最新中國民間美術(shù)

1、精品文檔中國民間美術(shù)“民間藝術(shù) ”是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項(xiàng)分類，依照字面上來看就是 “某某藝術(shù) ”的一種表現(xiàn)形式，而冠上 “民間 ”字樣，顯然是要與所謂的 “宮廷藝術(shù) ”與“貴族藝術(shù) ”等有所區(qū)隔。不過姑且不論 “民間藝術(shù) ”的領(lǐng)域有多廣，其基本架構(gòu) “某某藝術(shù) ”的重點(diǎn)在于 “藝術(shù) ”，因此我們有必要先了解有關(guān)于藝術(shù)的含意。辭海 (臺灣中華書局 )中有如下的定義： “藝術(shù) ”(Art)一、廣義：凡含技巧與思慮之活動及其制作，如機(jī)械、工匠、建筑、房屋之類，皆稱藝術(shù)；義與技術(shù)相當(dāng)。二、狹義：指含美的價(jià)值之活動，或其活動之產(chǎn)物；意義與美術(shù)(fine art)同?？梢娝囆g(shù)是指學(xué)問與技術(shù)而言，也可謂是 “巧

2、藝 ”或“工藝 ”。這可從周朝的六種技藝 (六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù) )，以及周禮鄭氏注國學(xué)基本叢書中有關(guān)“百工 ”的記事，得知藝術(shù)本來的意義就是指“工藝 ”，而我們從古書中可以歸納出以下之定義：1. 工藝是指生活所必備的知識。2. 工藝是指人類制作生活用具之事。3. 工藝是指考慮材料與加工技術(shù)以人工的方式制作器物之事。精品文檔精品文檔4. 工藝是指熟練精巧的技術(shù)。由以上所列對于藝術(shù)的定義，再冠上民間而成民間藝術(shù)，就不難理解民間藝術(shù)其實(shí)就是民間工藝，而有別于貴族工藝、機(jī)械工藝、產(chǎn)業(yè)工藝、美術(shù)工藝、現(xiàn)代工藝等藝術(shù)領(lǐng)域。舉凡在民間形成、 發(fā)展并廣為流傳的各種通俗的傳統(tǒng)藝術(shù)以及具有民間色彩的技術(shù)

3、與藝能， 例如傳統(tǒng)工藝、 戲曲、舞蹈、音樂、雕塑、編織、中國結(jié)、剪刻、木偶、魔術(shù)、雜技、原住民文化等等，都屬于民間藝術(shù)。中國剪紙剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一， 據(jù)考證，從商代開始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行鏤空刻花制作裝飾品， 后來在公元 105 年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙， 這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生為現(xiàn)在的剪紙藝術(shù)。剪紙剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。 剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛

4、好，并含蘊(yùn)著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的最早剪紙實(shí)物是南北朝墓葬中的動物花卉團(tuán)花， 學(xué)者們則認(rèn)為可推溯到漢唐婦女使用金銀箔剪成方勝貼在鬢角為飾的精品文檔精品文檔風(fēng)俗，而雖已找到蔡倫以前的東漢紙張實(shí)物， 嚴(yán)格意義上的剪紙恐不會早于漢朝。早期的剪紙大約跟道家祀神招魂祭靈有關(guān)， 例如杜甫詩中就有 “暖湯濯我足，剪紙招我魂 ”的明確記載。今日苗族仍有年節(jié)剪鬼神之形貼于牛欄或門上的巫術(shù)習(xí)俗。在過去，人們經(jīng)常用紙做成形態(tài)各異的物像和人像， 與死者一起下葬或葬禮上燃燒， 這一習(xí)俗在中國境外有時(shí)仍可見到。 剪紙藝術(shù)一般都有象征意義，此外剪紙還被用作祭祀祖

5、先和神仙所用供品的裝飾物。現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型。熟練的民間藝人只打腹稿就直接用剪刀把紙剪成圖形， 專業(yè)藝人則有用刻刀在蠟板上制作者， 稱“刻紙 ”。經(jīng)起稿、 剪刻、粘貼、揭離、修整而成，可以一次刻透多層紙，而提高產(chǎn)量。剪紙因材料單薄， 多用滿幅鋪排勻稱而物像互相串連的平面構(gòu)圖法，形象多富裝飾性， 避免大塊黑白，用精致花紋點(diǎn)綴裝飾主體人物。聰明的藝人在表現(xiàn) “貓捕鼠 ”時(shí)竟創(chuàng)造出 “鼠在透明貓腹 ”的奇特效果，天真爛漫的風(fēng)格十分耐人尋味。 平面

6、重疊鋪陳的手法不僅造成濃烈的民族風(fēng)味，并且擴(kuò)大了畫面的容量、提高了剪紙的表現(xiàn)力。絕大多數(shù)剪紙都并不追求嚴(yán)格寫實(shí)， 而是群眾心目中的意象的表現(xiàn)， 例如陜西剪紙的牛，把牛身上的漩毛做極度夸張而成為牛身上的裝飾花紋， 既增添了視覺的動感變化，又加強(qiáng)了形式美感。風(fēng)箏精品文檔精品文檔風(fēng)箏起源于中國， 是目前世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的結(jié)論。 中國最早的風(fēng)箏是由古代的科學(xué)家墨翟制造的， 早期風(fēng)箏主要是用在軍事方面的，從晚唐開始逐漸被當(dāng)成玩具使用， 現(xiàn)在中國的風(fēng)箏一部分還出口日本、朝鮮、歐洲等國家。竹馬竹馬，一般是用竹皮或者竹篾扎起骨架，外面用紙裱糊，再經(jīng)過彩繪而成。竹馬分為前后兩半，系于表演者的腰部，使表演者如騎

7、馬狀。山西晉城市的陽城縣， 則是用中式大襠褲填滿于草， 一頭作馬首，一頭作馬尾，白褲腰是表演者的坐騎部位，外加馬頭，人稱之為 “褲馬”。跑竹馬，一般在農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)鬧 “紅火 ”時(shí)活動于廣場或街頭巷尾。山西省各地參加跑竹馬表演的人數(shù)不等， 活動形式也有一定程度的不同。中國民間藝術(shù)欣賞祖國大家庭中的各民族， 都有著高度的審美能力和卓越的創(chuàng)造才能，在他們當(dāng)中產(chǎn)生、流傳、發(fā)展著的民間美術(shù)及其豐富多彩，是我國傳統(tǒng)文化精華之一， 是民族藝術(shù)重要的組成部分。民間藝術(shù)是相對宮廷藝術(shù)、文人士大夫美術(shù)和專業(yè)美術(shù)而言的，被魯迅先生稱之為 “生產(chǎn)者的藝術(shù) ”。是指以勞動人民為主體作者，為了滿足勞動人民的衣食住行用生活需要和審美需要而創(chuàng)造的服裝及精品文檔精品文檔其配件、床上用品、食炊用具、家具以及年畫、 剪紙、演具、玩具等。它在藝術(shù)上集壯美和樸素于一身， 表現(xiàn)出樸實(shí)明朗、火熱向上的風(fēng)格，散發(fā)著勞動人民內(nèi)在的真摯、善良、直率、熱情等心理素質(zhì)和審美情趣。因民間是民俗的載體，就要結(jié)合各民族、各地風(fēng)俗民情來欣賞。俗話說 “十里不同俗 ”，各地各族都有自己的節(jié)日與節(jié)日活動的內(nèi)容，民間藝術(shù)與這些節(jié)日緊密結(jié)合著，要欣賞它是如何 “物以致用 ”，“就地取材 ”，“因才施藝 ”的。民間藝術(shù)是表