敬畏課堂：教師的第一師德

1、 2 “人類敬畏自然，個人敬畏生命，執(zhí)政者敬畏民意，請你結(jié)合公務(wù)員職業(yè)這人類敬畏自然，個人敬畏生命，執(zhí)政者敬畏民意，請你結(jié)合公務(wù)員職業(yè)這個角度談?wù)勀愕目捶?。個角度談?wù)勀愕目捶??！蹦杲K省公務(wù)員考試題年江蘇省公務(wù)員考試題一、敬畏課堂：我們對職業(yè)的承諾一、敬畏課堂：我們對職業(yè)的承諾什么是敬畏？什么是敬畏？“敬畏敬畏”一詞在詞典里的解釋就是又敬重又害怕。一詞在詞典里的解釋就是又敬重又害怕。敬畏首先源于宗教，而宗教源于人類對自然的恐懼而生敬畏。敬畏首先源于宗教，而宗教源于人類對自然的恐懼而生敬畏。敬畏是一種又敬重又畏懼的情感，是人對人的有限性的認識的產(chǎn)物。敬畏是一種又敬重又畏懼的情感，是人對人的有限性

2、的認識的產(chǎn)物。因為敬畏，人類知道了與大自然和諧相處，中國產(chǎn)生了因為敬畏，人類知道了與大自然和諧相處，中國產(chǎn)生了“天人合一天人合一”的哲學(xué)的哲學(xué)思想。中華傳統(tǒng)文化的主體。思想。中華傳統(tǒng)文化的主體。莊子：天人合一，人是天地萬物中的一部分，人與自然息息相通。莊子：天人合一，人是天地萬物中的一部分，人與自然息息相通。人與自然要合一，要和諧相處，不要征服與被征服。人與自然要合一，要和諧相處，不要征服與被征服。敬畏自然不是說人類對自然無所作為，對自然界產(chǎn)生的災(zāi)害無動于衷。敬畏敬畏自然不是說人類對自然無所作為，對自然界產(chǎn)生的災(zāi)害無動于衷。敬畏自然不是說人類不要開發(fā)、改造自然為人類造福，而是要尊重自然的規(guī)律。

3、自然不是說人類不要開發(fā)、改造自然為人類造福，而是要尊重自然的規(guī)律。敬畏自然使人類進入了文明的時代。敬畏自然使人類進入了文明的時代。干凈地呼吸已經(jīng)成為一種奢望！干凈地呼吸已經(jīng)成為一種奢望！ 敬畏不是懼怕，常懷敬畏之心既是一種生活態(tài)度，也是一種人生信念，敬畏不是懼怕，常懷敬畏之心既是一種生活態(tài)度，也是一種人生信念， 還還是一種物我統(tǒng)一的內(nèi)省。是一種物我統(tǒng)一的內(nèi)省?！叭藢τ陬^頂?shù)男强蘸托闹械牡赖乱械骄次罚瑧?zhàn)戰(zhàn)兢兢。人對于頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖乱械骄次罚瑧?zhàn)戰(zhàn)兢兢。”3猶太人說：人們對事物有敬畏感，是因為人們感到世間萬物都有上帝的影子。猶太人說：人們對事物有敬畏感，是因為人們感到世間萬物都有上帝的影

4、子?？鬃釉f過：孔子曾說過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。李源潮同志對領(lǐng)導(dǎo)干部說：領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心。一要敬畏歷史，使自己李源潮同志對領(lǐng)導(dǎo)干部說：領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心。一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得的工作能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。全國人大原副委員長許嘉璐也曾說過：我們生在繁榮與危機并存的時代，應(yīng)全國人大原副委員長許嘉璐也曾說過：我

5、們生在繁榮與危機并存的時代，應(yīng)該有今天的三畏，畏逝者如斯，生命短促；畏有負國人之望；畏不能成為該有今天的三畏，畏逝者如斯，生命短促；畏有負國人之望；畏不能成為振興中華偉大事業(yè)的精英。振興中華偉大事業(yè)的精英。南京市政府南京市政府“關(guān)于進一步建章立制加強政府自身建設(shè)的意見關(guān)于進一步建章立制加強政府自身建設(shè)的意見”：敬畏人民，：敬畏人民，敬畏法律，敬畏權(quán)力。執(zhí)政理念。敬畏法律，敬畏權(quán)力。執(zhí)政理念。教師對教育的虔誠表現(xiàn)為對教育的敬畏，對教育的敬畏最根本的是表現(xiàn)為對教師對教育的虔誠表現(xiàn)為對教育的敬畏，對教育的敬畏最根本的是表現(xiàn)為對課堂的持續(xù)的敬畏。課堂的持續(xù)的敬畏。教師對教育的敬畏是教師教育良知的體現(xiàn)，

6、良知加理想就是信仰。教師對教育的敬畏是教師教育良知的體現(xiàn)，良知加理想就是信仰。教師的敬畏之心是教師的第一師德，師德是為師者的靈魂，師德是教師的職教師的敬畏之心是教師的第一師德，師德是為師者的靈魂，師德是教師的職業(yè)操守。業(yè)操守。為什么講敬畏課堂，不講敬畏學(xué)生呢？為什么講敬畏課堂，不講敬畏學(xué)生呢？(官員要敬畏法律，敬畏權(quán)力官員要敬畏法律，敬畏權(quán)力) 4教師有了敬畏課堂之心，當(dāng)他面對一群個性迥異的生命的時候，他會感教師有了敬畏課堂之心，當(dāng)他面對一群個性迥異的生命的時候，他會感嘆造化的偉大。教師對學(xué)生的認識，不只是一個個受教育者，更是嘆造化的偉大。教師對學(xué)生的認識，不只是一個個受教育者，更是一個個個性

7、迥異的鮮活的生命。教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生作為一個生命個體一個個個性迥異的鮮活的生命。教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生作為一個生命個體的存在和發(fā)展，產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的尊重，傾聽學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的存在和發(fā)展，產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的尊重，傾聽學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的訴求，關(guān)注學(xué)生的心靈，寬容學(xué)生的過失。的訴求，關(guān)注學(xué)生的心靈，寬容學(xué)生的過失。教師會順應(yīng)個體生命發(fā)展規(guī)律審慎地對待自己的教育言行（生命教育的教師會順應(yīng)個體生命發(fā)展規(guī)律審慎地對待自己的教育言行（生命教育的核心是敬畏生命和珍愛生命）。核心是敬畏生命和珍愛生命）?！敖逃蛏l(fā)生，生命才是教育鮮活的家。教育因生命而發(fā)生，生命才是教育鮮活的家?！?” 教師有了敬畏課堂之心，就會關(guān)

8、注學(xué)生的精神成長，讓學(xué)生關(guān)注人生的教師有了敬畏課堂之心，就會關(guān)注學(xué)生的精神成長，讓學(xué)生關(guān)注人生的意義、價值和境界，乃至最后的幸福（三維課程目標(biāo)），意義、價值和境界，乃至最后的幸福（三維課程目標(biāo)）， 教師會把教師會把學(xué)生的尊嚴和權(quán)利看得高于一切。教育最重要的是關(guān)愛與尊重。學(xué)生的尊嚴和權(quán)利看得高于一切。教育最重要的是關(guān)愛與尊重。教師有了敬畏課堂之心時，就會充分尊重教育的基本規(guī)律，會把探索教教師有了敬畏課堂之心時，就會充分尊重教育的基本規(guī)律，會把探索教育規(guī)律、實踐教育規(guī)律作為職業(yè)道德的自覺行為。育規(guī)律、實踐教育規(guī)律作為職業(yè)道德的自覺行為。康德說，尊重一個人，更確切地說就是尊重規(guī)律?？档抡f，尊重一個人

9、，更確切地說就是尊重規(guī)律。他還認為，責(zé)任就是由于尊重規(guī)律而產(chǎn)生的行為。他還認為，責(zé)任就是由于尊重規(guī)律而產(chǎn)生的行為。尊重教育的規(guī)律與人的發(fā)展規(guī)律是教師敬畏課堂的必然行為。尊重教育的規(guī)律與人的發(fā)展規(guī)律是教師敬畏課堂的必然行為。 5教師有了敬畏課堂之心時，就會認識到課堂是神圣的殿堂，是學(xué)生生命成長的地方，教師有了敬畏課堂之心時，就會認識到課堂是神圣的殿堂，是學(xué)生生命成長的地方，是學(xué)生價值觀形成的地方，是學(xué)生能力提升的地方，是學(xué)生智慧生成的地方，就會是學(xué)生價值觀形成的地方，是學(xué)生能力提升的地方，是學(xué)生智慧生成的地方，就會有有“課堂比天大課堂比天大”的強烈意識。的強烈意識。 教師對課堂的敬畏就是對學(xué)生的

10、敬畏，就是對知識的敬畏，就是對自己事業(yè)的敬畏，教師對課堂的敬畏就是對學(xué)生的敬畏，就是對知識的敬畏，就是對自己事業(yè)的敬畏，也是對自己人生的敬畏。也是對自己人生的敬畏。教師敬畏課堂不是空洞的口號，最基本的表現(xiàn)是敬畏每一節(jié)課，對每一節(jié)課都誠惶誠教師敬畏課堂不是空洞的口號，最基本的表現(xiàn)是敬畏每一節(jié)課，對每一節(jié)課都誠惶誠恐，如履薄冰?？?，如履薄冰。耶魯大學(xué)的教授，錢理群教授的例子。耶魯大學(xué)的教授，錢理群教授的例子。當(dāng)教師敬畏課堂時，學(xué)生才可能敬畏課堂，敬畏學(xué)習(xí)，因為我的人格是學(xué)生的一面旗當(dāng)教師敬畏課堂時，學(xué)生才可能敬畏課堂，敬畏學(xué)習(xí)，因為我的人格是學(xué)生的一面旗幟。當(dāng)教師敬畏課堂時，才有資格教育學(xué)生尊重學(xué)

11、習(xí)與尊重前人的知識。因為正人幟。當(dāng)教師敬畏課堂時，才有資格教育學(xué)生尊重學(xué)習(xí)與尊重前人的知識。因為正人要先正已，身正才能為范。要先正已，身正才能為范。二、敬畏課堂：我們就應(yīng)當(dāng)追求持續(xù)的專業(yè)成長二、敬畏課堂：我們就應(yīng)當(dāng)追求持續(xù)的專業(yè)成長敬畏課堂要煉好內(nèi)功，沒有內(nèi)功的支撐，敬畏課堂最多只是一種誠懇的態(tài)度。敬畏課堂要煉好內(nèi)功，沒有內(nèi)功的支撐，敬畏課堂最多只是一種誠懇的態(tài)度。教師的專業(yè)成長途徑是：規(guī)劃、學(xué)習(xí)、積累、研究、反思與提煉。教師的專業(yè)成長途徑是：規(guī)劃、學(xué)習(xí)、積累、研究、反思與提煉。 1 1、敬畏課堂的教師應(yīng)當(dāng)重視專業(yè)發(fā)展的生涯規(guī)劃。、敬畏課堂的教師應(yīng)當(dāng)重視專業(yè)發(fā)展的生涯規(guī)劃。 教師的生涯規(guī)劃：如

12、何充分挖掘自己的專業(yè)潛能。教師的生涯規(guī)劃：如何充分挖掘自己的專業(yè)潛能。如何制訂生涯規(guī)劃：就是立足于自己的專業(yè)起點，從專業(yè)的角度進行自我定位，根據(jù)如何制訂生涯規(guī)劃：就是立足于自己的專業(yè)起點，從專業(yè)的角度進行自我定位，根據(jù)自己的優(yōu)勢與事業(yè)的需要確定自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)（近期的與遠期的相結(jié)合），確自己的優(yōu)勢與事業(yè)的需要確定自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)（近期的與遠期的相結(jié)合），確定實現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)的方向、途徑與措施（目標(biāo)要具體可行，方向比距離更定實現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)的方向、途徑與措施（目標(biāo)要具體可行，方向比距離更重要），明確對自己專業(yè)發(fā)展目標(biāo)的評價方式（我現(xiàn)在在哪里？）與呈現(xiàn)形式（讓重要），明確對自己專業(yè)

13、發(fā)展目標(biāo)的評價方式（我現(xiàn)在在哪里？）與呈現(xiàn)形式（讓自己和別人看到你的進步）。自己和別人看到你的進步）。62 2、敬畏課堂的教師要有學(xué)習(xí)的興趣。教師職業(yè)是一門專業(yè)，專業(yè)人員需要、敬畏課堂的教師要有學(xué)習(xí)的興趣。教師職業(yè)是一門專業(yè)，專業(yè)人員需要終身學(xué)習(xí)，需要不斷地接受新觀點，接受新事物，接受新知識，接受新終身學(xué)習(xí)，需要不斷地接受新觀點，接受新事物，接受新知識，接受新理念，豐富自己的雙主體性知識，提高自己的專業(yè)能力。理念，豐富自己的雙主體性知識，提高自己的專業(yè)能力。3 3、敬畏課堂的教師要有積累的敏銳。積累就是滴水穿石，積累就是厚積薄、敬畏課堂的教師要有積累的敏銳。積累就是滴水穿石，積累就是厚積薄發(fā)，

14、積累要成為一種專業(yè)習(xí)慣，積累需要你做一個有心人，積累就是不發(fā)，積累要成為一種專業(yè)習(xí)慣，積累需要你做一個有心人，積累就是不讓經(jīng)驗從自己的頭腦中流失。借鑒也是一種積累。別人的經(jīng)驗?zāi)軌虺蔀樽尳?jīng)驗從自己的頭腦中流失。借鑒也是一種積累。別人的經(jīng)驗?zāi)軌虺蔀樽约旱姆e累。自己的積累。積累總是伴隨著行動（教學(xué)行為），積累扎根于行動，但是有行動不一定積累總是伴隨著行動（教學(xué)行為），積累扎根于行動，但是有行動不一定有積累。有積累。積累是什么？積累就是保存好屬于自己的教育經(jīng)驗。積累是什么？積累就是保存好屬于自己的教育經(jīng)驗。 經(jīng)驗是什么？經(jīng)驗是一種雛形的智慧，是智慧的坯胎，而智慧則是基于經(jīng)經(jīng)驗是什么？經(jīng)驗是一種雛形的智

15、慧，是智慧的坯胎，而智慧則是基于經(jīng)驗的直覺。驗的直覺。 經(jīng)驗往往是零碎的、初級的、非系統(tǒng)的、非邏輯的。經(jīng)驗經(jīng)驗往往是零碎的、初級的、非系統(tǒng)的、非邏輯的。經(jīng)驗并不全是放之四海而皆正確的真理。所以經(jīng)驗需要總結(jié)與提煉。并不全是放之四海而皆正確的真理。所以經(jīng)驗需要總結(jié)與提煉。4 4、敬畏課堂的教師要有研究的習(xí)慣。研究是教師專業(yè)發(fā)展的主題詞，研究、敬畏課堂的教師要有研究的習(xí)慣。研究是教師專業(yè)發(fā)展的主題詞，研究是積累的后續(xù)，研究就是將教育的零碎的、初級的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為教育智慧是積累的后續(xù)，研究就是將教育的零碎的、初級的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為教育智慧的過程。有研究才有提煉，有提煉才能夠形成教育智慧與教學(xué)機智。的過程。有研究

16、才有提煉，有提煉才能夠形成教育智慧與教學(xué)機智。研究就是將原生態(tài)的研究就是將原生態(tài)的“珍珠珍珠”加工成高附加值的加工成高附加值的“珍珠項鏈珍珠項鏈”。 7教師應(yīng)當(dāng)是教育類課題的積極參與者，做一名教師應(yīng)當(dāng)是教育類課題的積極參與者，做一名“草根研究者草根研究者”，做一名行動研，做一名行動研究者。究者。理論乘以實踐才有質(zhì)的蛻變！教師是理論指導(dǎo)下的教育實踐者。理論乘以實踐才有質(zhì)的蛻變！教師是理論指導(dǎo)下的教育實踐者。教師還要能夠?qū)⒆约旱难芯砍晒@性化。教師還要能夠?qū)⒆约旱难芯砍晒@性化。教師撰寫教育教學(xué)論文除了要有一定的理論功底，做好積累與研究外，還要有教師撰寫教育教學(xué)論文除了要有一定的理論功底，做好積累

17、與研究外，還要有鍥而不舍的精神，要有執(zhí)著的目標(biāo)。鍥而不舍的精神，要有執(zhí)著的目標(biāo)。教師的研究應(yīng)當(dāng)是：貼近課程，緊扣課堂，圍繞教學(xué)（反對脫離教學(xué)的大而空教師的研究應(yīng)當(dāng)是：貼近課程，緊扣課堂，圍繞教學(xué)（反對脫離教學(xué)的大而空 的所謂研究成果）。的所謂研究成果）。5 5、敬畏課堂的教師要有反思的精神。反思是教師專業(yè)成長的主要途徑，可以、敬畏課堂的教師要有反思的精神。反思是教師專業(yè)成長的主要途徑，可以說，沒有反思就沒有真正的專業(yè)成長。說，沒有反思就沒有真正的專業(yè)成長。反思是什么？反思是對思考的再思考，是更為深刻的思考，也是一種批判性思反思是什么？反思是對思考的再思考，是更為深刻的思考，也是一種批判性思考。

18、考。 反思也是教師實踐性知識（教育智慧的主要來源）生成的重要來源。反思也是教師實踐性知識（教育智慧的主要來源）生成的重要來源。反思什么？反思什么？反思要指向教學(xué)活動的目標(biāo)，指向教學(xué)活動的情境，指向教學(xué)活動的意義，指反思要指向教學(xué)活動的目標(biāo)，指向教學(xué)活動的情境，指向教學(xué)活動的意義，指向教學(xué)活動的改善，也要指向教學(xué)活動的未來。向教學(xué)活動的改善，也要指向教學(xué)活動的未來。反思意味著反思意味著“用心教書用心教書”，當(dāng)教師真正用心教書時，他的職業(yè)生命才能產(chǎn)生意，當(dāng)教師真正用心教書時，他的職業(yè)生命才能產(chǎn)生意義。義。8如何反思？教師應(yīng)當(dāng)持續(xù)地追問自己：如何反思？教師應(yīng)當(dāng)持續(xù)地追問自己：“什么樣的教學(xué)才是有效的

19、？什么樣的教學(xué)才是有效的？”、“今天這一節(jié)課，我的教學(xué)有效嗎？今天這一節(jié)課，我的教學(xué)有效嗎？”、“這一節(jié)課有沒有更有效的教這一節(jié)課有沒有更有效的教學(xué)方法？學(xué)方法？”、“我需要怎樣改進會更為有效？我需要怎樣改進會更為有效？”、“通過這一節(jié)課的反通過這一節(jié)課的反思，我有什么新的感悟與收獲？思，我有什么新的感悟與收獲？”教師要做好課前反思，課中反思與課后反思，其中課后反思是重點。教師要做好課前反思，課中反思與課后反思，其中課后反思是重點。6 6、敬畏課堂的教師要有提煉的意識。提煉是研究與反思的后續(xù)，提煉就是、敬畏課堂的教師要有提煉的意識。提煉是研究與反思的后續(xù)，提煉就是將教育的零碎的、初級的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化

20、成為教育智慧：論文與研究報告是提將教育的零碎的、初級的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成為教育智慧：論文與研究報告是提煉的呈現(xiàn)形式，論文與研究報告是積累與研究的煉的呈現(xiàn)形式，論文與研究報告是積累與研究的“瓜熟蒂落瓜熟蒂落”，是，是“水水到渠成到渠成”。站著撰寫論文，坐著修改論文。站著撰寫論文，坐著修改論文。提煉的更高目標(biāo)：就是要總結(jié)出有自己特色的教學(xué)方式，就是提煉的更高目標(biāo)：就是要總結(jié)出有自己特色的教學(xué)方式，就是“技技”的升的升華，華，“道道”的形成，就是總結(jié)產(chǎn)生出具有鮮明特色的教學(xué)方法、具有獨的形成，就是總結(jié)產(chǎn)生出具有鮮明特色的教學(xué)方法、具有獨特見解的教育主張，教育觀念和教育思想等。特見解的教育主張，教育觀念和教育

21、思想等。學(xué)習(xí)是常態(tài)，積累是基礎(chǔ)，研究是途徑，反思是關(guān)鍵，提煉是結(jié)果。學(xué)習(xí)是常態(tài)，積累是基礎(chǔ)，研究是途徑，反思是關(guān)鍵，提煉是結(jié)果。 9三：敬畏課堂就要確保有效教學(xué)，追求創(chuàng)新教學(xué)三：敬畏課堂就要確保有效教學(xué)，追求創(chuàng)新教學(xué)我們可以從兩個層面認識課堂教學(xué)：我們可以從兩個層面認識課堂教學(xué)：從技術(shù)層面認識課堂教學(xué)從技術(shù)層面認識課堂教學(xué)有效教學(xué)；有效教學(xué)；從藝術(shù)層面認識課堂教學(xué)從藝術(shù)層面認識課堂教學(xué)創(chuàng)新教學(xué)。創(chuàng)新教學(xué)。一個敬畏課堂的教師應(yīng)當(dāng)：確保有效教學(xué)，追求創(chuàng)新教學(xué)；一個敬畏課堂的教師應(yīng)當(dāng)：確保有效教學(xué)，追求創(chuàng)新教學(xué)；一個敬畏課堂的教師應(yīng)當(dāng)有這樣的課堂價值取向：追求教學(xué)風(fēng)格，凸顯一個敬畏課堂的教師應(yīng)當(dāng)有這

22、樣的課堂價值取向：追求教學(xué)風(fēng)格，凸顯教學(xué)特色，豐富教學(xué)個性。教學(xué)特色，豐富教學(xué)個性。年青教師要從規(guī)范教學(xué)起步：中規(guī)中矩。年青教師要從規(guī)范教學(xué)起步：中規(guī)中矩。1 1、有效教學(xué)：、有效教學(xué)：所謂有效教學(xué)，就是教學(xué)具有高效率與高效益。它的核心就是教學(xué)的效所謂有效教學(xué)，就是教學(xué)具有高效率與高效益。它的核心就是教學(xué)的效益。我們需要尊重規(guī)律前提下的高效益和高效率。益。我們需要尊重規(guī)律前提下的高效益和高效率。教學(xué)到底是科學(xué)還是藝術(shù)？教學(xué)到底是科學(xué)還是藝術(shù)？實用主義哲學(xué)與行為主義心理學(xué)。實用主義哲學(xué)與行為主義心理學(xué)。有效教學(xué)的一般性特征：有效教學(xué)的一般性特征：教師時刻關(guān)注全體學(xué)生在教學(xué)上的收獲、進步與發(fā)展，高

23、度關(guān)注教學(xué)教師時刻關(guān)注全體學(xué)生在教學(xué)上的收獲、進步與發(fā)展，高度關(guān)注教學(xué)效益；效益； 教師能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的經(jīng)驗靈活有效地采用各種教學(xué)教師能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的經(jīng)驗靈活有效地采用各種教學(xué)手段與教學(xué)方法，關(guān)注教與學(xué)的有機結(jié)合，有適時且恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)調(diào)節(jié)，手段與教學(xué)方法，關(guān)注教與學(xué)的有機結(jié)合，有適時且恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)調(diào)節(jié)，收放自如，有張有弛收放自如，有張有弛 （關(guān)注教學(xué)的穩(wěn)定性與教學(xué)過程的有序性）。（關(guān)注教學(xué)的穩(wěn)定性與教學(xué)過程的有序性）。 10 教師的教學(xué)策略有利于延長學(xué)生參與探究、有效思維的時間長度（關(guān)注教師的教學(xué)策略有利于延長學(xué)生參與探究、有效思維的時間長度（關(guān)注學(xué)生主動地重構(gòu)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，關(guān)注

24、學(xué)生在課堂中體驗與感悟）；學(xué)生主動地重構(gòu)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，關(guān)注學(xué)生在課堂中體驗與感悟）；教學(xué)教學(xué)過程充分體現(xiàn)循序漸進的原則，符合學(xué)生的認知特征；過程充分體現(xiàn)循序漸進的原則，符合學(xué)生的認知特征； 教師關(guān)注學(xué)生的獨教師關(guān)注學(xué)生的獨立思考（教學(xué)即參與），教學(xué)中師生互動、生生互動有層次，有深度，且有立思考（教學(xué)即參與），教學(xué)中師生互動、生生互動有層次，有深度，且有效（追求有序與可控條件下的動態(tài)生成）。效（追求有序與可控條件下的動態(tài)生成）。教師能夠高度關(guān)注學(xué)生的個體教師能夠高度關(guān)注學(xué)生的個體差異，能夠有效地針對差異進行分層教學(xué)，讓所有學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上都差異，能夠有效地針對差異進行分層教學(xué)，讓所有學(xué)生都

25、在原有的基礎(chǔ)上都得到發(fā)展（不求一樣的發(fā)展，但求都有適合自己的發(fā)展）。得到發(fā)展（不求一樣的發(fā)展，但求都有適合自己的發(fā)展）。有效教學(xué)的出發(fā)點與落腳點都是有效教學(xué)的出發(fā)點與落腳點都是“以學(xué)定教以學(xué)定教”，它不只是關(guān)注教，更關(guān)注學(xué)，是，它不只是關(guān)注教，更關(guān)注學(xué)，是對教與學(xué)的雙向關(guān)注，且更多地關(guān)注學(xué)，有效教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓教服從于學(xué)，因材對教與學(xué)的雙向關(guān)注，且更多地關(guān)注學(xué)，有效教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓教服從于學(xué)，因材施教，按需施教。有效教學(xué)，它更多地關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確與學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗施教，按需施教。有效教學(xué)，它更多地關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確與學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的適應(yīng)性（不能經(jīng)常地游離于教學(xué)目標(biāo)之外）；它更多地關(guān)注的是知識教學(xué)的適應(yīng)性（不能

26、經(jīng)常地游離于教學(xué)目標(biāo)之外）；它更多地關(guān)注的是知識教學(xué)要求的準(zhǔn)確性，對知識點的教學(xué)要準(zhǔn)確到位，不缺位，也不越位；它更多地要求的準(zhǔn)確性，對知識點的教學(xué)要準(zhǔn)確到位，不缺位，也不越位；它更多地關(guān)注教學(xué)過程的科學(xué)性，真正做到突出重點，分散難點，針對弱點，迂回關(guān)關(guān)注教學(xué)過程的科學(xué)性，真正做到突出重點，分散難點，針對弱點，迂回關(guān)鍵點；它更多地關(guān)注教學(xué)目標(biāo)達成的有效性。鍵點；它更多地關(guān)注教學(xué)目標(biāo)達成的有效性。有效教學(xué)的評價主體是學(xué)生，有效教學(xué)的有效是指學(xué)生的成長與發(fā)展。有效教學(xué)的評價主體是學(xué)生，有效教學(xué)的有效是指學(xué)生的成長與發(fā)展。對有效教學(xué)的批判：過于強化知識教學(xué)，大量重復(fù)訓(xùn)練與復(fù)制，很少關(guān)注學(xué)生的對有效教學(xué)

27、的批判：過于強化知識教學(xué)，大量重復(fù)訓(xùn)練與復(fù)制，很少關(guān)注學(xué)生的情感與心靈世界，很少關(guān)注學(xué)習(xí)的意義與價值，過度強調(diào)教學(xué)的工具理性，情感與心靈世界，很少關(guān)注學(xué)習(xí)的意義與價值，過度強調(diào)教學(xué)的工具理性，忽視教學(xué)的價值理性。忽視教學(xué)的價值理性。理科教學(xué)中的科學(xué)觀與科學(xué)人文精神。理科教學(xué)中的科學(xué)觀與科學(xué)人文精神。 112 2、創(chuàng)新教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué) 有人問我：你的教學(xué)主張是什么？我的回答是，培養(yǎng)智慧的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)為有人問我：你的教學(xué)主張是什么？我的回答是，培養(yǎng)智慧的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)為豐富學(xué)生的智慧而教。智慧的課堂呼喚創(chuàng)新的教學(xué)。豐富學(xué)生的智慧而教。智慧的課堂呼喚創(chuàng)新的教學(xué)。所謂創(chuàng)新教學(xué)，就是通過教學(xué)實現(xiàn)學(xué)生思維

28、能力的最大限度的提升，特別是要所謂創(chuàng)新教學(xué)，就是通過教學(xué)實現(xiàn)學(xué)生思維能力的最大限度的提升，特別是要有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新人有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才對教學(xué)的必然要求。創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)當(dāng)以有效教學(xué)為起點，她是有效教學(xué)的升才對教學(xué)的必然要求。創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)當(dāng)以有效教學(xué)為起點，她是有效教學(xué)的升華，是對有效教學(xué)的一個跨越。創(chuàng)新教學(xué)是規(guī)范與有效基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。創(chuàng)新華，是對有效教學(xué)的一個跨越。創(chuàng)新教學(xué)是規(guī)范與有效基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)當(dāng)是充滿生命活力的教學(xué)，是師生心靈與思維互動的教學(xué)，是學(xué)生主教學(xué)應(yīng)當(dāng)是充滿生命活力的教學(xué)，是師生心靈

29、與思維互動的教學(xué)，是學(xué)生主動性與積極性充分展現(xiàn)的教學(xué)。動性與積極性充分展現(xiàn)的教學(xué)。如果說有效教學(xué)更多地關(guān)注教學(xué)的科學(xué)性，那么，創(chuàng)新教學(xué)則更為關(guān)注教學(xué)的如果說有效教學(xué)更多地關(guān)注教學(xué)的科學(xué)性，那么，創(chuàng)新教學(xué)則更為關(guān)注教學(xué)的藝術(shù)性與創(chuàng)造性。如果說有效教學(xué)是藝術(shù)性與創(chuàng)造性。如果說有效教學(xué)是“我們我們”的教學(xué)，那么，創(chuàng)新教學(xué)則是的教學(xué)，那么，創(chuàng)新教學(xué)則是“我我”的教學(xué)。創(chuàng)新教學(xué)是課堂教學(xué)的最高境界，是的教學(xué)。創(chuàng)新教學(xué)是課堂教學(xué)的最高境界，是“驀然回首，卻在燈火驀然回首，卻在燈火闌珊處闌珊處”的境界，是一種的境界，是一種“做最好的自己做最好的自己”的教學(xué)境界。創(chuàng)新教學(xué)是真正以的教學(xué)境界。創(chuàng)新教學(xué)是真正以人

30、為本的教學(xué)，是真正尊重人的發(fā)展的教學(xué)。人為本的教學(xué)，是真正尊重人的發(fā)展的教學(xué)。12創(chuàng)新教學(xué)除了滿足有效教學(xué)的一般性特征之外，創(chuàng)新教學(xué)還應(yīng)當(dāng)具有如下主要創(chuàng)新教學(xué)除了滿足有效教學(xué)的一般性特征之外，創(chuàng)新教學(xué)還應(yīng)當(dāng)具有如下主要特征：特征：學(xué)生是教學(xué)的主人，教師關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性與學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，學(xué)生是教學(xué)的主人，教師關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性與學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，能夠通過獨特的教學(xué)設(shè)計和創(chuàng)新的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生求知的情感，這是創(chuàng)新能夠通過獨特的教學(xué)設(shè)計和創(chuàng)新的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生求知的情感，這是創(chuàng)新教學(xué)的第一理念（維持學(xué)生心中努力向?qū)W的學(xué)習(xí)圖像）教學(xué)的第一理念（維持學(xué)生心中努力向?qū)W的學(xué)習(xí)圖像） ；重視學(xué)

31、習(xí)方法的滲透與指導(dǎo)（學(xué)法比教法更重要，方法比知識更重要）；重視學(xué)習(xí)方法的滲透與指導(dǎo)（學(xué)法比教法更重要，方法比知識更重要）； 關(guān)注學(xué)生知識的建構(gòu)過程，注重科學(xué)探究的思想在知識建構(gòu)過程中的有機滲關(guān)注學(xué)生知識的建構(gòu)過程，注重科學(xué)探究的思想在知識建構(gòu)過程中的有機滲透，關(guān)注教學(xué)的動態(tài)生成，機智應(yīng)對教學(xué)上出現(xiàn)的生成性資源（生成性資源透，關(guān)注教學(xué)的動態(tài)生成，機智應(yīng)對教學(xué)上出現(xiàn)的生成性資源（生成性資源是教師教學(xué)智慧的重要來源）；是教師教學(xué)智慧的重要來源）； 注重問題引領(lǐng)，以問題為中心，以能力為導(dǎo)向，以探究為手段；注重問題引領(lǐng)，以問題為中心，以能力為導(dǎo)向，以探究為手段；既重視培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，也重視培養(yǎng)學(xué)

32、生的猜想、聯(lián)想、求異、直既重視培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，也重視培養(yǎng)學(xué)生的猜想、聯(lián)想、求異、直覺等非邏輯能力（邏輯思維是重要的，非邏輯也許更重要）；覺等非邏輯能力（邏輯思維是重要的，非邏輯也許更重要）；不僅重視知識的建構(gòu)與能力的培養(yǎng)，而且重視知識、能力與文化的有機融合，不僅重視知識的建構(gòu)與能力的培養(yǎng)，而且重視知識、能力與文化的有機融合，注重科學(xué)人文精神的培養(yǎng)；教育需要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。注重科學(xué)人文精神的培養(yǎng)；教育需要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。什么是全面發(fā)展？具備強烈的社會責(zé)任感，遠大的理想、胸懷天下的人文情懷什么是全面發(fā)展？具備強烈的社會責(zé)任感，遠大的理想、胸懷天下的人文情懷和高尚的精神追求。和高尚的精神

33、追求?？茖W(xué)知識并不是科學(xué)的靈魂，科學(xué)知識只是科學(xué)的形，科學(xué)觀才是科學(xué)的神。科學(xué)知識并不是科學(xué)的靈魂，科學(xué)知識只是科學(xué)的形，科學(xué)觀才是科學(xué)的神。理科教學(xué)要做到神形兼?zhèn)?，不可顧此失彼。理科教學(xué)要做到神形兼?zhèn)洌豢深櫞耸П??？茖W(xué)知識只是技，科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)思想和科學(xué)觀才是科學(xué)的道。科科學(xué)知識只是技，科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)思想和科學(xué)觀才是科學(xué)的道。科學(xué)教育不能將道淪為技，要以道駕技。學(xué)教育不能將道淪為技，要以道駕技。13教師要從更高的層面上認識課堂教學(xué)。應(yīng)當(dāng)從文化的角度認識學(xué)科教學(xué)。教學(xué)教師要從更高的層面上認識課堂教學(xué)。應(yīng)當(dāng)從文化的角度認識學(xué)科教學(xué)。教學(xué)從本質(zhì)上說是文化的表現(xiàn)形式，任何教學(xué)都是一種特殊的文化活動，都是文從本質(zhì)上說是文化的表現(xiàn)形式，任何教學(xué)都是一種特殊的文化活動，都是文化的表現(xiàn)形式。化的表現(xiàn)形式。新課程背景下的教學(xué)觀：真正好的教學(xué)要努力實現(xiàn)教學(xué)的工具價值向主體價值新課程背景下的教學(xué)觀：真正好的教學(xué)要努力實現(xiàn)教學(xué)的工具價值向主體價值（人的成長和發(fā)展）的轉(zhuǎn)化。（人的成長和發(fā)展）的轉(zhuǎn)化。有人說：有人說：一個合格的教師能夠把知識講明白，使學(xué)生聽得懂；一個合格的教師能夠把知識講明白，