2019-2020學(xué)年四川省涼山市喜德中學(xué)高二政治期末試卷含解析

1、2019-2020學(xué)年四川省涼山市喜德中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1. “守舊主義”和“封閉主義”的共同點(diǎn)在于()a前者拒絕創(chuàng)新，后者拒絕交流b前者拒絕交流，后者拒絕創(chuàng)新c尊重本民族的傳統(tǒng)文化，但不尊重文化的多樣性d一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化參考答案：d2. “海派清口”是上?；輪T周立波所創(chuàng)立，是從上海的單口滑稽、北京的單口相聲以及美國(guó)的脫口秀等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成，其內(nèi)容涉及當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，傳播的是快樂的思維方式和幽默的人生態(tài)度，深受觀眾喜愛。這啟示我

2、們（ ）繼承傳統(tǒng)文化需要注入時(shí)代精神  文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)文化創(chuàng)新要在博采眾長(zhǎng)中漸趨統(tǒng)一保護(hù)文化遺產(chǎn)是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任a.         b.        c.        d. 參考答案：a3. 下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的表述正確的是   a一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定      b文化是基礎(chǔ)，政治

3、和經(jīng)濟(jì)是文化的反映   c一定的政治、經(jīng)濟(jì)由一定的文化所決定      d文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，與政治互不相關(guān)參考答案：a4. 大力發(fā)展風(fēng)電、光電、生物能發(fā)電等清潔能源，打造江蘇沿海新能源高地，是鹽城市發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)選擇。這體現(xiàn)了a物質(zhì)與意識(shí)相互影響、相互依賴   b規(guī)律是普遍的，要認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律c意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映     d要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是參考答案：d5. 近期，中國(guó)電視劇媳婦的美好時(shí)代在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活

4、的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐。這表明（    ）中華文化具有包容性 大眾傳媒具有文化傳遞的功能文化具有鮮明的民族特點(diǎn) 文化交流應(yīng)以我為主、為我所用a    b     c      d參考答案：c、說法正確，但與題無關(guān)，電視這一大眾媒體，有力地促進(jìn)了文化的傳播，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐”體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性。故選c。 本題

5、考查文化的多樣性與文化傳播。6. 高鐵和普通火車的關(guān)系是（    ）a互補(bǔ)商品               b一般等價(jià)物與等價(jià)物的關(guān)系                     c替代商品    

6、60;                d商品使用價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系參考答案：c7. 我國(guó)古代“相馬”專家伯樂著有相馬經(jīng)，書中說：“良馬額部隆起，像一種蜘蛛的日角，四個(gè)蹄子猶如壘起的酒藥餅”。有一天，他的兒子按照書上講的這些特征去“相馬”，結(jié)果，他雙手捧著一只癩蛤蟆興沖沖地回家向父親報(bào)告：我也“相”中了一匹馬。下列成語和這個(gè)故事的做法蘊(yùn)涵的哲理相似的是a刻舟求劍       

7、60;   b守株待兔        c拔苗助長(zhǎng)         d鄭人買履參考答案：d8. “文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！?“千古未絕者，唯我無雙”表明中華文化具有          的基本特征。a源遠(yuǎn)流長(zhǎng)        

8、60;                    b博大精深     c異彩紛呈                        

9、60;    d民族凝聚力參考答案：a9. 黨的十八大報(bào)告指出，發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?；卮?6題。5改革開放以來，我國(guó)收入分配制度改革和政策調(diào)整大體經(jīng)歷了破舊，打破平均主義； 立新，效率優(yōu)先，兼顧公平；調(diào)整和完善，更加關(guān)注社會(huì)公平三個(gè)階段。這一變化的根本原因是a經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷深化    b我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度不斷完善c共同富裕目標(biāo)的客觀要求    d我國(guó)的生產(chǎn)力水平不斷提高6要做到再分配更加注重公平，可以采取的措施是

10、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮小地區(qū)和城鄉(xiāng)差距保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)作用加大財(cái)政支持力度，幫助貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)  a    b    c    d參考答案：dc5.【ks5u解析】我國(guó)收入和分配政策的調(diào)整根本原因是我國(guó)的生產(chǎn)力水平的不斷提高，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。選d。6.【ks5u解析】要做到再分配更加注重公平，可以采取的措施是保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，加大財(cái)政支持力度，幫助貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。  是初次分配的措施。選c。10. 20

11、12年，我國(guó)的根本政治制度走過了58年的歷程，日益顯示出強(qiáng)大的生命力和無比的優(yōu)越性，這一制度顯示了社會(huì)主義民主政治的鮮明特色     決定了我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)   保障了人民直接行使管理國(guó)家的權(quán)力a        b        c        d參考答案：b11. 在我國(guó)古代，每逢豐年谷賤

12、，官府就出錢收購糧食儲(chǔ)存起來，每逢災(zāi)年谷貴，官府就開倉平價(jià)賣糧，做到“物價(jià)常平，公私兩利?！边@里面所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是（  ）供求變化影響商品的價(jià)格       價(jià)格變動(dòng)影響人們的購買能力  價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)具有調(diào)節(jié)作用    價(jià)格變動(dòng)是由政府決定的a             b        

13、60;    c             d參考答案：a12. 文化與政治相互交融。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這告訴我們 ()a要在世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義  b要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)c落后就會(huì)被動(dòng)挨打           &#

14、160;    d要努力增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力參考答案：a13. 中國(guó)·秦淮國(guó)際燈會(huì)點(diǎn)燈儀式分為三個(gè)篇章，以傳統(tǒng)儒學(xué)文化精粹的“禮”貫穿始終，用現(xiàn)代科技和歌舞演繹“天下文樞，智慧之光”的主題，展現(xiàn)南京傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)。這表明 文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承          傳統(tǒng)文化能與時(shí)代精神相結(jié)合文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展  文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 a         b

15、        c          d參考答案：d14. 2010年網(wǎng)上開始盛傳“給力”一詞，類似于“帶勁”、“酷”，顧名思義則是給予力量的意思。素以嚴(yán)肅正統(tǒng)著稱的人民日?qǐng)?bào)在頭版頭條也使用了網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”，讓不少網(wǎng)民大呼意外。人民日?qǐng)?bào)的做法a肯定了網(wǎng)絡(luò)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化           b尊重了人民群眾的文化創(chuàng)新c利用大眾傳媒

16、傳播民族文化                   d有利于中華文化與世界的融合參考答案：b15. 根據(jù)右圖得出的合理結(jié)論有  （    ）    如果高檔耐用品在n點(diǎn)，呈現(xiàn)買方市場(chǎng)，其替代產(chǎn)品需求量增加    如果生活必需品在m點(diǎn)，呈現(xiàn)賣方市場(chǎng)，其互補(bǔ)產(chǎn)品需求量增加    單個(gè)交換過程看，q點(diǎn)處于等

17、價(jià)交換， m 、n點(diǎn)處于漲落狀態(tài),但不能無限漲落    農(nóng)副產(chǎn)品在m、n、q點(diǎn)需求彈性均不大    a     b         c             d參考答案：b16. 生活中，相信“咒語”、怕遭報(bào)應(yīng)屬于（      ）a主觀唯心主義   

18、0;                  b古代樸素唯物主義c把客觀精神看作世界的主宰和本原    d形而上學(xué)參考答案：c17. 下列選項(xiàng)中“基礎(chǔ)”一詞用的正確的是（    ）文化是由人所創(chuàng)造的，實(shí)踐是基礎(chǔ)      文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ)文化的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，繼承是基礎(chǔ)   &

19、#160;  文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，政治是基礎(chǔ)a            b            c            d參考答案：c略18. 2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動(dòng)200萬噸鋼材和1200萬噸水泥的需求，提供近60萬個(gè)就業(yè)崗位，同

20、時(shí)還可以帶動(dòng)沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費(fèi)等。這表明事物的聯(lián)系是普遍的        自在事物的聯(lián)系是主觀的事物的聯(lián)系是人為的        人為事物的聯(lián)系是客觀的a   b    c   d參考答案：c19. 2011年春天以來，中國(guó)最大淡水湖鄱陽湖中心區(qū)成了南方的“呼倫貝爾草原”、 “千湖之省”湖北千條河溝見底，給人們的生產(chǎn)、生活各方面帶來很多不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到

21、聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在必然的聯(lián)系  聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該全面的認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系  聯(lián)系是客觀的，事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無關(guān)  聯(lián)系是有條件的，應(yīng)注意具體分析事件發(fā)生的各種條件a          b          c           d參考答案：d20. 禮儀是交往的

22、產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物，人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物    文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的    文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在a    b    c    d參考答案：c21. 中央和地方政府出臺(tái)了一系列調(diào)整收入分配關(guān)系的舉措，如提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，提高最低生活保障補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)、提高企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)等。從消費(fèi)角度來說，上述措施a必然引起物價(jià)高漲

23、，人們購買力降低b促進(jìn)低收入者消費(fèi)，抑制高收入者消費(fèi)c有利于縮小收入差距，促進(jìn)社會(huì)總體消費(fèi)水平提高d有利于縮小收入差距，引起社會(huì)總體消費(fèi)水平降低 參考答案：c22. 伴隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，中國(guó)搜索引擎脫穎而出，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展開啟了“阿里巴巴的寶庫”，也伴隨著“潘多拉魔盒”問題。評(píng)價(jià)搜索引擎（）a既要抓住主流，也不能忽視支流b既要抓住主要矛盾，也不能忽視次要矛盾c要認(rèn)識(shí)到事物都是利弊兩個(gè)方面的統(tǒng)一d要認(rèn)識(shí)到事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一參考答案：a【考點(diǎn)】矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理【分析】本題考查：矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系（1）在每一矛盾中，矛盾的主要方面處于支

24、配地位，起著主導(dǎo)作用；矛盾的次要方面則處于被支配地位事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的矛盾主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（2）方法論：我們?cè)谡J(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，著重把握矛盾的主要方面，要抓主流；又要看到矛盾的次要方面，做到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一【解答】a符合題意，b不合題意，中國(guó)搜索引擎為經(jīng)濟(jì)發(fā)展開啟了“阿里巴巴的寶庫”，這是矛盾的主要方面；同時(shí)也伴隨著“潘多拉魔盒”問題，這是矛盾的次要方面材料強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)搜索引擎既要抓住主流，也不能忽視支流，與主次矛盾無關(guān)；c說法錯(cuò)誤，事物都是一分為二的，但并不是都是利弊兩個(gè)方面的統(tǒng)一；d不合題意，

25、材料主旨與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止的統(tǒng)一無關(guān)故本題選a23. 考試時(shí)，是否作弊？公交車上遇到老人，是否讓座？ 一張廢紙，是否隨便丟棄都體現(xiàn)出每個(gè)人那張心靈名片。這要求我們a.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，樹立正確的“三觀” b.學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)c.注重提升心理素質(zhì)，培養(yǎng)強(qiáng)大的“內(nèi)心”  d.積極參加文化活動(dòng)，提高文化辨別能力參考答案：a24. 馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@說明（    ）哲學(xué)都對(duì)人們的生活與實(shí)踐起促進(jìn)作用  哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界  沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就無法進(jìn)行生活和實(shí)踐  哲學(xué)是指導(dǎo)人們

26、生活得更好的藝術(shù)a          b         c          d參考答案：b25. 德國(guó)思想家、文學(xué)家萊辛說：“人的價(jià)值不取決于是否掌握真理或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！敝砸巫尾痪氲刈非笳胬硎且?yàn)閍真理是絕對(duì)的、永恒的     &#

27、160;  b真理與謬誤是截然不同的c真理是具體的、有條件的      d真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)參考答案：c26. 世界上有三大知名“灣區(qū)經(jīng)濟(jì)”：紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)、東京灣區(qū)。2017年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告提出，要推動(dòng)內(nèi)地與港澳深化合作，研究制定粵港澳大灣區(qū)城市群發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮港澳獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提升在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開放中的地位與功能。實(shí)施“粵港澳大灣區(qū)”國(guó)家戰(zhàn)略的意義在于  （    ）         &

28、#160;                         提高開放水平，提高外資經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)商品與生產(chǎn)要素自由流動(dòng)統(tǒng)一城市市場(chǎng)，規(guī)避經(jīng)濟(jì)全球化的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)實(shí)施優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮集聚、聯(lián)動(dòng)與擴(kuò)散的效應(yīng)a.     b.     c.    

29、d. 參考答案：a選項(xiàng)錯(cuò)誤，外資經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位不是事實(shí)該戰(zhàn)略的意義所在。選項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)全球化的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)是時(shí)刻存在的，不能完全規(guī)避。題目中，我國(guó)實(shí)施“粵港澳大灣區(qū)”國(guó)家戰(zhàn)略的意義在于協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)商品與生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，同時(shí)能夠協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)商品與生產(chǎn)要素自由流動(dòng)。故選項(xiàng)入選。選a。27. 2011年11月3日，“神舟八號(hào)”與“天宮一號(hào)”在太空交會(huì)對(duì)接成功，為我國(guó)突破和掌握關(guān)鍵技術(shù)，建立載人空間站奠定基礎(chǔ)、積累經(jīng)驗(yàn)。14日，在北京航天中心的控制下，“天宮一號(hào)”與“神舟八號(hào)”成功進(jìn)行了第二次交會(huì)對(duì)接，進(jìn)一步考核檢驗(yàn)了交會(huì)對(duì)接測(cè)量設(shè)備和對(duì)接機(jī)構(gòu)的功能與性能。上述實(shí)驗(yàn)過程依據(jù)的哲

30、學(xué)理論是（    ）    思維和存在具有同一性                 實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性    利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性   人類對(duì)太空探索的認(rèn)識(shí)和能力是有限的    a         

31、 b        c         d參考答案：a28. 下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的是（    ）a蘋果落地                    b價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng) c作息時(shí)間表    

32、              d新陳代謝參考答案：d二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 在日常生活中，我們常有這樣的體驗(yàn)：讀一本好書，就像在和高尚的人談話；欽佩哪些勇于負(fù)責(zé)、富有奉獻(xiàn)精神的人；幫助了有困難的同學(xué)，心里會(huì)有一種由衷的喜悅。     (1)根據(jù)材料，談?wù)効茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。(8分)（2）作為青年學(xué)生，如何追求更高的思想道德目標(biāo)？（8分）參考答案：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)

33、文化知識(shí)，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 (2分)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)生的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)。 (2分)科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高思想和高尚思想道德的人。（2分）思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的，兩者是相互影響、相互促進(jìn)的。

34、（2分）（2）加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。要在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從點(diǎn)滴小事做起。樹立社會(huì)主義榮辱觀。30. 2014年11月，在北京召開的apec會(huì)議給華北地區(qū)帶來了難得清激透亮的藍(lán)天，也讓飽受霧霾困擾的北京市民意識(shí)到

35、，治污并非只能被動(dòng)地“等風(fēng)來”。越來越多人在反思，是否能夠復(fù)制apec期間的經(jīng)驗(yàn)，將一些應(yīng)急保障措施常態(tài)化，讓“短暫而美好”的“apec藍(lán)”定格成持久的“北京藍(lán)”。恩格斯早就指出:“不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！辈活欁匀粭l件，甚至破壞生態(tài)環(huán)境，盲目追求高速度?？捎酶呦摹⒏吲欧?、高污染換來高速度時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)藍(lán)天、白云、清新空氣都變成了稀缺品。這樣的發(fā)展又有什么意義?運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明，上述材料給我們什么樣的唯物論啟示?(12分)參考答案：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，承認(rèn)自然界的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，違背規(guī)律會(huì)受到懲罰。物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起消極阻礙作用，要堅(jiān)持正確意識(shí)的指導(dǎo)，反對(duì)錯(cuò)誤的