2020年山西省運(yùn)城市聞喜縣水務(wù)公司考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題及解析

1、2020年山西省運(yùn)城市聞喜縣水務(wù)公司考試公共基礎(chǔ)知識(shí)試題及解析說(shuō)明：本題庫(kù)收集歷年及近期考試真題，全方位的整理歸納備考之用。注意事項(xiàng)：1、 答題前，考試務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)用黑色簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置。2、 監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即停止作答。將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開(kāi)后方可離開(kāi)。3、 特別提醒您注意，所有題目一律在答題卡指定位置答題。未按要求作答的，不得分。一、選擇題（在下列每題四個(gè)選項(xiàng)中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1、因特網(wǎng)已經(jīng)滲透到人們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)中

2、，下列關(guān)于因特網(wǎng)的描述正確的是（）。a、因特網(wǎng)又被我們稱為“新媒體”b、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代又被人們簡(jiǎn)稱為“e時(shí)代”c、主頁(yè)是一個(gè)網(wǎng)站上容納信息最多的頁(yè)d、上網(wǎng)的網(wǎng)址應(yīng)在瀏覽器的鏈接欄輸入【答案】b【解析】a項(xiàng)，新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等，因此因特網(wǎng)與新媒體并不是同一概念，該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。b項(xiàng)，“e時(shí)代”最初指電子（electronic）時(shí)代，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，e時(shí)代已經(jīng)泛指整個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，因此該項(xiàng)描述正確，當(dāng)選。c項(xiàng)，主頁(yè)只是一個(gè)網(wǎng)站的起點(diǎn)站或者主目錄，容納的信息不一定最多，因此該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。d項(xiàng)，

3、上網(wǎng)的網(wǎng)址應(yīng)在瀏覽器的地址欄輸入，而非鏈接欄，因此該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。2、能夠堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論的是（）。a、樸素唯物論b、庸俗唯物論c、機(jī)械唯物論d、辯證唯物論【答案】d【解析】世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物論徹底的唯物主義一元論世界觀的理論基礎(chǔ)。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無(wú)限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一;庸俗唯物論混淆物質(zhì)和意識(shí)的嚴(yán)格界限，取消唯物主義和唯心主義的對(duì)立;機(jī)械唯物論認(rèn)為世界上物質(zhì)的變化在根本上只有位置和數(shù)量的變化，所以，雖然它們都承認(rèn)世界是物質(zhì)的，但是都沒(méi)有徹底認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界的統(tǒng)一性、多樣性，不是徹底的唯物主義一元論。因此本題答案為d。3、對(duì)下列詩(shī)詞蘊(yùn)含的化學(xué)原理解釋

4、錯(cuò)誤的是（）。a、蠟炬成灰淚始干烴類的不完全燃燒b、爆竹聲中一歲除爆炸產(chǎn)生二氧化硫c、日照香爐生紫煙多環(huán)芳香烴的升華d、洪爐照破夜沉沉燃燒釋放二氧化碳【答案】c【解析】a項(xiàng)，“蠟炬成灰淚始干”中的“灰”是指蠟燭不完全燃燒生成的碳（黑色）和蠟燭一些中雜質(zhì)燃燒后的產(chǎn)物，屬于烴類的不完全燃燒。a項(xiàng)正確。b項(xiàng)，“爆竹聲中一歲除”中的“爆竹”成分中含有硫磺，硫磺中含有硫，硫燃燒產(chǎn)生二氧化硫。b項(xiàng)正確。c項(xiàng)，“日照香爐生紫煙”是物理變化，紫煙是因香爐峰的水受熱由液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)而產(chǎn)生的。因此c項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。d項(xiàng)，“洪爐照破夜沉沉”中的“洪爐”因燒炭而產(chǎn)生二氧化碳。d項(xiàng)正確。4、關(guān)于中餐禮儀，不正確的是（）。a

5、、在席間說(shuō)話時(shí)，不要把筷子當(dāng)?shù)谰撸S意亂舞b、喝酒時(shí)。一味給不勝酒力的人勸酒、灌酒，是失禮的表現(xiàn)c、按禮儀慣例，面對(duì)正門(mén)者是上座，背對(duì)正門(mén)者是下座d、夠不到的菜，可隨意起身或離席去取【答案】d【解析】d項(xiàng)不符合就餐禮節(jié)，正確的是如果多人入席，桌子很大，又不能旋轉(zhuǎn)，菜離你比較遠(yuǎn)，最好不要站起來(lái)將胳膊伸到對(duì)方面前去夾食。相反，如果自己身邊的菜別人夠不著，應(yīng)站起來(lái)幫助對(duì)方，這樣既符合禮節(jié)。又顯得親切。5、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性突出地表現(xiàn)在（）。a、社會(huì)意識(shí)可以超前于社會(huì)存在b、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用c、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在d、社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互影響【答案】b【解析】社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在

6、：（1）社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展和社會(huì)存在的變化發(fā)展的非完全同步性；（2）社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間在發(fā)展上的不平衡性；（3）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；（4）社會(huì)意識(shí)諸形式間的相互影響和相互作用；（5）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。故選b。6、購(gòu)買(mǎi)了醫(yī)療事故責(zé)任保險(xiǎn)的醫(yī)生，可能會(huì)在給病人看病時(shí)花費(fèi)較少的時(shí)間，這種現(xiàn)象屬于（）。a、道德風(fēng)險(xiǎn)b、逆向選擇c、風(fēng)險(xiǎn)厭惡d、適應(yīng)性預(yù)期【答案】a【解析】道德風(fēng)險(xiǎn)又稱為敗德行為，是指在交易雙方達(dá)成協(xié)議后，協(xié)議的一方通過(guò)改變自己的行為，來(lái)?yè)p害對(duì)方的利益。常見(jiàn)于保險(xiǎn)市場(chǎng)。題干所述屬于道德風(fēng)險(xiǎn)。故選a。7、20世紀(jì)80年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)

7、展日益成為一種社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)。可持續(xù)發(fā)展，包含（）、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、（）原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。a、統(tǒng)一性科學(xué)性b、公平性共同牲c(diǎn)、自然性合作性d、統(tǒng)一性公平性【答案】b【解析】20世紀(jì)80年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。故選b。8、認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體具有（）。a、實(shí)踐關(guān)系b、認(rèn)識(shí)關(guān)系c、價(jià)值關(guān)系d、改造與被改造關(guān)系【答案】abcd【解析】認(rèn)識(shí)主體是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)。認(rèn)識(shí)客體是指認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所指向的對(duì)象。認(rèn)識(shí)主體與

8、客體的關(guān)系為:（1）反映和被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。（2）改造和被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。認(rèn)識(shí)不是主體對(duì)客體的直接摹寫(xiě)，而是主體對(duì)客體的加工再現(xiàn)。主體不僅可以反映客體，而且可以用認(rèn)識(shí)做指導(dǎo)改造客體。（3）價(jià)值關(guān)系，即主體對(duì)客體的需要和客體對(duì)主體的需要的滿足。故本題選abcd。9、個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的傾向和特征，稱為（）。a、社會(huì)公德b、個(gè)人品德c、職業(yè)道德d、家庭美德【答案】b【解析】個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的傾向和特征，稱為個(gè)人品德。故選b。10、將決策概念帶到互助、正式和非正式關(guān)系的層面上的是（）。a、西蒙和林德布羅姆b、亞里士多德c、

9、阿利森和拉斯維爾d、伊斯頓和拉斯維爾【答案】d【解析】伊斯頓和拉斯維爾將決策概念帶到互助、正式和非正式關(guān)系的層面上;西蒙從理性、非理性的心理層面考察決策;林德布羅姆又加上了漸進(jìn)主義的解釋;阿利森將決策附著于官僚體系及其政治運(yùn)作的模式。11、“要”字句是公文常用的一種特定格式，用以表示“應(yīng)該”“必須”之意。下列對(duì)“要”字句理解正確的是（）。a、表示商量b、語(yǔ)氣委婉c、常用于上行文中d、使行文具有堅(jiān)定性、原則性【答案】d【解析】本題考查公文知識(shí)。“要”字句，可以表達(dá)項(xiàng)受文者提出要求，表示應(yīng)當(dāng)怎樣去做，語(yǔ)勢(shì)堅(jiān)定有力，論斷性強(qiáng)，令人不容置疑，故本題選擇d。12、寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告的前提是（）。a、生動(dòng)多樣的

10、標(biāo)題b、細(xì)致公正的調(diào)查c、簡(jiǎn)明扼要的前言d、陳述詳細(xì)的主體【答案】b【解析】必須掌握符合實(shí)際的豐富確鑿的材料，這是調(diào)查報(bào)告的生命。腳踏實(shí)地地到實(shí)踐中認(rèn)真調(diào)査，掌握大量的符合實(shí)際的第一手資料，這是寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告的前提。故本題答案選b。13、下列選項(xiàng)中，行文方式較為靈活的文種是（）。a、決議b、批復(fù)c、請(qǐng)示d、意見(jiàn)【答案】d【解析】本題考查的是15種公文格式，在行文方向上，意見(jiàn)三者都可適用，較為靈活。決議、批復(fù)屬于下行文。請(qǐng)示屬于上行文。故選d。14、以下名句揭示的哲學(xué)道理不同的是（）。a、“一分耕耘，一分收獲”與“燈不撥不亮，理不辯不明”b、“世異則事異，事異則備變”與“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百

11、姓家”c、“垃圾是放錯(cuò)了地方的資源”與“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞”d、“劈柴不照紋，累死劈柴人”與“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”【答案】d【解析】a項(xiàng)都是揭示因果聯(lián)系。b項(xiàng)揭示的是世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。c項(xiàng)揭示的是矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。d項(xiàng)中，“劈柴不照紋，累死劈柴人”揭示的轂樂(lè)殹15、統(tǒng)計(jì)表明“關(guān)鍵的事總是少數(shù)，一般的事總是多數(shù)”這意味著控制工作最應(yīng)重視（）。a、突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)例外b、靈活、及時(shí)和適度c、客觀、精確和具體d、協(xié)調(diào)計(jì)劃和組織工作【答案】d【解析】“關(guān)鍵的事總是少數(shù)，一般的事總是多數(shù)”強(qiáng)調(diào)的是，管理工作不僅要重

12、視“關(guān)鍵的事情”，還要善于處理“一般的事情”，由此推斷，最應(yīng)重視的是不同事情之間的協(xié)調(diào)計(jì)劃和組織工作。故選d。16、決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度根本性質(zhì)的核心因素是（）。a、生產(chǎn)力水平b、生產(chǎn)資料所有制c、收入分配關(guān)系d、資源配置方式【答案】b【解析】本題考查的是生產(chǎn)資料所有制。生產(chǎn)資料所有制是一個(gè)社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度形成的基礎(chǔ)。在一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)中，占主體地位的所有制成分就決定這個(gè)社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。故本題答案為b選項(xiàng)。17、從個(gè)人和社會(huì)相統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于（）。a、完成對(duì)他人和社會(huì)需求的滿足b、實(shí)現(xiàn)最大限度的自由選擇c、滿足社會(huì)和自我多方面的需要d、社會(huì)對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)和需要的滿

13、足【答案】c【解析】從個(gè)人和社會(huì)相統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)和自我的多方面需要。故選c。18、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)融合了（）基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。a、經(jīng)濟(jì)學(xué)b、管理學(xué)c、文化學(xué)d、倫理學(xué)【答案】abc【解析】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)與文化學(xué)基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。就學(xué)科性質(zhì)而言，它屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。19、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)融合了（）基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。a、經(jīng)濟(jì)學(xué)b、管理學(xué)c、文化學(xué)d、倫理學(xué)【答案】abc【解析】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)與文化學(xué)基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。就學(xué)科性質(zhì)而言，它屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。20、行政反饋是（）。a

14、、行政系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的協(xié)調(diào)機(jī)制b、行政系統(tǒng)縱向結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)機(jī)制c、行政系統(tǒng)橫向結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)機(jī)制d、行政人員的協(xié)調(diào)機(jī)制【答案】a【解析】行政反饋，即行政系統(tǒng)把外界輸入的情況，加以轉(zhuǎn)換分析，通過(guò)制定政策或提供服務(wù)等方式反作用于外部環(huán)境，再根據(jù)外部環(huán)境的變化對(duì)自己的政策和行為加以調(diào)整，以達(dá)到行政目標(biāo)。行政反饋是行政系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的協(xié)調(diào)機(jī)制。故選a。21、偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是（）。a、決定事物發(fā)展的根本方向b、可有可無(wú)的c、促進(jìn)或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程d、加速新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡【答案】c【解析】必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇，它們?cè)谑挛锏穆?lián)系和發(fā)展中起著

15、不同的作用。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因，因而它在發(fā)展過(guò)程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的前途和方向;偶然性則不同，它產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因，因而在發(fā)展中一般只居于從屬的地位，對(duì)發(fā)展的必然過(guò)程起著促進(jìn)或延緩的作用。故本題選c。22、市水利局向市財(cái)政局請(qǐng)求增撥水利建設(shè)經(jīng)費(fèi)應(yīng)用的文種是（）。a、請(qǐng)示b、函c、報(bào)告d、申請(qǐng)書(shū)【答案】b【解析】函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作，詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題，請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。市水利局和財(cái)政局是不相隸屬關(guān)系，應(yīng)該用函。23、按決策者所處管理層次的不同，經(jīng)營(yíng)決策可分為三項(xiàng)，其中不包括（）。a、基層決策b、中層決策c、高層決策d、計(jì)量決策【答案】d【解析】所

16、謂經(jīng)營(yíng)決策，就是企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織決定企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和達(dá)到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的戰(zhàn)略和策略，即決定做什么和如何去做的過(guò)程。按決策者所處管理層次的不同，經(jīng)營(yíng)決策可分為三項(xiàng)：基層決策、中層決策和高層決策。故選d。24、公文的發(fā)文字號(hào)應(yīng)為（）。a、青政辦2004190b、青政辦2004190號(hào)c、青政辦2004第190號(hào)d、青政辦2004190號(hào)【答案】b【解析】本題考查公文的基本格式。發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、序號(hào)三部分組成。其中，年份表達(dá)需要用六角括號(hào)，并且不需要將“年”字帶上，序號(hào)應(yīng)用阿拉伯?dāng)?shù)字，且不添加虛位，不加“第”字，但要添加“號(hào)”，故本題正確答案為b。25、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是由于將剩余

17、價(jià)值看作是（）。a、全部預(yù)付資本的產(chǎn)物b、不變資本的產(chǎn)物c、所費(fèi)資本的產(chǎn)物d、可變資本的產(chǎn)物【答案】a【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，在資本主義生產(chǎn)中，不僅耗費(fèi)的資本（生產(chǎn)成本）發(fā)揮作用，而且預(yù)付資本中沒(méi)有被消耗的不變資本也參加到商品的生產(chǎn)過(guò)程中來(lái)。這樣，剩余價(jià)值就表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的增加額。當(dāng)剩余價(jià)值被看作是全部預(yù)付資本的增加額時(shí)，便取得了利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式。根據(jù)題意，剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是由于剩余價(jià)值可以被看作是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物。故選a。26、制定控制標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵控制點(diǎn)選擇要考慮（）。a、影響整個(gè)工作運(yùn)行過(guò)程的重要操作與事項(xiàng)b、具體的日常的企業(yè)工作流程c、員工工作效率d、能在重大損失出現(xiàn)之后顯

18、示出差異的事項(xiàng)【答案】a【解析】選擇關(guān)鍵控制點(diǎn)應(yīng)考慮：影響整個(gè)工作運(yùn)行過(guò)程的重要操作與事項(xiàng)；能在重大損失出現(xiàn)之前顯示出差異的事項(xiàng)；全面把握若干能反映組織主要績(jī)效水平的時(shí)間和空間分布均衡的控制點(diǎn)。故選a。27、下列有關(guān)生活常識(shí)的敘述，不正確的是（）。a、不慎扭傷關(guān)節(jié)，不應(yīng)立即揉搓按摩b、洪水來(lái)襲，如來(lái)不及逃生可向高處轉(zhuǎn)移等候營(yíng)救c、火災(zāi)逃生時(shí)，應(yīng)用濕毛巾或口罩蒙鼻，匍匐著撤離d、電熱毯折疊加熱，升溫快，且便于熱量保存【答案】d【解析】為保證家庭使用電熱毯的安全和延長(zhǎng)電熱毯的使用壽命，電熱毯嚴(yán)禁折疊使用。使用電熱毯的過(guò)程中，應(yīng)經(jīng)常檢查電熱毯是否有集堆、打褶現(xiàn)象；如有，應(yīng)將皺褶攤平后再使用。因此d項(xiàng)

19、不正確，符合題干要求。a、b、c三項(xiàng)的敘述均正確。28、資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉是（）。a、剩余價(jià)值b、剩余勞動(dòng)c、資本積累d、可變資本【答案】c【解析】剩余價(jià)值的資本化是資本積累，即資本家把剝削而來(lái)的剩余價(jià)值的一部分或全部用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，讓工人創(chuàng)造出更多的剩余價(jià)值，并據(jù)為己有。故選c。29、光年是（）計(jì)量單位。a、時(shí)間b、長(zhǎng)度c、體積d、質(zhì)量【答案】b【解析】光年是光一年所經(jīng)過(guò)的距離，所以光年是長(zhǎng)度單位。答案為b項(xiàng)。30、公文按照行為方向和行文關(guān)系可以分成上行文、平行文和下行文。下列公文可作為平行文的有（）。a、報(bào)告b、函c、批復(fù)d、知照性通知【答案】bd【解析】平行文，是指向同級(jí)機(jī)關(guān)以

20、及向非同一組織系統(tǒng)或?qū)I(yè)系統(tǒng)中不相隸屬的任何級(jí)別的機(jī)關(guān)行文。如：函。知照性通知用于一些不需要直接執(zhí)行或辦理的事項(xiàng)。如節(jié)假日安排、人事任免、機(jī)構(gòu)設(shè)置或調(diào)整、印章啟用或更換以及召開(kāi)會(huì)議等，主要起交流情況、傳遞信息的作用，發(fā)送對(duì)象較廣泛，對(duì)下級(jí)、平級(jí)機(jī)關(guān)均可發(fā)送。bd當(dāng)選。a是上行文，c是下行文。故本題答案為bd。31、發(fā)文時(shí)，請(qǐng)負(fù)責(zé)人對(duì)公文發(fā)文稿簽署意見(jiàn)，姓名和完整日期的行為，是指（）。a、復(fù)核b、圈閱c、簽名d、簽發(fā)【答案】d【解析】簽發(fā)，指主管人審核同意后簽字發(fā)出，表示負(fù)責(zé)詳細(xì)解釋對(duì)發(fā)文進(jìn)行終審的工作。故選d。32、下列詩(shī)句描寫(xiě)的情景與季節(jié)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一組是（）。a、蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上

21、時(shí)春季b、稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片夏季c、梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀秋季d、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)冬季【答案】c【解析】a項(xiàng)，該詩(shī)句出自北宋詞人蘇軾的惠崇<春江晚景>，描寫(xiě)的是生機(jī)勃勃的早春景象。b項(xiàng)，該詩(shī)句出自南宋詞人辛棄疾的西江月夜行黃沙道中，描寫(xiě)的是夏夜的山村風(fēng)光。c項(xiàng)，該詩(shī)句出自南宋詩(shī)人范成大的四時(shí)田園雜興，描寫(xiě)的是初夏江南的田園景色，因此該項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。d項(xiàng)，該詩(shī)句出自唐代詩(shī)人岑參的白雪歌送武判官歸京，描寫(xiě)的是塞外冬季飛雪的壯麗景色。33、人們因胃酸分泌過(guò)多所食用的“抗酸劑”主要成分可能是（）。a、氫氧化亞鐵b、碳酸氫鈉c、碳酸鋰d、氫氧化鉀【答案】b

22、【解析】因胃酸分泌過(guò)多所食用的“抗酸劑”主要成分為碳酸氫鈉，可用于緩解胃酸過(guò)多引起的胃痛、胃灼熱感（燒心）、反酸等癥狀。34、絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是（）。a、絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)b、相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的成分c、相對(duì)真理和絕對(duì)真理沒(méi)有固定不變的界限d、任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一【答案】abcd【解析】本題考察絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系，任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一。35、在簡(jiǎn)單價(jià)值形式中，1只羊=2把石斧中（）。a、石斧處于等價(jià)形式，是個(gè)別等價(jià)物b、羊處于等價(jià)形式，是個(gè)別等價(jià)物c、石斧處于等價(jià)形式，是一般等價(jià)物d、羊處于等價(jià)形式，是一般等價(jià)物【答案】a【解析】在

23、此公式中，羊的價(jià)值通過(guò)斧子相對(duì)地表現(xiàn)出來(lái)（羊的價(jià)值不能自己表現(xiàn)自己），所以羊處于相對(duì)價(jià)值形式，而石斧反映出另一種商品的（羊）的價(jià)值，成為羊的價(jià)值的表現(xiàn)形式，起者等價(jià)物的作用，并且這種等價(jià)物是偶然在交換中產(chǎn)生的，并不是固定地充當(dāng)?shù)葍r(jià)物，所以選項(xiàng)a是正確的。故選a。36、克隆技術(shù)屬于生物技術(shù)中的（）。a、細(xì)胞工程b、化學(xué)工程c、系統(tǒng)工程d、遺傳工程【答案】a【解析】克隆技術(shù)屬于生物技術(shù)中的細(xì)胞工程，生物技術(shù)主要包括以下五項(xiàng)技術(shù)：基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵工程、蛋白質(zhì)工程。所以答案為a項(xiàng)。37、資本的報(bào)酬是（）。a、工資b、租金c、利息d、利潤(rùn)【答案】d【解析】資本報(bào)酬是指資本投人所新增值的價(jià)

24、值，也就是一般意義上的“利潤(rùn)”。利潤(rùn)指企業(yè)銷售產(chǎn)品的收人扣除成本價(jià)格和稅金以后的余額，通過(guò)資本的投人獲得利潤(rùn)，也就是獲得了資本的報(bào)酬。故選d。38、把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是（）。a、在生產(chǎn)過(guò)程中不同的實(shí)物存在形式和價(jià)值轉(zhuǎn)變方式b、在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同c、在資本積累中的作用不同d、在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同【答案】b【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同而劃分的?？勺冑Y本是指資本家用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那一部分資本。勞動(dòng)力在使用過(guò)程中，不僅能夠創(chuàng)造補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出剩余價(jià)值，是資本增值。不變資本是指在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資

25、料的那一部分資本，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)過(guò)程，它的價(jià)值會(huì)隨物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒(méi)有發(fā)生任何價(jià)值量的變化，價(jià)值不會(huì)增值。故選b。39、團(tuán)隊(duì)精神的精髓是（）。a、奉獻(xiàn)b、互相協(xié)作c、責(zé)任感d、承諾【答案】b【解析】團(tuán)隊(duì)精神是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)，核心是協(xié)同合作，反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是揮灑個(gè)性；團(tuán)隊(duì)精神的精髓和核心是協(xié)同合作；團(tuán)隊(duì)精神的最高境界是團(tuán)結(jié)一致；團(tuán)隊(duì)精神的外在形式是奉獻(xiàn)精神。故選b。40、下列選項(xiàng)中，正確表述一個(gè)完整認(rèn)識(shí)過(guò)程的是（）。a、感覺(jué)知覺(jué)表象b、概念判斷推理c、實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐d、意識(shí)物質(zhì)意識(shí)【答案】c【解析】認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程要經(jīng)過(guò)兩次飛躍，第一次飛躍是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，第二次飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。即“實(shí)踐認(rèn)識(shí)（感性理性）