)展的個別差異性（5）個人身心發(fā)展的互補性3學(xué)習(xí)教育原理有何實踐意義？ （1）掌握馬克思主義教育理論，樹立科學(xué)的教育觀。 （2）掌握教育工作規(guī)律，不斷提高教育質(zhì)量。（3）在教育理論指導(dǎo)下，不斷總結(jié)經(jīng)驗，探索規(guī)律。（4）是繼續(xù)學(xué)習(xí)教學(xué)原理、德育

37、原理、學(xué)校管理學(xué)等學(xué)科的理論基礎(chǔ)，具有深化和奠 基作用。4為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育有明確的目的性和方向性。（2）學(xué)校教育具有較強的計劃性和系統(tǒng)性。（ 3）學(xué)校教育具有高度的組織性。（4）教育可以開發(fā)受教育者的潛能。（5）教育能對各種環(huán)境因素加以一定的控制和利用。5簡述科學(xué)實施家庭教育的基本要求。3）愛嚴(yán)相濟6）全面關(guān)心（1）環(huán)境和諧（ 2）方法科學(xué)（4）以身作則（ 5）要求一致六、論述題運用現(xiàn)代教育功能的原理說明教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用?，F(xiàn)代教育具有人口功能、經(jīng)濟功能、政治功能、文化功能、科技功能等社會功能。教育 這些社會功能決定了教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的

38、巨大作用：1）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)是科技進步的重要保證。2）教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。3）教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。4）教育是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。教師資格考試模擬試題（ 4）一、單選題1 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ”的思想出自（ B）。 A學(xué)記 B論語 C大學(xué) D師說2學(xué)校教育產(chǎn)生于（ B ）。A原始社會末期B奴隸社會初期C奴隸社會末期D封建社會初期3人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（D ）。A人口環(huán)境B自然環(huán)境C政治制度D社會生產(chǎn) 4教學(xué)中 “拔苗助長 ”、 “陵節(jié)而施 ”違背了（ A ）。A個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律B個體身心發(fā)展

39、的階段性規(guī)律C個體身心發(fā)展的不均衡性規(guī)律D個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律5近年來，英國學(xué)制改革使傳統(tǒng)的“雙軌制 ”逐漸轉(zhuǎn)向（ B ）。A單軌制 B分支型學(xué)制 C六三三制 D五四三制6個人本位論的代表人物是（ A ）。A盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿倍爾B杜威、洛克C杜威、孔德D涂爾干、赫爾巴特7教學(xué)從其本質(zhì)上講，是（ D ）。A一種實踐活動B一種主體活動C一種文化活動D一種認(rèn)識活動8社區(qū)教育這個概念在國際上正式確立和廣泛運用，是在（A ）。A第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后B 20 世紀(jì) 20 年代C 20 世紀(jì) 70 年代D 19 世紀(jì)末、 20 世紀(jì)初9教師成為一種獨立的社會職業(yè)是在（B ）。A原始社會

40、B奴隸社會初期C資本主義社會初期D現(xiàn)代社會10 兒童權(quán)利公約的核心精神是維護少年兒童的（A）。A社會權(quán)利主體獨立地位 B社會權(quán)利主體非獨立地位 C社會權(quán)利的客體獨立地位 D社會權(quán)利的客體非獨立地位二、多選題1下列教育研究方法中屬于調(diào)查法的是（ABCDE ）。A觀察B談話C查閱資料D問卷E測驗2教育民主化向縱深發(fā)展的表現(xiàn)是（ABCE ）。A教育普及化的開始B“教育機會均等 ”口號的提出C教育法制化的形成D教育形式多樣化E教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高 3人口的數(shù)量決定著（ ABDE ）。A教育需求B教育的規(guī)模C教育的性質(zhì)D教育事業(yè)發(fā)展的速度E教育質(zhì)量4學(xué)校教育制度建立的依據(jù)是（ ABCDE ）。

41、A社會生產(chǎn)力發(fā)展水平B社會政治經(jīng)濟制度C學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律D原有學(xué)制的影響E世界學(xué)制改革的影響5當(dāng)代課程改革的共同發(fā)展趨勢是（ACDE ）。A重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化B重視教育科學(xué)研究C重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)化D重視能力的培養(yǎng)E重視個別差異三、填空題1教育學(xué)是研究 人類教育現(xiàn)象 、揭示 教育規(guī)律 的一門科學(xué)。2 捷克民主主義教育家 夸美紐斯 所著的 大教學(xué)論 標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué) 科。3馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于 勞動 ，起源于勞動過程中 社會生產(chǎn)需要 和人的發(fā) 展需要 的辯證統(tǒng)一。4 終身教育主張教育是一個 從人出生到生命終止不斷進行 的過程。5從廣義教育角度看，教育者包括一

42、切對他人施加有意識的教育影響 的人。從學(xué)校教育角度看，教育者主要指 教師 。6 人口質(zhì)量制約著教育事業(yè)的 發(fā)展速度 、規(guī)模 和教育質(zhì)量 。7 教育的最基本職能是 培養(yǎng)人 ，也是教育的特質(zhì)所在。8 美國行為主義心理學(xué)家 華生 提出 環(huán)境決定論 ，否定了人的遺傳素質(zhì)和人的自覺能 動性。9 中華人民共和國義務(wù)教育法規(guī)定：“凡年滿 六周歲的兒童，不分 性別、民族 、種 族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。”10 我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是 馬克思主義個人全面發(fā)展學(xué)說 。11 學(xué)校工作以 教學(xué) 為中心。12 教師的勞動特點由教師的 任務(wù) 和職業(yè)角色的多重性 所決定。四、解釋題1學(xué)校教育： 學(xué)校教育

43、是由專職機構(gòu)的專職人員承擔(dān)實施的有目的、有計劃、有組織 的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會活動。2課程： 課程是一個不斷發(fā)展著的概念。在現(xiàn)代，課程的合又有廣義和狹義之分。廣 義的課程指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和； 狹義的課程指學(xué)校根據(jù)教育目的而選擇的教 育內(nèi)容及其傳授進程。3教學(xué)： 指教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人類所積累的文明成果的一種認(rèn)識活動。4課外活動： 指中小學(xué)為實現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對 學(xué)生身心實施多種影響的正規(guī)教育活動。五、簡答題1簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張。傳統(tǒng)教育派主張： 第一，教師中心，即教師是教學(xué)過程中的絕對主導(dǎo)。 第二，教

44、材中心，即以學(xué)科課程為中心，注重書本知識的傳授。 第三，課堂中心，即以班級授課為主要的教學(xué)形式?，F(xiàn)代教育派主張： 第一，學(xué)生中心，即一切教學(xué)活動圍繞學(xué)生進行，符合學(xué)生需要和興趣。 第二，做中學(xué)，即強調(diào)學(xué)生在實踐活動中學(xué)習(xí)。第三，活動課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計課程。2簡述生產(chǎn)力發(fā)展對教育發(fā)展的影響作用。 第一，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。 第二，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育目的。 第三，生產(chǎn)力的發(fā)展制約看教育教學(xué)內(nèi)容的選擇。 第四，生產(chǎn)力的發(fā)展影響著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教育組織形式的改革。 第五，生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。3簡述教育發(fā)揮主導(dǎo)作用所需的條件。第一， 教

45、育的自身狀況。 教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提， 它包括物 質(zhì)條件、教師隊伍、教育管理等方面。第二，人的主觀能動性的調(diào)動。 主觀能動性在意識方面體現(xiàn)為人的需要、 動機、 目的等； 從外部表現(xiàn)來說，體現(xiàn)為人作用于客觀事物的自覺活動。第三， 家庭環(huán)境的效應(yīng)。 教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮與家庭環(huán)境中的眾多因素有關(guān)， 這些因素 包括家長的職業(yè)類別、家長的文化程度、家庭的經(jīng)濟狀況、家庭的自然結(jié)構(gòu)、家庭的氣氛、 家長的期望水平等方面。第四，社會發(fā)展?fàn)顩r。教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮受到生產(chǎn)力水平、科技發(fā)展、社會環(huán)境、社 會文化傳統(tǒng)和民族心態(tài)、公民整體素質(zhì)等社會因素的影響。4素質(zhì)教育的構(gòu)成是什么？ 第一，政治素

46、質(zhì)教育。我國目前德育中進行的“四項基本原則”教育、國史國情教育、 黨的基本路線教育等都屬于政治素質(zhì)教育的內(nèi)容。第二， 思想素質(zhì)教育。 主要通過馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論的教育， 培養(yǎng)和 發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析與解決問題的能力。第三， 道德素質(zhì)教育。 主要是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣， 包括 道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓(xùn)練。第四，科學(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識和技能的教育和訓(xùn)練。第五， 身體素質(zhì)教育。一方面運用各種適當(dāng)?shù)姆绞藉憻拰W(xué)生的體魄、增強體質(zhì)，使其掌 握基本的體育鍛煉方法；另一方面對他們進行健康教育和普及各種防病知識，使其健康成 長。第六，

47、 心理素質(zhì)教育。 使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、 把握自己的能力及調(diào)整心理 沖突的能力。5簡述家庭教育的特點。 第一，先導(dǎo)性。兒童來到人間，首先接觸的是家庭，父母是他們的第一任教師，家長對 問題的看法、 思想觀點、 愛好特長都對孩子產(chǎn)生深刻的影響， 而且這種先入為主的影響對兒 童今后的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。第二，感染性。 父母與子女有天然的血緣關(guān)系，彼此心心相印，情感對子女教育起著更為重要的作用。第三，權(quán)威性。 與其他教育形式相比，家庭教育具有更大的權(quán)威性，家長的權(quán)威是家庭 教育成功的保證和前提。第四，針對性。 家長對子女了解深刻，在家中子女的優(yōu)點和不足也容易顯露， 因此家庭 教育比其他教育形式

48、有著更強的針對性。第五，個別性。和學(xué)校教育相比，家庭教育對象人數(shù)要少，獨生子女的增多，更使家庭教育的對象單一化，家長可以把全部愛心傾注于單一的教育個體。六、論述題1試論作為“教的主體”的教育者與作為“學(xué)的主體”的受教育者之間的聯(lián)系。教育者和受教育者分別作為“教”與“學(xué)”的主體共同存在于統(tǒng)一的教育實踐活動中， 二者之間具有相互影響、相互制約的密切聯(lián)系。這種復(fù)雜的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：第一，教育者和受教育者互為活動的主客體。在教的活動中，教育者是活動的承擔(dān)者， 受教育者是教育者認(rèn)識、 教導(dǎo)和塑造的對象， 是教的客體；在學(xué)的活動中， 受教育者是活動 的主體，而教育者成為其學(xué)習(xí)的對象或客體， 教育者的人格精神、 行為模式、知識技能等都 成為受教育者學(xué)習(xí)的內(nèi)容。第二，教育者和受教育者有著共同的活動對象，即教育內(nèi)容。教育者具體研究、處理、 教授教育內(nèi)容， 使之為受教育者更好地把握或吸納； 而受教育者則學(xué)習(xí)、 理解和掌握教育內(nèi) 容，使之內(nèi)化于心，發(fā)展自身素質(zhì)。第三， 教育者和受教育者有著共同的活動目的， 即發(fā)展受教育者的素質(zhì)。 無論是教的活 動還是學(xué)的活動，其基本目的是發(fā)展受教育者的素質(zhì)，進而滿足