淺談生成性教學(xué)實(shí)踐研究內(nèi)容

1、淺談生成性教學(xué)實(shí)踐研究內(nèi)容宜都市教研室黎明生成性教學(xué)的實(shí)踐研究，其價值取向應(yīng)該是主體性教學(xué)論的范式重構(gòu)，研究 的場域是課堂，研究的對彖是課堂教學(xué)生成性。如何在課堂教學(xué)屮落實(shí)生成性教 學(xué)的基本理念，自己認(rèn)為應(yīng)該從如下幾個方面做起。研究教學(xué)預(yù)設(shè)：教學(xué)牛成的前提是教學(xué)預(yù)設(shè)。教學(xué)牛成不是憑空而來的，需 要我們教師在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)一定的情境，只有學(xué)生在與情境的遭遇中，才可 能出現(xiàn)有價值的生成，因此好的預(yù)設(shè)是生成的前提。強(qiáng)調(diào)教學(xué)生成，不是不要預(yù) 設(shè)，而是對預(yù)設(shè)提出了更高的要求，只有教師課前的精心預(yù)設(shè)才會在課堂上出現(xiàn) 學(xué)生的精彩生成。精心的預(yù)設(shè)強(qiáng)調(diào)教師通過理解教材與了解學(xué)生來設(shè)計自己的教 學(xué)計劃或方案；精

2、彩的生成立足于學(xué)牛在教學(xué)情境中的感悟、理解、體驗(yàn)、知識 聯(lián)動、問題驅(qū)動，以及教師的啟發(fā)與引導(dǎo)，實(shí)質(zhì)是師生之間及同學(xué)之間的相互學(xué) 習(xí)。預(yù)設(shè)與生成是教學(xué)生成中必須真止結(jié)合的兩個關(guān)鍵要素，而二者的結(jié)合點(diǎn)就 在課堂，就是課堂教學(xué)的情景。研究動態(tài)生成：教學(xué)生成的本質(zhì)是動態(tài)過程。從生成本身來看，生就是指事 物從無到有、忽然出現(xiàn)，含有創(chuàng)造之意，而成就是指形成成果，強(qiáng)調(diào)的是事物有 變化及結(jié)果?！绑w現(xiàn)的是一種既有起點(diǎn)，乂有終點(diǎn)的過程性”。生成意味著發(fā)展變 化，沒有發(fā)展變化就不會有生成。教學(xué)生成具有過程性，過程是教學(xué)生成的本質(zhì)。 它發(fā)生在教學(xué)過程z中，是教學(xué)過程的一個部分，處理教學(xué)生成也是一個過程， 體現(xiàn)的是不是

3、機(jī)械的執(zhí)行教學(xué)預(yù)設(shè)，不是僵化的傳授知識，而是漸進(jìn)性執(zhí)行教學(xué) 預(yù)設(shè)與學(xué)牛在教學(xué)情境中因?yàn)樵庥龆l(fā)牛的突變的統(tǒng)一，是連續(xù)性執(zhí)行教學(xué)預(yù)設(shè) 與出現(xiàn)非連續(xù)性教學(xué)事件的融合，是一個沒有終結(jié)的過程。教學(xué)生成這個過程不 是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，成果教學(xué)結(jié)果的于段，而其本身就是教學(xué)的目的，就是培養(yǎng)學(xué) 生創(chuàng)造能力。研究教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)生成的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。生成的主旨是要在動 中求變，在變中獲得生長。教學(xué)生成，就是要在教學(xué)的動態(tài)過程中求其變化，在 變化中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我完善與自我超越，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。我們說強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造 力，并不是專指學(xué)生學(xué)習(xí)活動的結(jié)果，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中首創(chuàng)前所未有的知 識，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中包括態(tài)

4、度、傾向、能力、人格等豐富內(nèi)涵的創(chuàng)造特質(zhì)： 表現(xiàn)在學(xué)習(xí)興趣上，有強(qiáng)烈的好奇心、豐富的想象力和旺盛的求知欲；表現(xiàn)在學(xué) 習(xí)動機(jī)上，有對新事物進(jìn)行探究的渴望，喜歡尋找缺點(diǎn)并加以批判，有向權(quán)威說 不的膽識，力圖找到問題的答案；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度上，有獨(dú)立思考的意識，思考 問題的范圍或方式不為他人所左右，對待學(xué)習(xí)活動一絲不茍，有良好的學(xué)習(xí)冃標(biāo)。 表現(xiàn)在學(xué)習(xí)行為上，能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決所遇到的問題，喜歡標(biāo)新立異， 敢于發(fā)表與眾不同的見解。教學(xué)生成，旨在改變傳統(tǒng)課堂以向?qū)W生傳授知識的狀 態(tài)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)與創(chuàng)造能力。研究教學(xué)情境：教學(xué)生成的場域是教學(xué)情境。生成離不開人，更離不開情境。 杜威說：“一個

5、人的活動和另人的活動聯(lián)系起來，他就是一個環(huán)境，他所做的和所 能做的事情，有賴于別人的期望、要求、贊許與譴責(zé)。一個和別人有聯(lián)系的人， 如果不考慮別人的活動，就不能完成他自己的活動。因?yàn)椋@些活動是實(shí)現(xiàn)他的 各種趨勢的不可缺少的條件。”懷特海認(rèn)為自然界的終極事實(shí)就是偶然事件，在他 眼中，事件都是具體的、單個的、流動的，但亦是特殊的、清晰的。因此來看待 教學(xué)過程，教學(xué)活動中的每一個學(xué)習(xí)者都是非常具體的人，他們有自己的歷史積 淀，有自己的個性人格，是一個具有文化遺產(chǎn)的“不停地進(jìn)入生活”、“不斷變成 一個人”的自我設(shè)計者，因此教學(xué)過程應(yīng)該是一個幫助學(xué)牛實(shí)現(xiàn)從自身“成見” 岀發(fā)，在教學(xué)的境遇中，不斷地實(shí)現(xiàn)

6、經(jīng)驗(yàn)的改造與改組，實(shí)現(xiàn)不斷自我超越的過 程，因此教學(xué)的生成應(yīng)該場域是教學(xué)情境。只有在教學(xué)情境中，才可能將教學(xué)過 程看成是一個個預(yù)設(shè)性教學(xué)事件，也才可能因?yàn)榕c情境的遭遇出現(xiàn)“非預(yù)設(shè)性教 學(xué)事件”。但要強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)情境是源于生活世界又高于生活世界的情境，如果我 們將教學(xué)情境僅僅理解為?；钍澜缭诮虒W(xué)過程中的重現(xiàn)，必然導(dǎo)致教學(xué)牛成擊現(xiàn) “始于經(jīng)驗(yàn)、止于經(jīng)驗(yàn)”的淺化現(xiàn)象。研究自我構(gòu)建：教學(xué)生成的途徑是遭遇與自我建構(gòu)。生成的實(shí)現(xiàn)離不開遭遇 與自我建構(gòu)，這與教學(xué)情境中的學(xué)生的“未完成性”和“可教育性”有關(guān)。教學(xué) 情境中的學(xué)生永遠(yuǎn)是“未完成”的，具有較強(qiáng)的可教育性和多種發(fā)展的可能性， 這種可能性能夠獲得什么樣

7、的發(fā)展，關(guān)鍵掌握在學(xué)生自己手中，“學(xué)生的學(xué)習(xí)也就 取決于他自己做了些什么，而不是教師教了些什么”。因此教學(xué)生成離不開學(xué)生的 自我建構(gòu)。另外教學(xué)生成不是沒有基礎(chǔ)的牛成，必然是在與教學(xué)情境的遭遇中產(chǎn) 生，教學(xué)活動就是要為學(xué)生創(chuàng)造一種可能的遭遇的前提，并為學(xué)生對付遭遇做好 準(zhǔn)備。研究互動教學(xué)：教學(xué)生成的條件是互動教學(xué)。教學(xué)的生成強(qiáng)調(diào)自我建構(gòu)，但 自我建構(gòu)不能夠盲目與茫然，同時，教學(xué)生成需要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為學(xué)生對付遭 遇做好準(zhǔn)備，這些都需要注意教學(xué)中的師?；?、牛?；印⑸净?，因此教 學(xué)生成中互動性教學(xué)是必然的。只有師生的互動，學(xué)生的建構(gòu)才不會失去方向， 才能夠看到自己的優(yōu)勢與不足；只有生生互動，學(xué)生的建構(gòu)才能夠獲得借鑒與幫 助，才能夠看到自己的差異與錯誤；只的生本互動，學(xué)生的建構(gòu)才能夠獲得情境 與比較，才能夠看到自己的創(chuàng)新與繼承。當(dāng)然，教師在學(xué)生的生成中充當(dāng)?shù)闹皇?一種引導(dǎo)者或者說喚醒者的角色，其它同學(xué)在學(xué)生的牛成中充當(dāng)?shù)闹皇且粋€合作 者或者說參與者