大學(xué)生積極心理健康教育理論與實(shí)踐課件第八章--學(xué)習(xí)力

1、第八章 學(xué) 習(xí) 力大學(xué)生積極心理健康教育理論與實(shí)踐大學(xué)生積極心理健康教育理論與實(shí)踐課件第八章課件第八章-學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)力第八章 學(xué) 習(xí) 力【故事賞析】 在一個漆黑的晚上，老鼠首領(lǐng)帶領(lǐng)著小老鼠出外覓食，在一家人的廚房內(nèi)，垃圾桶中有很多剩余的飯菜，對于老鼠來說，這無疑是一筆巨大的寶藏。正當(dāng)老鼠們準(zhǔn)備吃時，傳來了一聲令它們肝膽俱裂的聲音，那是一只大花貓的叫聲。它們震驚之余，便各自四處逃命，但大花貓絕不留情，窮追不舍，終于有兩只小老鼠躲避不及，被大花貓捉到。貓正要吞下老鼠之際，突然傳來一連串兇惡的狗吠聲，令大花貓手足無措，狼狽逃命。大花貓走后，老鼠首領(lǐng)從垃圾桶后面走出來說：“我早就對你們說，多學(xué)一種語言有

2、利無害，這次我就因此救了你們一命?！钡诎苏?學(xué) 習(xí) 力如果沒有老鼠首領(lǐng)的幫助，那么這些老鼠早被貓吃了，可見學(xué)習(xí)是重要的?？偠灾岸嘁婚T技藝，多一條路。”不斷學(xué)習(xí)是成功人士的終身承諾?，F(xiàn)在流行一句話：文憑代表過去，能力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)代表未來。只有用不斷學(xué)習(xí)來提升自己，超越自己，才能把握瞬息萬變的未來。第八章 學(xué) 習(xí) 力邁入21世紀(jì)我們最大的體會就是世界正在飛快地變化。從交通速度到信息傳遞的變化，都越來越快。世界每天都有新技術(shù)誕生，老技能被淘汰。知識飛速更新，如果我們不學(xué)習(xí)，很可能會被社會所淘汰。一個人口袋里貧窮不算是貧窮，腦袋里貧窮那才是最可怕的事情。學(xué)習(xí)不是給別人學(xué)的，學(xué)到的知識是我們自己

3、的。21世紀(jì)對我們每個人而言最需要的是什么能力？那就是學(xué)習(xí)能力。通過不斷學(xué)習(xí)，提高自己應(yīng)對未來復(fù)雜局勢的能力?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”已不是個別人的需要，而應(yīng)是大眾的需求。第八章 學(xué) 習(xí) 力第一節(jié)第一節(jié) 學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)力力概概述述學(xué)歷不等于學(xué)習(xí)力，學(xué)習(xí)力比學(xué)歷更重要。蔣子龍母道與書道現(xiàn)代人的家庭閱讀 殼牌石油公司企劃主任德格說：“唯一持久的競爭優(yōu)勢，或許是具備比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快的能力?！?彼得圣吉第五項(xiàng)修煉 未來的文盲不再是不認(rèn)識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。聯(lián)合國教科文組織學(xué)會生存教育世界的今天和明天一個沒有掌握學(xué)習(xí)力的人，是已經(jīng)為自己準(zhǔn)備好了人生葬禮的人?？卤葘W(xué)習(xí)力 第八章 學(xué) 習(xí) 力學(xué)習(xí)力是最大的

4、競爭力。當(dāng)今世界是一個充滿競爭的時代，在20世紀(jì)60年代，被財(cái)富雜志列為世界500強(qiáng)的大公司，堪稱全球競爭力最強(qiáng)的企業(yè)。然而，到80年代時這些企業(yè)有三分之一已經(jīng)銷聲匿跡，到20世紀(jì)末更是所剩無幾。與此同時，許多新興公司迅速成長。這一方面反映了風(fēng)起云涌的新科技革命和新經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生迅速切換或淘汰傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的大趨勢，另一方面也反映出這些大企業(yè)不善于與時俱進(jìn)，跟不上時代的節(jié)拍而被時代拋棄的必然性。實(shí)踐證明，凡能不斷學(xué)習(xí)、隨時把握時代脈搏與社會需求，不斷自我超越的團(tuán)隊(duì)，都能在原有基礎(chǔ)上重?zé)ɑ盍Γ勹T輝煌。第八章 學(xué) 習(xí) 力面對知識經(jīng)濟(jì)爆炸的時代，知識的需求度和更新量呈現(xiàn)翻倍增長。在社會競爭機(jī)制中，自古以來都

5、遵循著適者生存的法則，要發(fā)展必須適應(yīng)環(huán)境。一個人競爭能力的表現(xiàn)，不在于他獲得的學(xué)習(xí)成績、學(xué)歷等，而在于他的學(xué)習(xí)力。不管身處什么位置，都必須根據(jù)環(huán)境變化來不斷學(xué)習(xí)，不斷改變自己，主動適應(yīng)社會。第八章 學(xué) 習(xí) 力一、什么是學(xué)習(xí)力一、什么是學(xué)習(xí)力“學(xué)習(xí)力”一詞最早源于1965年美國人佛睿斯特寫的一篇文章。20世紀(jì)90年代中期，學(xué)習(xí)力逐漸成為知識經(jīng)濟(jì)時代應(yīng)運(yùn)而生的一項(xiàng)自我提升技能。學(xué)習(xí)力是指一個人或一個組織的學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)能力的總和。學(xué)習(xí)力是衡量一個人或一個組織綜合素質(zhì)和競爭力強(qiáng)弱的真正尺度。個人學(xué)習(xí)力不僅包含他的知識總量，即個人學(xué)習(xí)內(nèi)容的寬廣程度和個人的開放程度，也包含他的知識質(zhì)量，即學(xué)習(xí)

6、者的綜合素質(zhì)、學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)品質(zhì)，還包含他的學(xué)習(xí)流量，即學(xué)習(xí)的速度及吸納和擴(kuò)充知識的能力；更重要的是他的知識增量，即學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)新程度以及學(xué)習(xí)者把知識轉(zhuǎn)化為價值的程度。第八章 學(xué) 習(xí) 力二、學(xué)習(xí)力的三要素二、學(xué)習(xí)力的三要素1. 學(xué)習(xí)動機(jī)學(xué)習(xí)動機(jī)1) 學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)涵學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)涵學(xué)習(xí)動機(jī)也叫學(xué)習(xí)動力。學(xué)習(xí)動機(jī)是指引發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使之指向一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種動力傾向。它包含學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待兩個部分。學(xué)生的學(xué)習(xí)受多方面因素的影響，其中主要是受學(xué)習(xí)動機(jī)的支配，但也與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)的需要、個人的價值觀、學(xué)生的態(tài)度、學(xué)生的志向水平以及外來的鼓勵緊密相連。第八章 學(xué) 習(xí) 力(2) 學(xué)習(xí)期待

7、?！皩W(xué)習(xí)期待”是指學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到目標(biāo)的意念，是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的一種自覺的、能動的、積極的心理狀態(tài)。我們通常所謂“興趣是最好的老師”中的“興趣”，從具體層面上講就是“學(xué)習(xí)期待”。學(xué)習(xí)期待是直接推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)以達(dá)到某種目的的心理動因，即推動學(xué)習(xí)的主觀動力。有期待的學(xué)習(xí)，其效果較好；無期待的學(xué)習(xí)，往往敷衍了事。例如，一個學(xué)生想要考上大學(xué)，他就會一心一意地學(xué)習(xí)，進(jìn)步也會很快。另一個學(xué)生為應(yīng)付學(xué)校的功課而學(xué)習(xí)，他就會得過且過，進(jìn)步很慢。這二人學(xué)習(xí)成績有差異，就是因?yàn)榍罢哂袕?qiáng)烈的學(xué)習(xí)期待想考上大學(xué)，而后者則沒有明確的學(xué)習(xí)期待。第八章 學(xué) 習(xí) 力“期待”心理在推動人的行為的過程中有非常重要的作

8、用。具體表現(xiàn)為： 能夠喚起個體開始行動； 使個體的活動指向一定的目標(biāo)； 將喚起的行動堅(jiān)持下去，并及時調(diào)整活動的強(qiáng)度。學(xué)習(xí)期待的樹立，可以使學(xué)生從原始狀態(tài)的被動接受走向自發(fā)狀態(tài)的主動接受，甚至是探究。從而改變學(xué)習(xí)的態(tài)勢，完成被動到主動的蛻變，真正成為學(xué)習(xí)的主人。第八章 學(xué) 習(xí) 力(3) 學(xué)習(xí)誘因。誘因是能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。有學(xué)習(xí)的需要，也渴望學(xué)習(xí)，但外界沒有條件，則影響學(xué)習(xí)動機(jī)及效果。例如，即使渴望讀大學(xué)，但大學(xué)今年不招生，則個體不一定會全力準(zhǔn)備高考。教育實(shí)踐和教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)都表明，學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持一定的喚醒水平并使學(xué)生在一定時間內(nèi)指向特

9、定的學(xué)習(xí)活動。心理研究表明，動機(jī)的中等程度的激發(fā)或喚起，對學(xué)習(xí)具有最佳的效果。動機(jī)過弱不能激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。但動機(jī)過強(qiáng)且超過一定的程度，又會造成學(xué)習(xí)效率的降低，引起人的緊張和焦慮。就像在奧運(yùn)賽場上特別想拿金牌的運(yùn)動員，由于過于迫切渴望拿到金牌往往會引起失誤增多。第八章 學(xué) 習(xí) 力2) 學(xué)習(xí)動機(jī)的分類學(xué)習(xí)動機(jī)的分類學(xué)習(xí)動機(jī)可以分為內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)是指誘因來自于學(xué)習(xí)者本身的因素，即學(xué)生對活動本身發(fā)生興趣而產(chǎn)生的動機(jī)，該活動本身就能使其得到滿足，無需外力的作用，也不必施以外部報(bào)酬和獎賞而使之產(chǎn)生某種榮譽(yù)感。如孩子們從生活經(jīng)驗(yàn)中知道木頭和紙片可以浮在水面上，而小石子和釘子等會沉在水底，但輪

10、船那么大且重為什么卻可以浮在水面上呢？這些疑問推動他們?nèi)チ私馕矬w沉浮的奧秘，這就是內(nèi)部動機(jī)。與此相反，外部動機(jī)是指來自于學(xué)習(xí)者外部的某種因素，即在學(xué)習(xí)活動以外的、由外部的誘因而激發(fā)出來的動機(jī)，如學(xué)習(xí)是為了得到教師的表揚(yáng)、父母的嘉獎，學(xué)習(xí)是為了避免因?qū)W習(xí)失敗而受到懲罰等等。第八章 學(xué) 習(xí) 力3) 學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)積極性學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)積極性學(xué)習(xí)動機(jī)經(jīng)?？赏ㄟ^外在的學(xué)習(xí)行為反映出來。當(dāng)然，同一種動機(jī)可能會產(chǎn)生不同的行為與結(jié)果，而相同的行為與結(jié)果也可能源于不同的動機(jī)。學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)結(jié)果的影響是通過制約學(xué)習(xí)積極性實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)積極性是學(xué)習(xí)動機(jī)的一種直接的外在表現(xiàn)，是在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來的認(rèn)真、主動、頑強(qiáng)和投

11、入的狀態(tài)。有無動機(jī)及動機(jī)強(qiáng)弱都可以通過學(xué)習(xí)的積極性反映出來，而不同水平的學(xué)習(xí)積極性又直接影響學(xué)習(xí)效果。因?yàn)閷W(xué)習(xí)動機(jī)可以通過外顯的學(xué)習(xí)積極性表現(xiàn)出來，所以可根據(jù)學(xué)習(xí)積極性水平的高低來推測其學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)積極性可以從注意狀態(tài)、情緒狀態(tài)和意志狀態(tài)這三方面體現(xiàn)出來，所以根據(jù)個體在上述三方面的情況，可以在一定程度上判明學(xué)生是否存在動機(jī)問題。斯迪帕特(Stipet，1998)認(rèn)為，教師可以通過觀察來有意識地識別學(xué)生可能存在的動機(jī)問題。第八章 學(xué) 習(xí) 力以下是他提出應(yīng)該經(jīng)常觀察的現(xiàn)象：(1) 學(xué)生是否注意教師？(2) 課堂上是否主動回答問題？(3) 能否迅速開始某項(xiàng)活動？(4) 注意力能否維持到任務(wù)完成？(

12、5) 能否堅(jiān)持自己解決問題，不輕易放棄看上去較難的問題？(6) 能否自覺地學(xué)習(xí)？(7) 當(dāng)確實(shí)需要他人幫助時，他提出這種要求了嗎？(8) 能否按時交作業(yè)？(9) 能否順利完成任務(wù)？(10) 允許選擇時，即使有失敗的可能，他能否選擇具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)？第八章 學(xué) 習(xí) 力(11) 能否接受學(xué)習(xí)新東西時難免產(chǎn)生錯誤之類的觀點(diǎn)？(12) 當(dāng)從事不同的學(xué)習(xí)任務(wù)但需要相似的學(xué)習(xí)能力時，他是否有相似的表現(xiàn)？(13) 他的考試成績與平時成績是否一致？(14) 他是否參與課外的一些學(xué)習(xí)活動？(15) 學(xué)習(xí)時是否顯得快樂、自豪、熱情和投入？(16) 能否跟得上教師的教學(xué)與輔導(dǎo)？(17) 即使成績很好，他是否仍很努力

13、地去改善？(18) 能否主動地選擇具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動？(19) 在沒有獎勵或評定時，他能否努力地去學(xué)習(xí)？通過回答上述問題，可以對學(xué)生的動機(jī)狀況產(chǎn)生一個較全面的了解。第八章 學(xué) 習(xí) 力學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)活動有著廣泛而顯著的影響?？傮w而言，學(xué)習(xí)動機(jī)越強(qiáng)，有機(jī)體學(xué)習(xí)活動的積極性越高，從而使學(xué)習(xí)的效果越佳。學(xué)習(xí)動機(jī)作為一種非認(rèn)知因素，它對學(xué)習(xí)效果的影響并不是直接發(fā)生的，而是必須通過學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為這一中間環(huán)節(jié)作用于學(xué)習(xí)效果的。學(xué)習(xí)行為除了受學(xué)習(xí)動機(jī)影響之外，還受到一系列主、客觀因素的影響，因此，學(xué)習(xí)動機(jī)只是影響學(xué)習(xí)的因素之一，而不是充分條件；影響學(xué)習(xí)的因素，除了動機(jī)之外，還有學(xué)生的智力水平、知識基礎(chǔ)、學(xué)

14、習(xí)方法、人格特征、身體狀況、情緒狀況等。雖然，學(xué)習(xí)動機(jī)作為一種非認(rèn)知因素，也許會對學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。第八章 學(xué) 習(xí) 力但是，不能認(rèn)為學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)是一種單向的影響關(guān)系，動機(jī)并非學(xué)習(xí)的先決條件，它們之間存在著顯而易見的互為因果的關(guān)系。美國認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾就明確指出：“動機(jī)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系，絕非一種單向性的關(guān)系。”成功學(xué)習(xí)的結(jié)果一方面是知識、技能的獲得與掌握，另一方面是自我求知欲、自尊心的滿足以及獲得他人的贊揚(yáng)等，并促使人們把通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)以獲得更高程度的滿足當(dāng)做一種新的、迫切的需要，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。第八章 學(xué) 習(xí) 力【故事賞析】 孩子在為誰而玩一群孩子在一位

15、老人家門前嬉鬧，叫聲連天。幾天過去，老人難以忍受。于是，他出來給了每個孩子25美分，對他們說：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點(diǎn)錢表示謝意?！焙⒆觽兒芨吲d，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人再出來，給了每個孩子15美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，孩子們?nèi)匀慌d高采烈地走了。第八章 學(xué) 習(xí) 力第三天，老人只給了每個孩子5美分。孩子們勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我們多辛苦！”他們向老人發(fā)誓，他們再也不會為他玩了！在這個寓言中，老人的算計(jì)很簡單，他將孩子們的內(nèi)部動機(jī)“為自己快樂而玩”變成了外部動機(jī)“為得到美分而玩”，因他操縱著美分這個外部因素，所

16、以也操縱了孩子們的行為。如果將外部評價當(dāng)作參考坐標(biāo)，我們的情緒就很容易出現(xiàn)波動。因?yàn)椋獠恳蛩匚覀兛刂撇涣?，它很容易偏離我們的內(nèi)部期望，讓我們不滿，讓我們牢騷滿腹。不滿和牢騷等負(fù)面情緒讓我們痛苦，為了減少痛苦，我們就只好降低內(nèi)部期望，最常見的方法就是減少工作的努力程度。第八章 學(xué) 習(xí) 力一個人之所以會形成外部評價體系，最主要的原因是父母喜歡控制他。父母太喜歡使用口頭獎懲、物質(zhì)獎懲等控制孩子，而不去理會孩子自己的動機(jī)。久而久之，孩子就忘記了自己的原初動機(jī)，做什么都很在乎外部的評價。上學(xué)時，他忘記了學(xué)習(xí)的原初動機(jī)好奇心和學(xué)習(xí)的快樂；工作后，他又忘記了工作的原初動機(jī)成長的快樂，上司的評價和收入的起伏

17、成了他工作的最大快樂和痛苦的源頭。切記：我們完全可以打破外部評價系統(tǒng)，從現(xiàn)在開始培育自己的內(nèi)部評價體系，讓學(xué)習(xí)和工作變成“為自己而玩”。第八章 學(xué) 習(xí) 力2. 學(xué)習(xí)毅力學(xué)習(xí)毅力學(xué)習(xí)毅力即學(xué)習(xí)意志，是指自覺地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)并支配其行為克服困難實(shí)現(xiàn)預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的狀態(tài)。它是學(xué)習(xí)行為的保持因素，在學(xué)習(xí)力中是一個不可或缺的要素。學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)換的程度，關(guān)鍵取決于學(xué)習(xí)的毅力，在確定了目標(biāo)、方法、形式等要素之外，更重要的是對學(xué)習(xí)的態(tài)度以及由此決定的毅力。詞典中，所謂“毅力”是指堅(jiān)強(qiáng)持久的意志。它存在于每個人的體魄之中，會給學(xué)習(xí)提供一種源源不斷的推動力，體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而發(fā)出的一種精神動力。學(xué)習(xí)毅力也可以表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)

18、度問題，即以什么樣的姿態(tài)去學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)的是在個體持續(xù)經(jīng)歷的過程中仍然保持堅(jiān)持不懈、積極向上、穩(wěn)步前進(jìn)的狀態(tài)。正如古人云：“勤學(xué)如春起之苗，不見其長，日有所增；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧?！睂W(xué)習(xí)上保持恒久的毅力是學(xué)習(xí)獲得效果、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)期待和目標(biāo)的前提條件，學(xué)習(xí)毅力結(jié)合與時俱進(jìn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，才能體現(xiàn)學(xué)習(xí)力的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勁的人才競爭力。第八章 學(xué) 習(xí) 力【故事賞析】 西電優(yōu)秀學(xué)子亢海龍：用毅力點(diǎn)亮生命之燈 亢海龍出身貧寒家庭，出生時不幸患上嬰兒先天性脊椎管斷裂，手術(shù)存活率僅千分之一。他與死神擦肩而過，右腿落下了終身殘疾。步履蹣跚的他失去了很多同齡人的快樂，然而他的心卻從未停止過奔跑。他從小就是

19、一個堅(jiān)強(qiáng)而有毅力的孩子，亢海龍常說的一句話是：“在我的詞典里沒有辦不到這個詞?！睘榱私o他治病，父母花掉了所有的積蓄，背上了沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)。為了盡早償還欠下的債務(wù)，父母選擇南下打工，把11歲的他和9歲的弟弟留在了老家陜西。為了多掙點(diǎn)錢，父母每隔三四年才回一次家。11歲本是一個孩子受父母百般疼愛和呵護(hù)的年齡，而年幼的亢海龍卻擔(dān)起了兄長和父母的責(zé)任。他學(xué)會了洗衣、做飯、處理家務(wù)，把兄弟兩人的生活安排得妥妥帖帖。第八章 學(xué) 習(xí) 力盡管在生活和學(xué)習(xí)中，生理缺陷給他帶來了不少考驗(yàn)，但是這些困難從來沒有難倒他。他常說要感謝那留守的10年。10年間，他帶著弟弟從鄉(xiāng)村小學(xué)到縣城的重點(diǎn)中學(xué)，最后各自考入全國重點(diǎn)大

20、學(xué)?？汉｝?jiān)趯W(xué)習(xí)上的勤奮程度更是令許多老師稱贊。從小學(xué)到大學(xué)他總是第一個到教室，最后一個離開教室。同學(xué)們都說他是啟動了學(xué)霸模式的“學(xué)習(xí)永動機(jī)”。他沒有午休的習(xí)慣，因?yàn)樵趧e人午休、休閑上網(wǎng)的時候，他在偏僻的角落里背單詞、練口語；他沒有一個游戲賬號，因?yàn)殚喿x從圖書館借來的書籍占據(jù)了他大部分的業(yè)余時間。沒有微信、微博這些時尚交流工具的他，卻是班里和同學(xué)交流最多的人，因?yàn)樗恰盎畎俣取?，同學(xué)們課程上有不懂的地方盡管找他，他總會熱情的給你解答。第八章 學(xué) 習(xí) 力他說：“一定要有目標(biāo)，只有明確了目標(biāo)，才不會在前進(jìn)中迷失方向?！鼻趭^和毅力換來了豐碩的成果，他的學(xué)習(xí)成績一直名列前茅，免試保送到省級重點(diǎn)高中，2

21、011年他以高分考入西安電子科技大學(xué)。大學(xué)中多次獲得國家獎學(xué)金、校獎學(xué)金。2014年，亢海龍榮獲“國家資助 助我飛翔”全國勵志成長成才優(yōu)秀學(xué)生典型榮譽(yù)稱號。第八章 學(xué) 習(xí) 力3. 學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)能力1) 能力及學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵能力及學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵人有很多種能力，比如運(yùn)動能力、語言能力、模仿能力、表演能力、社交能力、商業(yè)能力等等。能力，是人們表現(xiàn)出來的解決問題可能性的個性心理特征，它是順利完成某種活動的必要條件。它能直接影響活動的效率、是活動順利完成的最重要因素。完成任何一項(xiàng)活動都需要人的多種能力綜合運(yùn)用。舉一個比較簡單的例子步行，步行就需要我們運(yùn)用知覺能力、識記能力、再現(xiàn)能力、目測能力、運(yùn)動能力等

22、。如此簡單的一件事情都需要諸多能力的協(xié)同運(yùn)用，更不用說學(xué)習(xí)這件復(fù)雜的事情了。第八章 學(xué) 習(xí) 力一個人在某方面的能力比較突出，利用這一突出的能力將其他能力結(jié)合起來綜合運(yùn)用，從而能夠比較出色地完成此方面的任務(wù)，我們便說他有這方面的才能，或者專長。這個時候，才能或者專長就是他各種能力的獨(dú)特結(jié)合。但是，一個人再怎么優(yōu)秀，他的能力也不可能樣樣都突出，甚至于在某些方面還會有缺陷。雖然如此，但我們可以利用自己的優(yōu)勢或者發(fā)展其他能力來彌補(bǔ)不足，同樣也能順利的完成任務(wù)。這個時候，能力便發(fā)揮了它的補(bǔ)償作用，或者互補(bǔ)作用。例如盲人雖然缺乏視覺，卻能依靠異常發(fā)展的觸覺、聽覺、嗅覺及想象力等去行走、辨認(rèn)幣值、識記盲文、

23、寫作或彈奏樂曲，有的甚至表現(xiàn)出驚人的才能。所以，才能其實(shí)并不取決于任何一種能力，而是各種能力的綜合表現(xiàn)，是各種能力的獨(dú)特組合。第八章 學(xué) 習(xí) 力那么什么是學(xué)習(xí)能力呢？簡單地說，學(xué)習(xí)能力就是怎樣學(xué)習(xí)的能力，是在先天遺傳因素和后天環(huán)境、教育的影響下形成的概括化的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)能力是想象力、記憶力、觀察力等智力因素和學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧等非智力因素的總和。相對于學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)能力是基礎(chǔ)性素質(zhì)，也是產(chǎn)生學(xué)習(xí)力的基礎(chǔ)因素。學(xué)習(xí)能力是人能力的一部分，也是非常重要的一部分。它直接決定了人在進(jìn)行學(xué)習(xí)活動時的成效，決定了學(xué)習(xí)活動的成功概率。第八章 學(xué) 習(xí) 力2) 影響學(xué)習(xí)能力的因素影響學(xué)習(xí)能力的因素學(xué)習(xí)能力

24、是想象力、記憶力、觀察力等智力因素和學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧等非智力因素的總和。智力因素在后天的學(xué)習(xí)環(huán)境中很難得到提高，因此，除了智力因素外，影響學(xué)習(xí)能力的主要是非智力因素，如學(xué)習(xí)態(tài)度與價值觀、整合學(xué)習(xí)資源的能力批判性思維、問題意識等。(1) 學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀。態(tài)度是指人們對某一對象所持有的評價、體驗(yàn)和行為傾向。學(xué)習(xí)態(tài)度由認(rèn)知、情感和行為傾向三要素構(gòu)成。價值觀是人們對周圍事物的是非、善惡和重要性的估價，是人們評價事物的內(nèi)在尺度。當(dāng)人們針對某一對象出現(xiàn)多種認(rèn)知、彼此矛盾的體驗(yàn)和對某種行為傾向難以定奪時，價值觀在這里就會起決定性的作用。第八章 學(xué) 習(xí) 力學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀是影響學(xué)習(xí)的重要的非智力

25、因素。它控制著學(xué)習(xí)需要向?qū)W習(xí)動機(jī)的轉(zhuǎn)化。在人的眾多需求中，最終什么需求能成為主導(dǎo)行為的動機(jī)，取決于人們對這些需求不同的價值觀和態(tài)度。越認(rèn)識到學(xué)習(xí)的價值，學(xué)習(xí)趨向的態(tài)度越鮮明，學(xué)習(xí)動機(jī)就越強(qiáng)；學(xué)習(xí)的態(tài)度越曖昧，學(xué)習(xí)動機(jī)就越弱。學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀也影響著學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定。當(dāng)人們選擇某種學(xué)習(xí)需要作為行為動機(jī)后，滿足這種學(xué)習(xí)需要的對象和途徑同樣也是多種多樣的，最后確定把什么對象作為學(xué)習(xí)動機(jī)所指向的目標(biāo)，在很大程度上也取決于學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀。第八章 學(xué) 習(xí) 力(2) 整合資源的能力。所謂整合資源，就是將一些看起來彼此不相關(guān)的事物加以組合，創(chuàng)造出一種新生事物，使得各種資源自身的價值得到增值的過程。隨著信息時代

26、的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)把整個世界連接成一個地球村。信息爆炸，海量的信息讓學(xué)習(xí)者應(yīng)接不暇，在這樣的時候，李彥宏在讀碩士，也開始了他的思考，這種思考為他與“百度”的成功鋪墊了基礎(chǔ)。馬云的阿里巴巴，也是成功運(yùn)用資源整合能力的產(chǎn)物。如今社會物質(zhì)極大豐富，信息網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展。此時缺少的不是資源，而是整合資源、滿足需求服務(wù)百姓的創(chuàng)新想法與實(shí)踐。第八章 學(xué) 習(xí) 力(3) 批判性思維。心理學(xué)研究表明：智力是人的認(rèn)識方面綜合性的心理特征，其核心是思維。思維的批判性品質(zhì)是思維中起決定性作用的因素。思維的批判性是指善于從實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)格根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律評定事物是非優(yōu)劣的一種極其重要的思維品質(zhì)，其主要特點(diǎn)是具有分析性、全面

27、性和獨(dú)立性。在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、獨(dú)立創(chuàng)造、發(fā)展完善等各方面的細(xì)微環(huán)節(jié)，思維的批判性都發(fā)揮著重要作用。然而，由于學(xué)生思維的批判性還很不成熟，面對紛繁復(fù)雜的事物，往往以感情代替理智，用感覺代替分析，把部分看成整體，將現(xiàn)象誤作本質(zhì)，導(dǎo)致他們明辨、品評、查檢能力低下(也就是批判能力差)，加上情感脆弱，情緒極不穩(wěn)定，很容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激、武斷甚至形成逆反心理，給自己學(xué)習(xí)和自我發(fā)展徒增“曲折、坎坷”。第八章 學(xué) 習(xí) 力(4) 問題意識。我們的先賢孔子要求自己的學(xué)生“沒事問”，他高度評價問題的價值與意義，認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”。宋代著名學(xué)者陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”大科學(xué)

28、家愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！薄皢栴}是成長的聲音”學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是對一個一個問題解決的過程。一名學(xué)習(xí)者是否具備“問題意識”，是判斷他是否具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)力的一個重要指標(biāo)。因此，學(xué)生形成問題意識，是開啟思維智慧大門的鑰匙，提高學(xué)習(xí)能力的必由之路。第八章 學(xué) 習(xí) 力三、學(xué)習(xí)力三要素之間的關(guān)系三、學(xué)習(xí)力三要素之間的關(guān)系學(xué)習(xí)動機(jī)體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的目標(biāo)；學(xué)習(xí)毅力反映了學(xué)習(xí)者的意志；學(xué)習(xí)能力則來源于學(xué)習(xí)者掌握的知識及其在實(shí)踐中的應(yīng)用。一個人是否有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)力，完全取決于

29、這個人是否有很強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力和較好的學(xué)習(xí)能力。右圖是學(xué)習(xí)力的模型。這個模型揭示了學(xué)習(xí)力和其三要素的內(nèi)在聯(lián)系，告訴我們學(xué)習(xí)力是其三個要素的交集，只有同時具備了三要素，才能形成真正的學(xué)習(xí)力。當(dāng)你有了努力的目標(biāo)，你只是具備了“應(yīng)學(xué)”的動力；當(dāng)你具備了豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，你僅僅具有了“能學(xué)”的力量；而當(dāng)你的學(xué)習(xí)意志很堅(jiān)定的時候，你不過是有了“也許能學(xué)”的素質(zhì)。只有將三者集于一身，你才真正地?fù)碛辛藢W(xué)習(xí)力。第八章 學(xué) 習(xí) 力第八章 學(xué) 習(xí) 力學(xué)習(xí)力各要素的質(zhì)量及其相互之間的結(jié)構(gòu)直接影響著個體學(xué)習(xí)力的強(qiáng)弱。判斷個體學(xué)習(xí)力的高低，主要看是否有強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)積極性，是否有克服和應(yīng)對學(xué)習(xí)困

30、難的學(xué)習(xí)毅力，以及是否具備以良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、正確的學(xué)習(xí)方法、有效的學(xué)習(xí)技巧所形成的學(xué)習(xí)能力。只有學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有頑強(qiáng)學(xué)習(xí)毅力面對學(xué)習(xí)中的困難，沒有堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志保駕護(hù)航，就會半途而廢、無果而終。而有了學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)毅力還需擁有良好的學(xué)習(xí)能力，即需要正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法和技巧。但是，一個人無論他有多么強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，一旦缺乏力學(xué)習(xí)動力，就會裹步不前，如同先進(jìn)的汽車沒有汽油作動力來驅(qū)使前進(jìn)一樣。由此可知，學(xué)習(xí)力各要素之間不是孤立存在的，而是相互促進(jìn)、有機(jī)聯(lián)系的整體，只有把它們緊密結(jié)合起來， 才能形成現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)力。第八章 學(xué) 習(xí) 力第二節(jié)第二節(jié) 為什么要改善學(xué)習(xí)力為什么要改善學(xué)

31、習(xí)力一、提升學(xué)習(xí)力是大學(xué)生可持續(xù)成長的必然選擇一、提升學(xué)習(xí)力是大學(xué)生可持續(xù)成長的必然選擇人才是一個歷史范疇。我們只能保證自己今天是人才，卻無法保證明天的自己依然是一個人才。復(fù)旦大學(xué)原校長楊福家教授提出，今天的大學(xué)生從大學(xué)畢業(yè)剛走出校門的那一天起，他四年來所學(xué)的知識已經(jīng)有百分之五十老化掉了。當(dāng)今世界，知識老化的速度和世界變化的速度一樣，越來越快。所以，為了使自己在明天依然是一個貨真價實(shí)的人才，一定要有學(xué)習(xí)力作為后盾。第八章 學(xué) 習(xí) 力1. 學(xué)習(xí)力是最可貴的生命力學(xué)習(xí)力是最可貴的生命力早在20世紀(jì)70年代初期，聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在提出名為學(xué)會生存的研究報(bào)告中就曾預(yù)言：未來社會“最終

32、將走向?qū)W習(xí)化社會”。與此同時，榮獲世界企業(yè)學(xué)會最高榮譽(yù)獎開拓獎的第五項(xiàng)修煉提出：未來唯一持久的優(yōu)勢，是有能力比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快。而埃德加富爾斷言：“未來的文盲不再是目不識丁的人，而是不會學(xué)習(xí)的人?！钡诎苏?學(xué) 習(xí) 力在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，必須終身學(xué)習(xí)，工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化，才能在這日新月異的時代中生存、發(fā)展、成功?！拔ㄒ怀志玫母偁巸?yōu)勢，或許是具備比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快的能力。”你可以拒絕學(xué)習(xí)，但你的競爭對手不會。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。終身學(xué)習(xí)、學(xué)以致用、創(chuàng)造陽光財(cái)富、促進(jìn)社會和諧，成了我們這個時代成功人士和成功企業(yè)的最重要特征。第八章 學(xué) 習(xí) 力比爾蓋茨9歲讀完了百科全書

33、，20歲領(lǐng)導(dǎo)微軟，37歲成為美國首富并獲得國家科技獎?wù)拢?9歲成為世界首富。而這一切都與他重視不斷地學(xué)習(xí)緊密相關(guān)，他曾在兩年時間內(nèi)完成了近千本經(jīng)營管理書籍的閱讀。資訊千變?nèi)f化，不學(xué)習(xí)相當(dāng)于被催眠。比爾蓋茨之所以能創(chuàng)業(yè)成功，其奧秘之一就是牢牢把握了時代的脈搏，掌握了市場的先機(jī)，快速學(xué)習(xí)、掌握并合理利用信息?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會市場就是戰(zhàn)場，誰掌握主動優(yōu)勢提前占領(lǐng)市場，誰就得以生存和發(fā)展。所以一切主動地學(xué)習(xí)和積極地努力都會換來倍增的收入。邁克爾喬丹一開始只是一名替補(bǔ)運(yùn)動員，但他并沒有灰心，他不斷觀察、學(xué)習(xí)別人的長處，同時看到自己的不足，堅(jiān)持訓(xùn)練到暈倒為止，結(jié)果他終于成為一代籃球巨星。第八章 學(xué) 習(xí) 力若要

34、跟上生活的步伐，你必須讓你的人生成為“學(xué)習(xí)化的人生”。不斷在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，真正做到“無一事而不學(xué)，無一時而不學(xué)，無一處而不學(xué)?！睂W(xué)習(xí)伴隨一個人從出生到死亡的整個過程，它是你得以發(fā)展和進(jìn)步的永久性動力，如同汽車加油站一樣。人生不是機(jī)械地劃分為“讀書”和“工作”兩個階段，沒有學(xué)習(xí)力的人，很快會被職場淘汰。第八章 學(xué) 習(xí) 力【故事賞析】一根電線桿看到離自己不遠(yuǎn)的地方有一棵小樹，由于小樹矮小，它很看不起這樣的小樹，于是嘲笑地說：“小樹，你怎么好意思和我站在一起! 看，相比之下，你是多么矮小，我是多么高大啊!”小樹回答說：“我現(xiàn)在雖然矮小，但我會不斷吸收養(yǎng)料，我相信自己能長高、長大。”電線桿搖了搖頭道

35、：“那要等多少年呀！”轉(zhuǎn)眼幾年過去，電線桿不僅高度沒變，而且因?yàn)槎嗄甑娘L(fēng)吹雨打已經(jīng)沒有往日的堅(jiān)固，大風(fēng)刮來，它也有點(diǎn)站立不住而傾斜了。這時，它驚訝地發(fā)現(xiàn)小樹已長得比自己高了，電線桿問小樹：“你怎么會變得比我高了?”小樹誠實(shí)地說：“這是我不停地吸收新鮮的空氣和水分的結(jié)果。你雖然開始時比我高大，但卻不能吸收養(yǎng)料，所以只能停留在原地等待腐爛了。”第八章 學(xué) 習(xí) 力【人生哲理】 學(xué)習(xí)是生存的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)是生存的基礎(chǔ)著名心理學(xué)家潘菽對人類的學(xué)習(xí)下了這樣的定義：人的學(xué)習(xí)是在社會實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會和個體的經(jīng)驗(yàn)的過程。這個定義說明，人類的學(xué)習(xí)需要個人的自覺行動，積極參與，主動獲?。晃?/p>

36、收的內(nèi)容可以是知識，可以是技能，也可以是智慧；學(xué)習(xí)的范圍既可以是整個社會，也可以是某個個體。你如果不自覺、不主動、不積極，你就不會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的行為。第八章 學(xué) 習(xí) 力在中國，“學(xué)習(xí)”這個詞是把“學(xué)”和“習(xí)”復(fù)合而組成的詞。最先把這兩個字聯(lián)在一起講的是孔子?？鬃诱f：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yu)乎？”意思是，學(xué)了之后及時、經(jīng)常地進(jìn)行溫習(xí)和實(shí)習(xí)，不是一件很愉快的事情嗎？很明顯，學(xué)習(xí)這一復(fù)合名詞，就是出自孔子的這一名言。按照孔子和其他中國古代教育家的看法，“學(xué)”就是聞、見，是獲得知識、技能，主要是指接受感性知識與書本知識，有時還包括“思”的含義在內(nèi)?！傲?xí)”是鞏固知識、技能，一般有三種含義：溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練

37、習(xí)，有時還包括“行”的含義在內(nèi)?！皩W(xué)”偏重于思想意識的理論領(lǐng)域，“習(xí)”偏重于行動實(shí)習(xí)的實(shí)踐方面。學(xué)習(xí)就是獲得知識、形成技能、培養(yǎng)聰明才智的過程，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)、思、習(xí)、行的總稱。第八章 學(xué) 習(xí) 力動物和人的生活都離不開學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是動物和人與環(huán)境保持平衡、維持生存和發(fā)展所必需的條件，也是適應(yīng)環(huán)境的手段。動物要在后天環(huán)境中求得生存和種群延續(xù)，首先要依靠先天遺傳的種群本能行為，但這種先天本能只能適應(yīng)相對固定或變化較小而緩慢的外界環(huán)境。動物和人為了生存下去，還必須通過學(xué)習(xí)獲得個體經(jīng)驗(yàn)。這種后天習(xí)得行為經(jīng)驗(yàn)可適應(yīng)相對迅速的變化，與先天本能相比，其意義顯然要重要得多。第八章 學(xué) 習(xí) 力然而，學(xué)習(xí)對個體生活的

38、作用和重要性的程度，在各種動物之間的差異很大。越高等的動物，生活的方式越復(fù)雜，本能行為的作用也越小，學(xué)習(xí)的重要性就越大。在低等動物中，習(xí)得的行為很少，獲得的速度也很慢，學(xué)習(xí)對其生活可以說不起什么作用。例如小動物剛出生不久，其一生中的大部分動作就已出現(xiàn)了，后天所需要的反應(yīng)也已大都具備。它們學(xué)習(xí)的能力很低，保持經(jīng)驗(yàn)的時間也很短，因而學(xué)習(xí)的結(jié)果對它們生活的作用是很小的。第八章 學(xué) 習(xí) 力人是最高等的動物，生活方式極為復(fù)雜，固定不變的本能行為最少。人類行為的絕大部分是后天習(xí)得的，學(xué)習(xí)的能力以及學(xué)習(xí)在人類個體生活中的作用也就必然是最大的。人類嬰兒與初生的動物相比，相對來說獨(dú)立能力低，天生的適應(yīng)能力也低。

39、可以說，離開父母的養(yǎng)育，嬰兒是無法生存下去的。但是人類卻有動物不可比擬的學(xué)習(xí)能力，可以迅速而廣泛地通過學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境。例如，種植谷物，獲取糧食，靠的是學(xué)習(xí)；戰(zhàn)勝毒蛇猛獸等天敵，對付可怕的瘟疫，以免于被消滅，靠的也是學(xué)習(xí)?？傮w來看，人和自然界的其他動物如獅子、老虎甚至麻雀相比，很多方面都處于劣勢，人能夠成為萬物之靈，靠的是學(xué)習(xí)。國外有句名言，叫做“不學(xué)習(xí)就滅亡”。第八章 學(xué) 習(xí) 力孔子在總結(jié)學(xué)習(xí)的目的時指出：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?論語憲問)當(dāng)時的社會已經(jīng)充斥功利主義思想，以“為人”作為學(xué)習(xí)的目的。“為己”則是孔子倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這里“為己”的“己”是指“自我”，“為己”解釋為“自我發(fā)展

40、”“自我完善”或“自我實(shí)現(xiàn)人生價值”?？鬃訉Α盀槿恕钡膶W(xué)習(xí)目的是持否定態(tài)度的。“為人”是指“迎合他人的需要”或“按照他人的需要”。孔子的話，可以啟發(fā)我們反思今天面對的教育問題。許多人把“學(xué)習(xí)”定位在“掌握謀生的工具”，所以當(dāng)某個專業(yè)人才緊缺的時候，家長就為孩子決定學(xué)習(xí)的方向，結(jié)果，學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍越來越窄，專業(yè)能力是取得了，但品德差、沒有獨(dú)立自主的思考能力，也不善與人溝通，結(jié)果難免會有失敗的下場。第八章 學(xué) 習(xí) 力荀子進(jìn)一步發(fā)揮：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。”(荀子勸學(xué))“禽犢”指的是“禮品”。用現(xiàn)代的話說，就是“敲門磚”。把“學(xué)習(xí)”定位在掌握一塊敲

41、門磚，而放棄了“自我發(fā)展”的根本學(xué)做人，這無異于埋葬自身的前途。老子在他八十一章的道德經(jīng)中，談到“為學(xué)”的只有一章:“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事，不足以取天下。”(道德經(jīng)第四十八章)“只問結(jié)果，不問過程”的“應(yīng)試教育”是個人自我發(fā)展的一道“緊箍咒”，它迫使人們舍棄“為己”，堅(jiān)決走“為人”的學(xué)習(xí)之路，明知這樣的學(xué)習(xí)是違反了“擴(kuò)展未來的創(chuàng)造能量”，但也只能無奈地繼續(xù)下去。這種現(xiàn)象其實(shí)是可以扭轉(zhuǎn)的，關(guān)鍵在于學(xué)校教育階段，教師能在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上下更大的功夫，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這樣，即使偏離了“為人之學(xué)”，將來也有回頭的一天。世上沒有任

42、何人或事可以阻止一個人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是生存的基礎(chǔ)，也是完善自我、發(fā)展自我的一個過程。第八章 學(xué) 習(xí) 力2. 學(xué)習(xí)力是最根本的競爭力學(xué)習(xí)力是最根本的競爭力當(dāng)今社會，市場競爭歸根到底是人才的競爭，更是學(xué)習(xí)力的競爭。這是因?yàn)?，學(xué)習(xí)力是發(fā)展之源，創(chuàng)新力是成長之基，競爭力是制勝之本。哈佛有句學(xué)習(xí)名言：“從來沒有一個時代，像今天這樣需要不斷地、隨時隨地地、深入廣泛地、快速高效地學(xué)習(xí)?！爆F(xiàn)代市場競爭實(shí)質(zhì)上就是這“三力”的較量，誰能迅速提高自己的學(xué)習(xí)力，誰就能迸發(fā)出新的創(chuàng)造力，誰就能贏得發(fā)展的主動權(quán)并獲得競爭的領(lǐng)先優(yōu)勢。因此，學(xué)習(xí)力將是未來唯一持久的競爭力，也是最本質(zhì)的競爭力。第八章 學(xué) 習(xí) 力人才是有時間性的。

43、你只能保證自己今天是人才，卻無法保證明天的你依然是一個人才。復(fù)旦大學(xué)原校長楊福家教授提出，今天的大學(xué)生從大學(xué)畢業(yè)走出校門的那一天起，他四年來所學(xué)的知識已經(jīng)有50%老化掉了。當(dāng)今世界，知識老化的速度和世界變化的速度都越來越快。所以，為了使你在明天依然是一個貨真價實(shí)的人才，一定要有學(xué)習(xí)力作為你的后盾。每一個人才背后，一定要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)力作為支撐物。如果你的學(xué)習(xí)力每況愈下，因循守舊，那你很可能從一個“人才”變成你的企業(yè)乃至社會的一個“包袱”，且隨著你的能量越大，對企業(yè)、社會的負(fù)效應(yīng)越大。人才其實(shí)是一個動態(tài)的概念，它不是一成不變的，不是永恒的。它需要不斷地晉級，不斷地發(fā)展，只有人才的學(xué)習(xí)力不斷地加強(qiáng)，

44、不斷地提高，才能保證人才的新鮮，這樣的人才才是信息時代的人才，才是真正意義上的人才。所以，人才競爭的背后隱藏著學(xué)習(xí)力的競爭。第八章 學(xué) 習(xí) 力3. 學(xué)習(xí)力是最活躍的創(chuàng)造力學(xué)習(xí)力是最活躍的創(chuàng)造力1) 創(chuàng)造力的內(nèi)涵創(chuàng)造力的內(nèi)涵沒有學(xué)習(xí)力就不可能有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的枯竭也就是意味著生命力的枯竭。從這一點(diǎn)來說，“人才”是一個動態(tài)的概念，它不是一成不變的，不是永恒的。它需要不斷地更新，不斷地發(fā)展，也只有學(xué)習(xí)力不斷地加強(qiáng)，不斷地提高，才能保證你的競爭力。創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。一個人是否具有創(chuàng)造力，這是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識、智力、能力及優(yōu)良的個性品質(zhì)等多個復(fù)雜因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。創(chuàng)

45、造力是指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。第八章 學(xué) 習(xí) 力它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質(zhì)。例如創(chuàng)造新概念、新理論，更新技術(shù)，發(fā)明新設(shè)備、新方法，創(chuàng)作新作品都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創(chuàng)造性思維在最高水平上進(jìn)行。與創(chuàng)造能力關(guān)系緊密的6個重要的能力分別為敏覺力、流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力、精進(jìn)力和智力。具體來說，就是：(1) 敏覺力(sensitivity)?！懊粲X力”就是指極其敏銳的覺察能力。例如，若別人變換了你房間物品的布置，你能夠馬上發(fā)現(xiàn)發(fā)生改變的地方，而且絲毫不差，這就表示你的“敏覺力”相當(dāng)強(qiáng)。第八章

46、學(xué) 習(xí) 力(2) 流暢力(fluency)。當(dāng)被問到“茶杯有什么用途”的時候，在限定時間內(nèi)，能夠想出最多答案的人，就有比較優(yōu)秀的“流暢力”。(3) 變通力(flexibility)。變通力是指以一種不同的新方法去看一個問題。我們以“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“隨機(jī)應(yīng)變”“舉一反三”“觸類旁通”等來形容變通能力。(4) 獨(dú)創(chuàng)力(originality)。獨(dú)創(chuàng)力是指反應(yīng)的獨(dú)特性，即想出別人所想不出來的觀念以及創(chuàng)造新穎事物的能力。第八章 學(xué) 習(xí) 力(5) 精進(jìn)力(elaboration)。精進(jìn)力是指能從更精致、更細(xì)密的角度來進(jìn)行思考的一種能力。例如，在放紙船的時候，有些人懂得在紙船底面涂一層蠟

47、以防止被水浸壞，這種“多涂一層蠟”的思考，就是精進(jìn)力的表現(xiàn)。(6) 智力(intelligence)。智力包括敏銳、獨(dú)特的觀察力，高度集中的注意力，高效持久的記憶力和靈活自如的操作力，也包括創(chuàng)造性思維能力，還有掌握和運(yùn)用創(chuàng)造原理、技巧及方法的能力等。這是構(gòu)成創(chuàng)造力的重要部分。第八章 學(xué) 習(xí) 力2) 創(chuàng)造力與想象力的關(guān)系創(chuàng)造力與想象力的關(guān)系創(chuàng)造離不開想象力，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)。想象力是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是從模仿到創(chuàng)造的階梯。學(xué)生只有不斷地豐富自己的想象，創(chuàng)造能力才能得到較好的發(fā)展。想象力是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)新者沒有想象力就不可能有創(chuàng)新思維。想象力只在頭腦里，可以有各種奇奇怪怪的想法和天馬行空的思考，

48、創(chuàng)造力則要將想象力轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實(shí)中，即把想象出的東西變成實(shí)際可操作的、可以創(chuàng)造出來的東西的能力。所以說一個人只有想象力，沒有創(chuàng)造力的話，永遠(yuǎn)只能是空想家。第八章 學(xué) 習(xí) 力任何想象都不是憑空捏造出來的，它具有現(xiàn)實(shí)的媒介，是在思維可及的情況下創(chuàng)造出來的。而這需要大量的知識儲備及充分的思考。漂亮的考試成績，證明你擁有較強(qiáng)的獲取知識的能力，但真正的學(xué)習(xí)不只是知識的掌握，而是靈活運(yùn)用及隨時獲取所需要的新知識的能力。 學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的應(yīng)該是從長遠(yuǎn)來講能幫助他們?nèi)〉贸晒λ匦璧臇|西學(xué)習(xí)力。俗話說得好“授人以魚不如授人以漁”，對于每一個人，學(xué)習(xí)力是創(chuàng)造力的根本，沒有學(xué)習(xí)力就沒有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的枯竭也就意味著生命

49、力的枯竭。第八章 學(xué) 習(xí) 力3) 學(xué)習(xí)力是最活躍的創(chuàng)造力學(xué)習(xí)力是最活躍的創(chuàng)造力創(chuàng)造是發(fā)軔于人腦的行為。人類文明是人類個體創(chuàng)造集成的結(jié)果。人人都具有創(chuàng)造天賦，人人都能擁有創(chuàng)造力。大腦是創(chuàng)造的中樞。創(chuàng)造是創(chuàng)造者對大腦記憶、貯存的知識、信息和技能進(jìn)行提取、連接、重組，經(jīng)過翻來覆去的邏輯推理，心靈計(jì)算，思索考證，由表及里，去粗取精，去偽存真，再由“動腦”到“動手”，進(jìn)而創(chuàng)造出新知識、新方法和新物品。第八章 學(xué) 習(xí) 力大腦內(nèi)貯存、記憶的知識、信息和技能是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的材料，也就是創(chuàng)造活動的原料，這是創(chuàng)造活動的必要基礎(chǔ)和前提?？梢哉f，創(chuàng)造成果是“從無到有”“無中生有”，但創(chuàng)造活動則是“有憑有據(jù)”，絕非“

50、空穴來風(fēng)”。所謂“靈感”，只是創(chuàng)造性思維材料的突然顯現(xiàn)，在腦?！耙皇て鹎永恕?。讀書破萬卷，下筆如有神。所謂“神來之筆”，必與“萬卷書”有關(guān)。大家常說，腦子里有“貨”，喝了不少“墨水”，其實(shí)就是說創(chuàng)造者大腦內(nèi)已經(jīng)貯存、記憶了創(chuàng)造活動所需要的相關(guān)知識、信息和技能。成竹在胸，按圖索驥。這些已經(jīng)存在于大腦內(nèi)的相關(guān)知識、信息和技能，可以簡單地稱其為“腦存”。第八章 學(xué) 習(xí) 力個體“腦存”具有明顯差異。不僅表現(xiàn)在數(shù)量上，也表現(xiàn)在質(zhì)量上、結(jié)構(gòu)上。因此，有些人具有思考力優(yōu)勢，擅長邏輯思維，創(chuàng)造科學(xué)產(chǎn)品；有些人具有想象力優(yōu)勢，擅長形象思維，創(chuàng)造藝術(shù)產(chǎn)品；有些人具有洞察力優(yōu)勢，擅長綜合思維，創(chuàng)造哲學(xué)產(chǎn)品?！澳X

51、存”差異決定創(chuàng)造力差異。面對一個創(chuàng)造成果，有些人“頓開茅塞”“豁然開朗”，驚呼僅差“一步之遙”我怎么就“沒想到”呢！有些人不得要領(lǐng)，需要用心“點(diǎn)撥”，方能“心領(lǐng)神會”知其所以然，贊嘆“真是神了”。有些人則“一竅不通”，不知其然，更不知其所以然。第八章 學(xué) 習(xí) 力“腦存”來自學(xué)習(xí)。出生的時候，每個人的大腦資源一樣，大家擁有相同的天賦智能。出生之后，大腦不斷記憶、刻錄、貯存“信息”，這就是“腦存”。由于學(xué)習(xí)環(huán)境差異、勤奮程度差異、成長路徑差異等，人們便出現(xiàn)了學(xué)識、見識、智慧(智識)等差異，也就是“腦存”差異、創(chuàng)造力差異。學(xué)習(xí)是增加“腦存”數(shù)量，改善“腦存”質(zhì)量的必由之路。學(xué)習(xí)力是創(chuàng)造力之源。學(xué)識來

52、自“讀書學(xué)習(xí)”，見識來自“行路學(xué)習(xí)”，智識則是學(xué)識、見識的靈動活現(xiàn)、綜合提升。提升創(chuàng)造力首先需要提升學(xué)習(xí)力，豐富和增加“腦存”，夯實(shí)創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)?！皠?chuàng)新型組織”需要“學(xué)習(xí)型組織”奠基，“創(chuàng)新型城市”需要“學(xué)習(xí)型城市”奠基，“中國創(chuàng)造”需要“中國學(xué)習(xí)”奠基。第八章 學(xué) 習(xí) 力創(chuàng)造需要站在前沿，有三種類型與創(chuàng)造力無緣： “腦存”短缺?！澳X存”達(dá)不到創(chuàng)造活動所需要的知識起點(diǎn)要求，創(chuàng)造活動難以有效啟動，就像“無米之炊”“無本之木”“無源之水”，只得亦步亦趨，人云亦云，隨波逐流。 “知識”老化?？v然“一肚子墨水”“滿腹經(jīng)綸”但都是“陳年老貨”，沉浸在故紙堆、博物館失去時代光鮮，缺乏生機(jī)與活力。 “知識

53、”僵化。學(xué)習(xí)方法錯誤，死讀書、讀死書，死記硬背，囫圇吞棗，食而不化，“腦存”內(nèi)容的提取、連接、重組遭遇嚴(yán)重障礙，創(chuàng)造活動便難以有效進(jìn)行。第八章 學(xué) 習(xí) 力第八章 學(xué) 習(xí) 力學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力隨人才流動。人才是流動的資源，流動的要素，市場運(yùn)作了人才也就運(yùn)作了學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力。人才聚集區(qū)是人才高地，也是學(xué)習(xí)力高地、創(chuàng)造力高地。聚合人才就是聚合學(xué)習(xí)力、聚合創(chuàng)造力，這是最重要的要素聚合和資源整合。人才流失也就是學(xué)習(xí)力流失、創(chuàng)造力流失，這是最危險(xiǎn)、最值得警惕的流失。學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力的進(jìn)退留轉(zhuǎn)，決定著發(fā)展的前途和命運(yùn)。競爭力的背后是創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的背后是學(xué)習(xí)力。如果說競爭力發(fā)展是“樹冠”，那么創(chuàng)造力活躍是“樹干”

54、，學(xué)習(xí)力提升則是“樹根”。相比較而言，“樹冠”帶有表征性，“樹根”和“樹干”則帶有根本性。由根深，到桿壯，再到葉茂，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯。當(dāng)然，反過來，高大的“樹冠”，也會促進(jìn)生根、壯桿，使樹根、樹干和樹冠保持協(xié)調(diào)性增長。第八章 學(xué) 習(xí) 力【故事賞析】有這么一個工廠，它的相機(jī)裝配生產(chǎn)線原來裝配500臺相機(jī)需要50人、16小時，后來通過改造，建立了新的生產(chǎn)線和新的裝配工藝，對員工進(jìn)行了新生產(chǎn)工藝的培訓(xùn)，后來裝配500臺相機(jī)只需25人、8小時，生產(chǎn)速度和效益都提高了一倍，而且還降低了人工成本。這個廠產(chǎn)品的另外一個生產(chǎn)工藝就是水印，原來購買一個相機(jī)水印圖案要0.2元，由于供應(yīng)商訂單多，生產(chǎn)量

55、大，忙不過來，因此經(jīng)常造成這個廠買到的水印圖案合格品率只達(dá)到80%。第八章 學(xué) 習(xí) 力后來公司派技術(shù)人員到外面學(xué)習(xí)，很快掌握了這個生產(chǎn)技術(shù)，他們又對原生產(chǎn)工藝加以改進(jìn)，在絲印車間設(shè)相機(jī)水印生產(chǎn)組，最后自己生產(chǎn)每個水印圖案的成本僅為0.12元，合格率達(dá)到98%，既能滿足生產(chǎn)的需要，又降低了生產(chǎn)成本，提高了經(jīng)濟(jì)效益。而后又再進(jìn)行技術(shù)革新，使這種先進(jìn)的水印生產(chǎn)工藝成為這個廠的水印品牌，提高了企業(yè)的市場競爭力，贏得了國際市場的更大的客戶。那幾位負(fù)責(zé)水印生產(chǎn)的技術(shù)人員在看到自己學(xué)習(xí)創(chuàng)造的成果贏得了更大的客戶時，歡呼雀躍，體會到巨大的成就感。第八章 學(xué) 習(xí) 力二、學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)型社會的核心能力二、學(xué)習(xí)力是學(xué)

56、習(xí)型社會的核心能力現(xiàn)代人所處的社會是一個學(xué)習(xí)型社會。學(xué)習(xí)型社會是伴隨著終身教育思想而產(chǎn)生的一種社會形態(tài)，它以知識經(jīng)濟(jì)為依托，目標(biāo)在于為個體提供人生發(fā)展全過程的學(xué)習(xí)機(jī)會。在人的學(xué)習(xí)意識普遍化和學(xué)習(xí)行為社會化的新型的社會發(fā)展模式中，個體接受教育的時間由一個階段發(fā)展到人的一生，學(xué)習(xí)成為所有人的基本權(quán)利和任務(wù)。學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于提升學(xué)習(xí)力。因此，獲取學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)型社會的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)型社會里個體所應(yīng)具有的最核心、最本質(zhì)的能力。第八章 學(xué) 習(xí) 力(1) 學(xué)習(xí)力是人們獲取知識、使用知識和創(chuàng)造知識的能力，是動態(tài)衡量一個組織或個人綜合素質(zhì)和競爭力強(qiáng)弱的真正尺度。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)力的前提和基礎(chǔ)，沒有學(xué)習(xí)便沒有學(xué)習(xí)

57、力。學(xué)習(xí)力則是學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的分析、綜合、獨(dú)立地解決問題的能力。學(xué)習(xí)不僅是簡單的知識積累，也是探索未知世界的創(chuàng)新活動。在學(xué)習(xí)型社會中，學(xué)習(xí)力在個體適應(yīng)未來社會發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步和社會獲取可持續(xù)發(fā)展等方面發(fā)揮著非常重要的作用。第八章 學(xué) 習(xí) 力(2) 學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)型社會中個體生存發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)型社會，個體的生存和發(fā)展是與學(xué)習(xí)力緊密相連的。學(xué)習(xí)型社會是通過相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會，其基本特征就是個體和組織要善于學(xué)習(xí)，基本取向就是要形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會風(fēng)氣。學(xué)習(xí)型社會的形成，是以知識和科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即知識經(jīng)濟(jì)為背景的。在知識經(jīng)濟(jì)社會里，

58、知識與技術(shù)顯示了巨大的力量。知識不再是經(jīng)濟(jì)增長的外生變量，而是經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在核心因素。而且知識量劇增、知識更新周期與頻率加快。社會變化開始進(jìn)入到加速度時期，迫使我們必須不斷做出調(diào)整來適應(yīng)變革的社會。第八章 學(xué) 習(xí) 力學(xué)習(xí)型社會是時代發(fā)展和社會進(jìn)步的產(chǎn)物，歷史上綿延已久的“一次性學(xué)習(xí)時代”已告終結(jié)，學(xué)歷教育思想已被終身教育思想所取代，學(xué)習(xí)型社會對學(xué)習(xí)的要求比以往任何時候都更強(qiáng)烈、更持久、更全面，其中個體知識結(jié)構(gòu)和容量的調(diào)整成為增強(qiáng)適應(yīng)性的重要方面。為了與時代同步，個體只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提升學(xué)習(xí)力，才能應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，才能不斷獲得新的發(fā)展。個體必須不斷進(jìn)行新的學(xué)習(xí)和嘗試，這種學(xué)習(xí)和嘗試是貫穿于一生

59、的行為。對每一個社會成員來講，學(xué)習(xí)是為自己的未來而投資，為自己的生存而積累，為自己的發(fā)展而儲蓄。學(xué)習(xí)必須成為我們的一種生活行為，成為我們不可或缺的生活方式。因此，要在學(xué)習(xí)型社會中生存與發(fā)展，學(xué)會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、提升學(xué)習(xí)力是我們唯一的選擇。第八章 學(xué) 習(xí) 力(3) 學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)型社會中社會發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。社會的進(jìn)步與發(fā)展，源于知識、文化的傳承與創(chuàng)新。首先，學(xué)習(xí)和與之相關(guān)的教育是作為保留和傳遞人類文化知識的重要手段而存在的。盡管不同歷史時期，不同國家、民族、階級會有不盡相同的教育方法和教育思想，但是知識和文化的代代相傳卻是一切教育的基本要義。教育對知識文化的傳承，一是通過基礎(chǔ)教育使個體掌握人

60、類文化傳遞和保存的手段、工具及載體，二是將各種載體上的文化信息轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者身上，使學(xué)習(xí)者成為“有知識的人”和“具有人的精神的人”。文化的傳承是需要選擇的?，F(xiàn)代社會的廣為開放和信息的高度流通，使文化表現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。有主流文化，也有非主流文化；有傳統(tǒng)文化，也有先鋒文化；有文化精華，也有文化糟粕。第八章 學(xué) 習(xí) 力此時的我們面臨著一個不同文化之間交流、碰撞甚至對峙的狀態(tài)。文化的選擇必對繁茂蕪雜的文化進(jìn)行篩選，取其精華，棄其糟粕，這就要求學(xué)習(xí)者必須努力提高包括選擇能力在內(nèi)的學(xué)習(xí)力。其次，社會進(jìn)步發(fā)展依靠知識創(chuàng)新，依靠提高學(xué)習(xí)力并最終提高創(chuàng)新力。知識創(chuàng)新是人創(chuàng)造歷史的一種活動方式，起著促進(jìn)社會生產(chǎn)與改