2022年2022年游記類文言文閱讀技法

1、精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載文言文中“記”閱讀專題導(dǎo)學(xué)案文體, 即文章體式, 每種不同的文章都會(huì)有不同的寫作范式與要求,正如不同的衣服樣式,每種樣式的服裝都得有自己的設(shè)計(jì)特點(diǎn)；閱讀文章, 把握肯定的文體學(xué)問,無疑為把握了一把閱讀文章的鑰匙；現(xiàn)代文閱讀. 文言文閱讀都為如此,本文主要說說文言文中游記類文章閱讀的一般技法；一.試題回憶；（一）九疑山圖記（ 20xx年秋考題）九疑山方二千余里,四州各近一隅；世稱九峰相像,望而疑之,謂之九疑；九峰殊極高大,遠(yuǎn)望皆可見也；彼如嵩.華之峻崎,衡.岱之方廣,在九峰之下,磊磊然如布棋石者,可以百數(shù)；中峰之下,水無魚鱉,林無鳥獸,時(shí)聽見如蟬

2、蠅之類,聽之亦無；往往見大谷長(zhǎng)川,平田深潭,杉松百圍,榕栝并茂,青莎白沙,地窖丹崖,寒泉飛流, 異竹雜華,回映之處,似藏人家；實(shí)有九水,出于中山,四水流灌于南海,五水北注,合為洞庭；不知海內(nèi)之山,如九疑者幾焉 .或曰：“如然者,茲山何不列于五岳.”對(duì)曰：“五帝之前,封疆尚隘,衡山作岳,已出荒服；今九疑之南,萬里臣妾；國(guó)門東望,不見涯際；西行幾萬里,未盡邊境,當(dāng)合以九疑為南岳,以昆侖為西岳,衡.華之輩,聽逸者占為山居,封君表作園囿耳；但苦當(dāng)世議者拘限常情,牽引古制,不能有所改創(chuàng)也,如何 .”故圖畫九峰,并隨方題記,傳于好事,以旌異之；【注】封君：領(lǐng)受封邑的貴族；表：標(biāo)記；22第段交代了九疑山的；

3、2 分23簡(jiǎn)析第段中“時(shí)聽見如蟬蠅之類,聽之亦無”的表達(dá)成效；2 分24對(duì)“聽逸者占為山居”句懂得正確的哪一項(xiàng)2 分 a 任憑隱居者將衡山.華山據(jù)為己有；b聽說逃亡者到衡山.華山安家藏身； c聽任出世者在衡山.華山結(jié)廬隱居；d聽說出世者在衡山.華山安居生活； 25從句式的角度賞析第段中的畫線句；3 分26簡(jiǎn)述本文的寫作意圖；4 分（二）潭州東池戴氏堂記（20xx年秋考題）柳宗元弘農(nóng)公刺潭三年,因東泉為池,環(huán)之九里；其岸之突而出者,水縈之如玦焉；池之勝于為為最；公曰： “為非離世樂道者不宜有此；”卒授來賓之選者譙國(guó)戴氏曰簡(jiǎn),為堂而居 之；堂成而勝益奇, 望之如連艫縻艦,與波上下, 就之顛倒萬物,

4、 遼廓眇忽； 樹之松柏杉櫧,被之菱芡芙蕖,郁然而陰,粲然而榮；凡觀望浮游之美,專于戴氏矣；戴氏嘗以文行見薦,而志不愿仕；與人交,取其退讓,受諸侯之寵,不以自大,其離世歟 .好孔氏書, 旁及莊文,以至虛為極, 得受益之道, 其樂道歟 .賢者之舉也必以類,精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載當(dāng)弘農(nóng)公之選,而專茲地之勝,豈易而得哉. 地雖勝,得人焉而居之,就山如增而高,水如辟而廣,堂不疊飾而已奐矣；戴氏以泉池為宅居,以云物為朋徒,抒幽發(fā)粹,日與之娛,就行宜益高,文宜益峻,道宜益茂,交相贊者也；既碩其內(nèi),又揚(yáng)于時(shí),吾懼其離世之志不果矣；君子謂弘農(nóng)公刺潭得其政,為東池得其勝,授

5、之得其人,豈非動(dòng)而時(shí)中者歟. 于戴氏堂也,見公之德,不行以不記；注 刺潭：擔(dān)任潭州刺史；22第段“水縈之如玦焉”中的“之”為指；用自己的話回答 1 分23從修辭手法的角度,分析第段畫線句的表達(dá)成效； 2 分24第段“堂不待飾而已奐”的緣由為什么 . 2 分25以下與戴氏有關(guān)的表述不符合文意的哪一項(xiàng)3 分 a 戴氏為譙國(guó)人,他為弘農(nóng)公來賓中的一位佼佼者；b戴氏堂為東池勝景,由弘農(nóng)公建造送給戴氏居?。?c戴氏推崇孔子的思想,也能夠博采其他人的學(xué)說；d戴氏特別喜愛自然風(fēng)物,常沉醉其中,抒發(fā)情懷；26概括本文的主要內(nèi)容；3 分二.熟悉文體：就高中教材來說,典型游記類散文有游褒禪山記.石鐘山記 .黃州快

6、哉亭記 ；中學(xué)仍學(xué)過桃花源記.岳陽樓記 .小石潭記以及醉翁亭記等內(nèi)容各異的名篇；可見,游記的取材范疇極廣, 可以描畫名山大川的秀麗瑰奇, 可以記錄風(fēng)土人情的滄桑變幻, 可以反映一人一家的日常生活面貌, 也可以登記一國(guó). 一家的重大大事, 并表達(dá)作者的思想感情；文筆輕松,描寫生動(dòng),記述翔實(shí),給人以豐富的社會(huì)學(xué)問和美的感受；游記為記敘.描寫.談?wù)?抒情相結(jié)合的一種散文形式,有重在談?wù)撜f理的,如岳陽樓記 .游褒禪山記；有重在考證說理的,如酈道元的三峽 .蘇東坡的石鐘山記 ；有重在寄興抒懷的,如柳宗元的小石潭記 ；縱觀這些名篇佳作,藝術(shù)手法多樣,綜合來說主要由以下幾點(diǎn)基本特點(diǎn)：（一）景物描寫,繪聲繪色

7、例如石鐘山記 中描畫出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景,有遠(yuǎn)有近, 有高有低,有動(dòng)有靜,有形有聲,特別逼真,使人有身臨其境之感；（二）融情于景,意境靈動(dòng)例如醉翁亭記中寫出了山水相映之美.朝暮變幻之美.四季輪回之美,并借此抒發(fā)作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情；（三）托物言志,含蓄雋永例如黃州快哉亭記因亭景而生意,借亭名而發(fā)論,作者借物抒懷；以曠達(dá)之情來慰藉不滿意的士人,期望他們能胸中坦然,生于世而無往不得意,表達(dá)了自己超然物外,“不以物而傷性”的人生態(tài)度；作者并非主見士人遠(yuǎn)離塵世.自尋其樂；同時(shí)也應(yīng)留意到,作者的快意之情中含有不平之氣；這些復(fù)雜而又微妙的情愫都含蓄地蘊(yùn)藉在文中,讓

8、讀者回味；（四）語言精致,佳句頻現(xiàn)精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載例如小石潭記中“青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂”.“四周竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃”等,詞句搖蕩多姿,用詞精當(dāng),觀看入微,描摹細(xì)致,肖其貌,傳其神；又如桃花源記中“芳草鮮美,落英繽紛”,“阡陌交通,雞犬相聞”,這些語句對(duì)仗工整,穿越千年,讀之生津；（五）題材豐富,主旨多變（ 1）純粹表現(xiàn)娛情山水（喜愛與流連）類的（很少）：如與朱元思書 .冷泉亭記（白居易20xx年春考題）；（ 2）表達(dá)民本憂國(guó)思想類： 醉翁亭記除山林中游賞宴飲之樂外,仍有與民同樂的思想情懷；岳陽樓記先憂后樂.憂國(guó)憂民的情懷

9、；病梅館記追求個(gè)性解放的愿望；（ 3）借物（事）喻人（理）類（富有理趣）：如游褒禪山記和石鐘山記先敘后 議,哲理的提升； 古樟記（贊揚(yáng)德才出眾者,貶抑庸碌小人）.永州龍興寺息壤記 （批判鬼神迷信的無神論思想）.九疑山圖記 （作者撰文對(duì)地處衡山之南.雄偉漂亮的九疑山卻不能列于五岳的不滿,期望人家熟悉九疑山特有的特長(zhǎng)）；（ 4）借景澆心中不平之塊壘類的（作者一般為被貶人文）：如柳宗元永州八記均借寫山水游記來書寫被貶后胸中的不平與憤郁；前赤壁賦借秋夜舟游赤壁的情形表現(xiàn)政治 上受挫后惆悵苦悶的心情同時(shí)也顯示出自我解脫的曠達(dá)胸襟；（ 5）表達(dá)文人雅士之生命的感悟：如項(xiàng)脊軒志（表達(dá)人亡物在.三世變遷的感嘆

10、, 也表達(dá)對(duì)三位親人的懷念）.歸去來兮辭（對(duì)官場(chǎng)的厭棄對(duì)自由的憧憬）.蘭亭集序（批判虛無主義思想,表達(dá)積極入世的人生觀）.黃州快哉亭記 （就借為亭作記表現(xiàn)曠達(dá)樂觀 的處世態(tài)度） ；結(jié)合文體基本特點(diǎn),我們不難發(fā)覺游記類文章,具有很高藝術(shù)價(jià)值以及思想性,閱讀難度適中,閱讀障礙不會(huì)很大,特別適合作為考試材料；最終要指出的為有些文章在題目中并沒有“記”,如與朱元思書 .項(xiàng)脊軒志.前赤壁賦.蘭亭集序 .歸去來兮辭等,但為認(rèn)真斟酌,這些文章的特點(diǎn)與游記類文章一樣,我們?cè)陂喿x時(shí)也可以把它們劃歸到游記類中來；三.閱讀技法：結(jié)合這類文章文體的基本特點(diǎn)與高考常見的出題方向,我覺得主要有以下四個(gè)方面：（一）結(jié)合文體

11、基本特點(diǎn),整體把握全文；依據(jù)上文所述文體的四個(gè)基本特點(diǎn),把握其中的“景”.“情”.“志”.“妙”,隨文圈劃；20xx年秋考潭州東池戴氏堂記中“景”如“其岸之突而出者,水縈之如玦焉；池之勝于為為最”；“情”藏“景”中,對(duì)戴氏.弘農(nóng)公的贊揚(yáng).頌揚(yáng)含蓄有致；“志”如“得人焉而居之,就山如增而高,水如辟而廣,堂不疊飾而已奐矣”,真為“有仙就靈” ；“妙”如用詞造句,整散結(jié)合, “水縈之如玦焉” .“望之如連艫縻艦”比如靈動(dòng)；在初讀時(shí)不妨圈劃.旁批；（二）讀出寫景.抒情和談?wù)摰年P(guān)系,因景悟情； “景”通常為“情”與“志”的載體,“情”與“志”因“景”而生；一般來說寫景為抒情和談?wù)摰幕A(chǔ),常在文章的開頭部

12、分；抒情常融會(huì)在寫景之中,少有直接抒情；談?wù)摼蜑槿牡年P(guān)鍵所在,常常處在文章的后半部分；（三）調(diào)動(dòng)積存,讀出藝術(shù)特色；我們不妨積存常見的表現(xiàn)手法如動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜.以聲襯靜.化靜為動(dòng)）.點(diǎn)面結(jié)合.虛實(shí)相生（化虛為實(shí)）.白描.渲染.襯托.烘托.聯(lián)想.想象等等,結(jié)合文章進(jìn)行分析比對(duì)；精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載當(dāng)然,閱讀的方法不為一成不變的,需要敏捷運(yùn)用； 有些文章會(huì)做出一些個(gè)性化的挑選,比如病梅館記重在托物言志,借梅議政,文中許多地方都只為顯現(xiàn)了喻體,本體需要讀者自己懂得來發(fā)覺；四.答題技巧：考試手冊(cè) 中文言文閱讀考試內(nèi)容主要涉及文言實(shí)詞.虛詞的意義與用法,文

13、言句式,內(nèi)容的分析.概括.懂得, 仍有針對(duì)主旨內(nèi)容以及語言特點(diǎn)的鑒賞評(píng)判；這些考試內(nèi)容都有可能在山水游記中顯現(xiàn),不過就近年上海高考命題來看側(cè)重于考察這類文章內(nèi)容的分析.概括.懂得以及對(duì)內(nèi)容主旨.藝術(shù)特色的鑒賞評(píng)判；面對(duì)這類文章的閱讀考察,假如把握了此類文章的文體學(xué)問.閱讀技法,就會(huì)迎刃而解；近五年高考試題中顯現(xiàn)的這類文章主要有：20xx 年春考試題中柳宗元的永州龍興寺息壤記, 20xx年春考試題中描寫樟樹灘上大樟樹的古樟記, 20xx年秋考題中描寫九疑山的九疑山圖記 ,20xx年秋考試題中柳宗元的潭州東池戴氏堂記等；題型主要有加點(diǎn)字說明.虛詞懂得.句子翻譯.簡(jiǎn)述選文的思想意義.寫出選文的寓意（

14、仍會(huì)提示有幾方面）.文中代詞的指代內(nèi)容.懂得文中劃線句的內(nèi)容.分析文中畫線句的藝術(shù)手法.挑選題（對(duì)文章內(nèi)容懂得正確與否的判定）以及概括文章的主要內(nèi)容等；至于文章字.詞.句等文言基礎(chǔ)學(xué)問的考察,與文體之間沒有緊密聯(lián)系,這里不再贅述, 而作為主要出題方向的文章內(nèi)容懂得和手法鑒賞類題目,都為與文體的基本特點(diǎn)緊密聯(lián)系起來的；下面主要在上文的基礎(chǔ)上總結(jié)一下主要內(nèi)容懂得.評(píng)判及藝術(shù)特色分析.鑒賞類題目的答題技巧；（一）字.句.段內(nèi)容懂得.概括,重在懂得；第一,依據(jù)前后文,找到相關(guān)語句,在分析懂得的基礎(chǔ)上概括表述；其次,分點(diǎn)表述,要點(diǎn)齊全；（二）評(píng)判文章內(nèi)容主旨,客觀辯證；第一,依據(jù)題目要求明確鑒賞評(píng)判的詳細(xì)對(duì)象,為人物性格仍為所述之理等；其次,面對(duì)作者觀點(diǎn).行為,評(píng)判要客觀.辯證,利弊分析到位；再次,表述規(guī)范,觀點(diǎn)居要,緊扣文本作詳細(xì)的鑒賞評(píng)判；（三）藝術(shù)特色分析,評(píng)鑒詳細(xì)；明確鑒賞角度,筆力集中,分析詳