《基礎寫作》第五章 意向凝聚 與 第六章體式選擇

1、第五章 文章的靈魂打造-意向凝聚 一、主題的歷史流變 “主題”一詞源于德語Thema，原是一個音樂術語，指樂曲中最具特征并處于核心地位的那一旋律 即主旋律。后來借用到文學藝術創(chuàng)作中，日本把這個概念譯為主題。20世紀二十年代，我國學者直接從日本借用了過來。由于對主題涵義的理解不統(tǒng)一，因此沒有形成一致認同的定義。 三種不同的理解: 一種觀點認為，主題指作品描寫的主要生活事件； 一種認為，主題指作品的主要社會問題； 還有一種觀點認為，主題是指作品中表現(xiàn)出來的主要思想。 五四運動后，隨著白話文的興起，主題一詞被引進了寫作領域，并在寫作學科的形成發(fā)展過程中起到了不可或缺的作用。 在最初的主題、題材(材料

2、)、結構、表達方式、文體、語言、文風和修改等八大塊“的寫作理論構建框架中，”主題“一詞的涵義也得到了基本確認： 所謂“主題”，即作者在說明問題、發(fā)表主張或反映生活現(xiàn)象時，通過全部文章內(nèi)容所表現(xiàn)出來的基本觀點或中心思想。在不同的文體中，“主題”有不同的叫法:在一般文章中叫“中心思想”，在議論文體中稱“中心論點”或“中心觀點”，在文學作品中叫“主題思想”等等。 一般認為“主題”具有以下特征:一是客觀性；二是主觀性；三是觀念性；四是時代性。主題在文章和作品中處于靈魂地位，起到了統(tǒng)帥作用，決定著文章或作品的質量高低、價值大小、作用強弱，文章或作品的布局謀篇、遣詞造句都要受主題的調遣，行文必須緊密圍繞主

3、題。主題要求正確、集中、深刻、新穎。 二、意的古今辨析 “意”，在藝術創(chuàng)作理論中，它可以指藝術創(chuàng)作前的藝術構思，是藝術家來自生活的感受，是對描寫對象神韻的把握及藝術家情懷胸臆的統(tǒng)一。在美學理論中，它可以指意象、意境、審美心理、“學者之心意”等?！耙狻币彩侵袊糯鷮懽骼碚摮Ｓ玫囊粋€術語，另有“旨”、“意旨”、“主旨”、“題旨”、“主腦”、“文意”等不同叫法。 意包括全文的思想內(nèi)容、作者的理性觀點、情感體驗、構思設想和寫作意圖等等多方面的含義。 首先，“意”可以指作者的主觀意識、趣旨及其在作品中的藝術表現(xiàn)?！爸髂X非他，即作者立言之本意也”、“以意為主”、“意猶帥也”。 其次，“意”是寫作主體對現(xiàn)實

4、的審美感受的提煉和集中，是寫作主體審美理想的集中體現(xiàn)和表達?！耙狻痹谡麄€藝術創(chuàng)作活動中，與“志”、“思”及“義”、“理”之間的關系?！耙庠诠P先”和“意隨筆生” 此外，在寫作中，作者的“意”是與文章的感性內(nèi)容緊密聯(lián)系而融為一體的，它是作者思維活動的結果，因此，“意”又表示作者在對所要表現(xiàn)的對象的深刻體驗中和對對象特征的獨特把握中獲得的獨創(chuàng)性構思。 在讀者的接受活動中，讀者理解領悟到的意是在對作品的解釋活動中，融入了主觀評價，并經(jīng)過自身藝術思維的再創(chuàng)造而形成的，它是讀者的生活經(jīng)驗、藝術修養(yǎng)和作品的客觀內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。 意向既可以是一種寫作意圖，也可以是一種表達的大致方向;它可以是一種思想觀點，也可

5、以是一種思想傾向;它可以是一種情感、體驗，也可以是一種審美理想;它可以是一種人生的感悟，也可以是一種生活的經(jīng)驗。 一、寫作意向的開放性 (一)寫作意向的主觀性與客觀性： 在寫作實踐活動中，作者凝聚意向存在著忠于客觀與忠于主觀兩種不同的選擇，由此也決定著各自不同的創(chuàng)作方法： “忠于客觀”中的客觀就是指客觀存在，文章意向的直接現(xiàn)實依據(jù)就是客觀存在。在“忠于客觀”的意向凝聚方式中，作者總是注意對客觀存在做出準確而深刻的反映。 “忠于主觀”的作者更側重表現(xiàn)主觀世界中的感觸、情思等，有時可以在客觀世界的基礎上進行大膽地虛構、想象。作者的意向所指向內(nèi)轉，即主要致力于準確而深刻地表現(xiàn)主觀的意識與情感的小宇宙

6、。 “忠于客觀”和“忠于主觀”，在實際寫作過程中形成了兩種不同的意向凝聚的方式，不同的作者可能做出不同的選擇。有時，同一個作者可能二者兼而有之，很難截然分開。 每個作者都有個性化思維方式、審美理想和寫作方式的選擇，客觀世界的萬事萬物又為不同的個體提供了無限廣闊的意向生成的可能性，這就便意向的生成具有巨大的開放性，每個寫作個體可以根據(jù)自己的思維習慣、審美追求、生活經(jīng)歷等，確定適合自己的意向凝聚方式。 其次，從讀者的角度講，讀者的接受活動中所獲得的意向，同樣也存在主觀性和客觀性。 (二)寫作意向的確定性與不確定性 由于意向凝聚方式的可選擇性，因此在作者的寫作過程以及讀者的閱讀欣賞過程中，寫作意向也

7、就具有了確定性和不確定性的雙重性質。 意向的確定性主要是由于材料的客觀性。材料的客觀意蘊有其質的規(guī)定性。 意向的不確定性則主要是由于主體寫作過程中的諸多不確定因素造成的，諸如作者所處的歷史文化環(huán)境和條件，作者的藝術修養(yǎng)、能力、素養(yǎng)，寫作時的各種主客觀條件及創(chuàng)作靈感，作者的生活方式、生活遭遇等等。由于這些主客觀方面的諸多不確定因素。 對于不同的文體，在寫作過程中，意向的確定性和不確定性也是不同的。 在讀者對作品的接受和欣賞過程中，同樣也存在著意向的確定性和不確定性問題。 二、文體特征對意向的制約 文體，是指文章的體裁、樣式，屬于各類文章的形式方面的因素，也是寫作活動必須遵循的形式規(guī)范。 (一)實

8、用文體特征及對意向的制約 實用文體注重社會實用價值，在內(nèi)容上更強調使人明白易懂，材料具體實在、實事求是，尤其是事件、人物、條件、原因、結果、關系、數(shù)據(jù)等，必須準確無誤、切實可靠。在寫作技巧上，更多地要求條理清楚，文辭平實，表述直接等。 實用文體在意向的凝聚過程中，要注意應較多地使用抽象的邏輯思維，理性地表述。尤其是實用性最強的一些應用文體，如公文、書信等。作者的意向可能本身就是領導的意圖，是方針政策、指導原則等。因此，意向的特點往往是忠于客觀事實，直陳其事。不需要更多的感情色彩，不需要主觀想象和發(fā)揮。而且在動筆之前，實用文體的有意向應該是相對具體確定的。 (二)文學文體特征及對意向的制約 文學

9、文體要求材料更典型、更具代表性，總是通過個別來表現(xiàn)或反映一般。從文學文體的社會價值取向上來看，它更注重文學作品的社會價值和效益，尤其是小說和戲劇主要通過人物形象、故事情節(jié)和生活環(huán)境的組織、描寫，傳達出社會生活的實際內(nèi)容、作者的思想感情。文學最根本的使命。就是讓人們獲得美的享受。凈化人的靈魂，提高精神境界。在文學文體的構思方式和藝術技巧上，作家主要運用形象思維，通過想象和虛構來創(chuàng)造藝術形象。在藝術技巧上，靈活地使用敘事技巧、心理描寫技巧、結構技巧、語言技巧等等，表現(xiàn)人物微妙的靈魂、深沉的感情、剎那的印象以及錯亂的社會世相、荒謬絕倫的人性落差等等。 文學作品寫作的總的要求是，尊重文學藝術規(guī)律，采用

10、藝術化的手法，通過情節(jié)、故事、人物形象曲折地表達意向。文學作品意向的基本特點是獨創(chuàng)性、靈活性、多解性、不確定性。文學文體更能體現(xiàn)意向的開放性，更利于寫作主體創(chuàng)新能力的發(fā)揮。 (三)科學文體特征及對意向的制約 所謂科學文體是指那些著重于發(fā)表自己觀點、看法、主張的一類文體。 科學文章的意向，既要求作者對生活充滿熱情，深入地體驗生活，從而獲得獨特的認識感受，又要走出生活，客觀冷靜地思考生活中的各種現(xiàn)象，從而形成某種抽象的思想觀點。表達自己的意向時要注意，不能像寫實用文那樣不動聲色，毫無激情;也不能像文學文體那樣，大膽虛構，任意想象，感情恣肆。而是要做到，既尊重事實，又飽含感情;既符合形式，又手法多樣

11、;既有邏輯性、說服力，又有社會教益。 三、寫作意向的立體構成 (一)意向可以是認知性的思想、觀點； (二）意向可以是作者直感性的情感、感受； (三)意向可以是作者朦朧的情趣、情緒； (四)意向還應該指讀者對作品的理解和領悟。 一、統(tǒng)領性原則 意向凝聚的統(tǒng)領性原則是指，在寫作行為的動態(tài)過程中，意向對于構思的方向進程、執(zhí)筆行文以及修改的各個環(huán)節(jié)都具有制約和統(tǒng)帥作用。 首先，意向可以制約運思的方向進程。 其次，意向制約著材料的加工和選擇。 其三，意向還制約文章結構的安排。 最后，意向還制約著語言的表達和錘煉。 二、吻合性原則 吻合性原則包括兩方面的含義: 一是指意向的性質必須與所選擇的文體的各種特征

12、相吻合。 一是指意向必須與材料的客觀蘊意有內(nèi)在的統(tǒng)一性。 三、集中性原則 集中性原則是指一篇文章中不同的材料都要集中表達某一個意向，不能離開表達意向的需要而盲目地堆砌材料。不管材料的“個性”如何，也不管材料的客觀意蘊多么豐富，都要挖掘那個與意向最吻合的意蘊。如果離開了意向表達的需要，無論那個材料多么新鮮生動，也不能納人到以這個意向為凝聚點的文章中去。 集中性原則要求文章的意向必須要明確單一而貫通，不能搞多意向、模糊意向，更不能無意向。“立意要純一而貫攝”，“文主于意而意多亂文” 第六章 價值實現(xiàn)的類型化-體式選擇 凡是有人生存的地方，價值觀念就普遍存在，人類的每一種行為都反映著一定的價值觀。

13、將價值論引人寫作學進行研究，運用價值論原理分析文章體式，及其分析主體在寫作中選擇文章體式的內(nèi)在動因。 一、價值哲學的主客體定位一、價值哲學的主客體定位 價值是表示事物之間主客體相互作用的一般關系，是指客體滿足一定主體需要所具有的屬性，價值的大小顯示出客體對主體的滿足程度。需要注意的是，價值不是客體自身，而是存在于客體與主體關系關系之中的屬性。 客體的屬性是價值形成的基礎，沒有客體事物和現(xiàn)象的存在，沒有各種物質、精神現(xiàn)象所固有的屬性，價值也就失去了根基而難以生成和存在。 主體是價值關系的發(fā)動者?？腕w的屬性是客觀的，只有在被主體當作對象的活動過程中才與主體發(fā)生關系，通過主體的認識、發(fā)現(xiàn)和需要表現(xiàn)出

14、來。 可以說，價值是主客體的關系范疇，既是客體屬性的一種反映，同時也是主體對客體屬性的一種評價和應用。 二、閱讀消費的價值結構制約二、閱讀消費的價值結構制約 在人類的整個生產(chǎn)系統(tǒng)活動中，生產(chǎn)和消費就成了一對相互關聯(lián)、互為作用的范疇。尤其是在市場經(jīng)濟條件下，傳統(tǒng)的以生產(chǎn)決定消費的觀念將逐步被以市場決定生產(chǎn)的觀念所代替，市場的形成在很大程度上依賴于消費者的消費觀念的趨向，依賴于生產(chǎn)對市場的培養(yǎng)，這已成為一個強大的國際性趨向。 作為人類的一種精神生產(chǎn)活動，寫作與閱讀是寫作生產(chǎn)系統(tǒng)的兩大基本環(huán)節(jié)。從總體上來講，沒有寫作生產(chǎn)為閱讀消費提供消費對象文章作品，閱讀消費就無以進行;相反，沒有消費者閱讀作品，寫

15、作也就失去了存在的實際意義。 閱讀消費對寫作生產(chǎn)的能動作用: 首先，閱讀消費對寫作生產(chǎn)產(chǎn)生著方向性的影響。閱讀消費的選擇性成為寫作再生產(chǎn)的基本推動力。 其次，閱讀消費實現(xiàn)著寫作產(chǎn)品的價值。一切寫作活動的價值只有在讀者的消費閱讀中才得以最后實現(xiàn)。 三、寫作價值體系中的主客體轉換 在寫作價值系統(tǒng)中，由于作者與讀者都是具有強烈的主觀能動性的活生生的人，因而往往呈現(xiàn)出復雜多樣的主客體關系。在這些復雜的主客體關系中，作者和讀者在不斷進行著雙重的主客體轉換，即行為實施的主客體轉換和價值關系的主客體轉換。 （一）行為實施的主客體轉換 從寫作生產(chǎn)的角度來看，作者是寫作行為的實施者，因而使成為理所當然的主體，而

16、寫作客體則是作為寫作對象的生活。在這種主客體關系中，主體和客體呈現(xiàn)著寫與被寫的關系。從閱讀消費的角度來看，讀者作為消費行為的實施者而成了主體，而客體就變成了由作者寫出來的文章作品。在這里，主體和客體呈現(xiàn)出的則是讀與被讀的關系。 在主體的寫作活動中，主要是寫什么和怎么寫的問題。 “寫什么”主要取決于作者生活積累的厚度和廣度，生活積累越豐厚，寫作活動進行得也就越得心應手，從而寫作成功的系數(shù)也就越大。在這里，寫什么主要反映的是主體的陳述愿望，因而往往處于主動地位。 怎么寫解決的是陳述方式的問題，主要取決于寫作主體的基本素質和技能，是主體寫作能力的具體表現(xiàn)，也是一個寫作者所孜孜探求的。 作為主體的閱讀

17、消費者對文章的閱讀快感要求、體式結構圖式、審美預期召喚便成為市場消費的潛在主導因素。這些來自于讀者的信息反饋，對寫作活動有著極其重要的影響，往往以具有群體性的趨向，形成對文本的強有力的召喚。 (二)作者讀者價值關系的主客體轉換 價值關系主客體的轉換就要求作者切實注意自已在文章生產(chǎn)活動中的地位，清醒地認識自己的角色變化，并及時地把握角色變化對自己寫作活動的影響。 寫作是一種特殊的精神生產(chǎn)活動，閱讀消費也是一種精神活動，寫作生產(chǎn)與文章消費這兩者之間存在著相互制約的關系，不同的閱讀需求對文章寫作的體式、內(nèi)容存在著不同的要求，從而使文章生產(chǎn)的多樣性成為可能。在社會逐漸走向市場化的今天，傳統(tǒng)的寫作生產(chǎn)誘

18、因已隨著時代的發(fā)展、閱讀群體的消費興趣轉向和讀者消費觀念的提高而發(fā)生了巨大變化，尤其是隨著寫作生產(chǎn)和閱讀消費的中介市場書刊市場由計劃經(jīng)濟下的賣方市場向市場經(jīng)濟下的買方市場的轉換，寫作生產(chǎn)與閱讀消費之間關系也發(fā)生了變化，閱讀消費因素越來越明顯地反作用于寫作生產(chǎn)活動，從而使業(yè)已建立的傳統(tǒng)寫作觀念發(fā)生巨大的變化。 一、文章體式的價值向度一、文章體式的價值向度 文章，作為一個特殊的價值客體，在一定程度上滿足著人類不同方面的需求。 從消費年齡上看，不同的年齡段有著不同的閱讀對象。 從消費閱讀者的文化結構上看，不同階層的閱讀習慣對文章體例的需求也不相同。 文章的內(nèi)容與形式表現(xiàn)上具有唯一性。并不是可以任意地

19、選擇不同的體式就可以恰當?shù)乇憩F(xiàn)特定的內(nèi)容，而是某種內(nèi)容表現(xiàn)只有一個最合適的表現(xiàn)形態(tài)。 二、體式選擇的價值實現(xiàn)二、體式選擇的價值實現(xiàn) 在文章作品這個總客體中，一般都按其價值關系綜合劃分為認識價值、實用價值、審美價值三個方面，并因而在寫作活動中對應著不同的文章體式意識。這樣，文章對讀者的作用就可以概括為認識的、審美的、實用的三個方面，文章的價值屬性也就分別指向于認知、審美和功用而表現(xiàn)出不同的類別特征，形成了不同的文體類別。 就文章寫作來說，不同體式的文章，其寫作過程之所以紛呈各異，其原因固然很多，但作者以文章和讀者之間的價值關系為依據(jù)所進行的不同的價值選擇不能不說是一個極其重要的因素。也就是說，寫

20、作主體在寫作過程中對文章體式的選擇就與文章和讀者之間的不同的價值關系相對應:要滿足讀者哪一方面的價值需求，就自然要選擇與此相應的文章體式。 三、不同文章體式的價值關系內(nèi)涵三、不同文章體式的價值關系內(nèi)涵 (一)認識價值與科學文體 在科學性體裁的文章中，不管是研究性的學術論文，還是針對性的各種評論，也無論是融文學、政論于一體的雜文，還是形式多樣、不拘一格的議論小品，其最基本的特征都是對客觀事物的抽象認識，讀者從中得到的都是對事物的理性認識，獲得的是一種認知學術的滿足。那么對寫作主體來說，他所進行的科學文體的選擇實際上也是對理性認識價值的選擇。在這個價值選擇體系當中，既包括認識對象的選擇，還包括認識

21、語言的選擇，以及認識技巧的選擇等等。 (二二)審美價值與文學文體審美價值與文學文體 作為價值客體的藝術品的最重要、最基本的特征就是它的審美性，因而它的最主要的價值功能就是滿足人類的審美需要。以語言文字為表現(xiàn)媒介的文學是最基本的藝術形式，因此，同其他部類的藝術一樣也是以審美為基本特征的。不管是哪一種文學樣式，包括小說、詩歌、劇本以及其他帶有一定文學性特征的散文、美文和報告文學等，都反映著或基本反映著人類世界中的審美關系，都在一定程度上滿足著不同審美主體的審美需求。從另一個角度看，作為價值主體的人對文學的接受最主要的也在于對美的形象和美的結構的美感審視，在于從這種美的欣賞中獲得審美享受。 ( (三

22、三) )功用價值與實用文體功用價值與實用文體 實用性文體就是對人類認識周圍世界，獲取新的信息具有直接實效性的文章樣式。這種體裁的文章，既不給人以抽象的理論認識，也不給人以審美快感體驗，它所給人的只有實用。 講究客觀性、科學性的說明性文章和講究實效性、直接性的應用性文章。都是明顯地表現(xiàn)著實用性文體的功用價值指向。 作者在進行實用性文體寫作時，要注意各行文結構環(huán)節(jié)的實用公眾化，不僅要注意文章內(nèi)容的客觀真實，而且還要注意遣詞造句的通俗易懂，更為重要的是注意文章結構、格式的約定俗成，以切實保證文章的功用價值指向的社會公認。 符合讀者需要的一定的價值選擇是體式選擇的最根本的制約物，也是寫作最終成功的關鍵

23、因素。 一、表層的體裁規(guī)范 所謂體裁就是文章的類型，是文章作品為了特定內(nèi)容的表達而由一定的語言、結構、篇幅和表現(xiàn)手法等構成的整個作品的表現(xiàn)形態(tài)。 體裁是人類長期的寫作實踐的產(chǎn)物，因而具有明顯的規(guī)范性和開放性的特征。也正是由文章體裁的規(guī)范性和開放性的特征所決定，加強文體意識就成為體式選擇的一個基本要求。首先，要以體裁意識來規(guī)范體式選擇。首先，要以體裁意識來規(guī)范體式選擇。其次，根據(jù)特定需要突破體裁的舊有成規(guī)。其次，根據(jù)特定需要突破體裁的舊有成規(guī)。 二、內(nèi)在的語體創(chuàng)造二、內(nèi)在的語體創(chuàng)造 所謂語體，就是語言的體式，是為了適應一定的交際目的和交際內(nèi)容而形成的言語功能變體的語言特點系列。這是廣義的語言學的語體概念。狹義的語體則是指體現(xiàn)文章體裁并與特定的文章體裁相對應的具有不同功能的語言特點。 從廣義的文章分類的角度說，所有的語體大致可以劃分為文藝語體、政論語體、科技語體、事務語體等四個基本類型。 語 音經(jīng)常運用疊音、擬聲、平厭、諧音、雙聲、疊韻和韻律等手段來表情達意; 詞 匯主要使用基本詞匯、常用詞匯和縣有描寫性抒情性的詞匯，除了書面語之外，還可以使用口語的詞匯、慣用語、方言和律語等;