文學(xué)作品的鑒賞與文學(xué)評(píng)論的寫作10頁(yè)

1、文學(xué)作品的鑒賞與文學(xué)評(píng)論的寫作鮑 涵 人們要想增強(qiáng)自己的文學(xué)閱讀能力，提高自己的文學(xué)鑒賞水平，我認(rèn)為，就必須多多鑒賞文學(xué)經(jīng)典作品、多看多寫文學(xué)評(píng)論文章，在文學(xué)作品的閱讀和文學(xué)評(píng)論的寫作上多下功夫。這是我?guī)资曜x書寫作和教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)歷和體驗(yàn)。大家要我談?wù)勥@個(gè)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，并且命題讓我作文。那么，我就不揣冒昧，在這里講講文學(xué)作品的鑒賞與文學(xué)評(píng)論的寫作問題，主要從以下幾方面來(lái)談：1，什么是文學(xué)作品？能否為讀者提供一套文學(xué)經(jīng)典作品的篇目？2，怎樣閱讀文學(xué)作品？閱讀文學(xué)作品要著眼于哪些方面？3，何謂文學(xué)評(píng)論？文學(xué)評(píng)論的種類、特點(diǎn)有哪些？4，文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容要點(diǎn)是什么、結(jié)構(gòu)成分有哪些？5，文學(xué)評(píng)論的寫作步驟是什

2、么、注意事項(xiàng)有哪些？6，文學(xué)評(píng)論的寫作要求是什么、寫作技巧有哪些？7，以樂府詩(shī)孔雀東南飛為例，說(shuō)說(shuō)初學(xué)者如何閱讀文學(xué)作品，又如何選擇角度進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的寫作。8，文學(xué)評(píng)論選錄。 為加深習(xí)作者對(duì)文學(xué)評(píng)論的印象與認(rèn)識(shí)，選錄幾篇文學(xué)評(píng)論供研析、仿作。一· 什么是文學(xué)作品？能否為讀者開列一套經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀篇目？以語(yǔ)言塑造形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)作品，稱之為文學(xué)作品。歷史上，文學(xué)作品分類碎雜，不去說(shuō)它?！拔逅摹币院?，學(xué)者們將其分為小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇四大門類。本人認(rèn)為，這種分法比較對(duì)路?，F(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了電影、電視，其文字表現(xiàn)形式即是影視劇本 ，從此，影視文學(xué)作為一種新型的文學(xué)樣式誕生了，并發(fā)

3、展成為當(dāng)今一種頗具強(qiáng)勢(shì)的文學(xué)藝術(shù)種類，就其文學(xué)樣式和特征而言，可以將其歸為戲劇一類。古今中外的文學(xué)作品無(wú)計(jì)其數(shù)，其中能被稱作經(jīng)典的畢竟有限。因?yàn)椋^經(jīng)典，“是一定的時(shí)代、一定的階級(jí)認(rèn)為最重要的，有指導(dǎo)作用的著作?！保ㄞo海第1164頁(yè)）這是關(guān)于經(jīng)典概念的比較權(quán)威的定義。但什么是“最重要”，又怎樣才算是“有指導(dǎo)作用”？定義中的詮釋未免說(shuō)得又太抽象、太籠統(tǒng)，誰(shuí)能把握得了？！事實(shí)上，衡量經(jīng)典作品的標(biāo)準(zhǔn)古今中外從未統(tǒng)一，也無(wú)法統(tǒng)一。所以，作品是否經(jīng)典，只能相對(duì)而言。我們是否可以這樣認(rèn)為，目前，凡被選作大中小學(xué)課文的文學(xué)作品，都是經(jīng)典作品；或者說(shuō)，歷來(lái)被文學(xué)史、專著類書籍選為代表作的作品，都是經(jīng)典作品？

4、我覺得，大家可以據(jù)此不確定的潛規(guī)則，自我認(rèn)定和選讀作品，不必要求他人給予指定或者提供篇目；換句話說(shuō)，這里，我不能、也無(wú)法、更沒有必要為讀者指定或者提供經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀篇目。二·怎樣閱讀文學(xué)作品？閱讀文學(xué)作品要著眼于哪些方面？閱讀文學(xué)作品跟閱讀一般文章有些不一樣。這里，先說(shuō)一說(shuō)一般文章的閱讀方法。我曾寫過(guò)一篇東西，就一般文章的閱讀方法，談了談自己的一些意見和做法，即所謂“文章精讀法”。這個(gè)精讀法有“三到”、“六問”，不妨展開來(lái)講一講。關(guān) 于 一 般 文 章 的 精 讀 所謂“三到”，就是“心到、眼到、口到”。讀書要“三到”，是魯迅先生的主張和經(jīng)驗(yàn)之談。魯迅先生指出，“心到”就是讀書時(shí)

5、，心無(wú)旁騖，注意力集中，意識(shí)到此刻自己在干什么，實(shí)實(shí)在在地做到全身心投入；“眼到”好理解，就是眼睛要盯在書面上某個(gè)特定的地方，即當(dāng)下要讀的詞句；“口到”就是要么朗讀，要么默讀，值得注意的是，默讀只是不像朗讀那樣讀出詞句的發(fā)音，但讀的過(guò)程卻不能省略，即雖不發(fā)出詞句讀音的聲響，卻要在嘴上做出相應(yīng)的動(dòng)作，在腦子里留下詞句的意念和涵蘊(yùn)。我理解，這種無(wú)聲的讀法，也就是人們常說(shuō)的“默讀”、“心讀”。由此看來(lái)，“三到”的關(guān)鍵是“心到”，心不在焉，則眼看不到，心眼不到，何有“口到”？三者都不到，豈有“精讀”哉？！所謂“六問”，講的是閱讀文章要著眼于文章的六個(gè)構(gòu)成要素，閱讀時(shí)要分別對(duì)其進(jìn)行質(zhì)疑，才能收到好的閱讀

6、效果。“六問”是精讀的實(shí)質(zhì)性步驟，具體作法要在通讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行。就一篇文章而論，精讀的步驟大體如下： 一問主題是什么？ 一篇文章通讀之后，讀者首先要搞明白的就是：作者寫這篇文章為的是什么目的，想表達(dá)什么觀點(diǎn)，想闡明什么道理，想抒發(fā)什么情感？等等。這些問題的答案，糾結(jié)在一起，就是文章的主題。大文章家韓愈在進(jìn)學(xué)解中說(shuō)：“記事者為提其要，撰言者必鈎其玄。”這兩句話所強(qiáng)調(diào)的都是寫文章必有用意，用意在于“提要”、“鈎玄”，這“要”和“玄”指的就是所謂文章的主題。應(yīng)該說(shuō)， 凡像樣的文章都有主題，沒有主題的書面文字不叫文章，叫廢紙。跟人一樣，人都有靈魂，沒有靈魂的軀體不叫人，叫動(dòng)物，或者植物人。當(dāng)代人文理論

7、家周國(guó)平先生說(shuō)，人身上有三種東西是最寶貴的，是人的價(jià)值的體現(xiàn)：一個(gè)是生命，一個(gè)是頭腦，一個(gè)是靈魂，其中靈魂最重要。讀書、看文章，我以為，首先要掌握的就是它的如同人的靈魂一樣重要的主題；文章讀了之后，還搞不清楚主題是什么，就談不上讀懂了文章。而主題是隱含在全篇當(dāng)中、體現(xiàn)在詞句之上的，有的明顯實(shí)在，讀者一看便知；有的隱晦曲折，讀者不易找到，不認(rèn)真研究，不“撥皮”、“抽筋”,很難把握文章的實(shí)質(zhì)、內(nèi)核、精髓即主題。正因?yàn)檫@樣，才需要讀者一讀再讀，反復(fù)多遍，仔細(xì)推敲，認(rèn)真研究。對(duì)于經(jīng)典性的文章，我們的精讀尤其應(yīng)該如此。這在后面還將說(shuō)到。二問材料有哪些? 文章是由材料構(gòu)成的，好比人體是由皮毛、血肉、骨骼這

8、些物質(zhì)構(gòu)成的一樣。構(gòu)成文章的材料不是人、事、景、物，就是情、理，此外再無(wú)別的東西；前者，寫進(jìn)文章里的人、事、景、物比較具體實(shí)在，后者情、理之類，比較抽象朦朧；前者屬于物質(zhì)材料，后者屬于精神材料；前者是事實(shí)材料，后者是理論材料。精讀文章，就必須找出這些構(gòu)成文章的材料來(lái)。而這是比較容易找到的。當(dāng)然，找出這些材料不是目的，目的在于把握文章的體裁。以寫人、記事、描景、繪物為主的文章是記敘性文章；以抒發(fā)情感為主的文章是抒情性文章；以議論道理為主的文章是議論性文章。搞清了文章的體裁，就掌握了文章的屬性，如同把握了人的性別特征。這是讀書、看文章的又一個(gè)要著。三問結(jié)構(gòu)怎么樣? 文章的結(jié)構(gòu)就是文章的框架、組合，

9、包括文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、層次、段落、過(guò)度、照應(yīng)，好比人體的大腦、四肢、軀干及其內(nèi)在的各個(gè)成分，例如胸腔、腹腔即軀干部位包裹著的腸子、肚子、心、肝、肺，還有各個(gè)部位、各種成分之間的銜接與粘連，亦即關(guān)節(jié)和韌帶，等等。好的讀者應(yīng)該是文章的“外科醫(yī)生”，對(duì)于文章各個(gè)部位的構(gòu)成及其銜接，應(yīng)當(dāng)了如指掌，十分清楚，就像外科醫(yī)生熟悉人體各部位的構(gòu)成和組合一樣。我們讀書、看文章，除了要了解文章的主題、材料，當(dāng)然也應(yīng)了解它的框架組合及結(jié)構(gòu)樣式，讀到哪兒，就明了到哪兒。這樣才算真正讀懂了文章，弄通了文章。四問語(yǔ)言屬哪類? 這里所說(shuō)的語(yǔ)言就是文章的詞句。文章是由一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)一個(gè)句子構(gòu)成的。構(gòu)成文章的最小的語(yǔ)

10、言單位是詞，好比構(gòu)成人體的最小的物質(zhì)單位細(xì)胞，而后是其疊加形式的詞組、短語(yǔ)、單句、復(fù)句。關(guān)于語(yǔ)言問題，我想多說(shuō)幾句。語(yǔ)言有兩類：口頭語(yǔ)言、書面語(yǔ)言。文章語(yǔ)言當(dāng)然是書面語(yǔ)言，它是在口頭語(yǔ)言的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)提煉加工而成的。它集中、薈萃了人們口頭語(yǔ)言中的優(yōu)質(zhì)、精華，剔除了口頭語(yǔ)言中的雜質(zhì)、糟粕，是寫作文章、表達(dá)主題的基本工具。文章語(yǔ)言的基本要求是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。準(zhǔn)確，是指語(yǔ)言能確切地表達(dá)作者的思想感情，顯露作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和理解；鮮明，是指語(yǔ)言要以明確的意思把事物的性質(zhì)、情狀或道理的邏輯、元素明朗而突出地呈現(xiàn)在讀者眼前；生動(dòng)，是指語(yǔ)言的運(yùn)用要靈活、動(dòng)人，富有形象性、可讀性。此外，文章語(yǔ)言還可能具有

11、含蓄凝練、新鮮多樣等特點(diǎn)，有的還具有音樂性。我們讀某本書、看某篇文章，尤其要在其語(yǔ)言上多下功夫，多作研究；看它在語(yǔ)言運(yùn)用上具備哪些類型和特長(zhǎng)，是否存在什么問題或不足，甚至要查一查有無(wú)“病變”和“癌細(xì)胞”。這才是真正意義上的“硬看”和“精讀”。五問風(fēng)格又如何？ 要讀懂文章，還必須研究它風(fēng)格上的樣式和特征，即在寫作上所秉持的作風(fēng)和習(xí)慣。文章的風(fēng)格，簡(jiǎn)稱“文風(fēng)”，首先是文字技巧問題。譬如“簡(jiǎn)潔”跟駕馭文字的能力有關(guān)，“準(zhǔn)確”有賴于掌握一定數(shù)量的詞語(yǔ)并加以辨析和恰當(dāng)選用。其次是思想、作風(fēng)問題。作者的思想方法和寫作態(tài)度，在很大程度上決定了他們的文章或是感情真摯、樸素中肯、深入淺出、尖銳潑辣，或是裝腔作勢(shì)

12、、鼓弄玄虛、晦澀難懂、滿紙陳言。我們當(dāng)然喜歡前一類風(fēng)格，討厭后一種味道。一篇文章的格調(diào)如何，在精讀中有必要弄明白，也比較容易搞清楚。應(yīng)該說(shuō)，文風(fēng)問題比較復(fù)雜，不是這么三言兩語(yǔ)就可以講清楚的，出于時(shí)間考慮，這里簡(jiǎn)單提及。六問題文怎相應(yīng)？ 要做到精讀，還有必要搞明白文章的題目與文章的關(guān)系。而研究文章題目與文章的關(guān)系，實(shí)際上就是研究文章的標(biāo)題與其主題的關(guān)系。人們?cè)陂喿x某篇文章的時(shí)候，最先接觸到的是這篇文章的標(biāo)題，而后才是它的內(nèi)容和主題。我們知道，標(biāo)題好比文章的眼睛，主題則是文章的靈魂。俗話說(shuō)：“眼睛是心靈的窗戶。”標(biāo)題要反映出主題的神韻。我們還知道，標(biāo)題與主題之間有四種關(guān)系：一是標(biāo)題直接點(diǎn)明主題，二

13、是標(biāo)題間接表現(xiàn)主題，三是標(biāo)題與主題為問答關(guān)系，四是標(biāo)題折射主題，即標(biāo)題曲折地表現(xiàn)主題。閱讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)搞清楚所閱讀的文章其標(biāo)題與主題是何種關(guān)系，這對(duì)把握該文章的全貌和神韻大有幫助。關(guān) 于 文 學(xué) 作 品 的 精 讀文學(xué)作品的精讀比一般文章的精讀復(fù)雜，要在一般文章精讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行，即經(jīng)過(guò)“三到”、“六問”以后，再?gòu)囊恍┫嚓P(guān)的方面著眼，作更加深入的閱讀與研究。下面，就四大門類文學(xué)作品的精讀問題分別加以說(shuō)明。需要指出的是，作品的種類不同則體裁不同，體裁不同，其文面特征自然有所不同，閱讀時(shí)著眼點(diǎn)和要求也應(yīng)各有所側(cè)重。這跟閱讀一般文章都要和只是著眼于那六個(gè)要素是大不一樣的。關(guān)于詩(shī)歌作品的閱讀鑒賞何謂詩(shī)歌？古

14、書有言；“凡樂辭曰詩(shī)，詩(shī)聲曰歌?！保▌③奈男牡颀?#183;樂府）詩(shī)歌，是通過(guò)有節(jié)奏、韻律的語(yǔ)言反映生活、抒發(fā)情感的一種文學(xué)體裁。詩(shī)歌的語(yǔ)言精練，要求以盡可能簡(jiǎn)潔的語(yǔ)詞表達(dá)豐富而深刻的內(nèi)容，且具音樂性，可以配樂吟唱；詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感豐富，詩(shī)人抒發(fā)的感情濃烈；詩(shī)歌注重藝術(shù)意象或意境的構(gòu)造，詩(shī)人的思想感情也主要通過(guò)意象或意境表達(dá)出來(lái)；詩(shī)歌的種類很多，有抒情詩(shī)、敘事詩(shī)；有格律詩(shī)、自由詩(shī)；有哲理詩(shī)、田園詩(shī)、山水詩(shī)、愛情詩(shī)、諷刺詩(shī)，還有兼具散文和詩(shī)的特點(diǎn)的散文詩(shī)等。閱讀鑒賞詩(shī)歌，首先要著眼于它的語(yǔ)言即詩(shī)歌的詞句，看其節(jié)奏、韻律如何，是否精煉、有音樂性；其次要著眼于它的意象和意境，看其意象和意境的構(gòu)造與表達(dá)

15、方式如何，藝術(shù)造詣怎樣；還要看詩(shī)人情感的抒發(fā)力度，是否適度、夠味，等等。這一切是詩(shī)歌的特征和表象。閱讀鑒賞詩(shī)歌作品，抓住了這些特征和表象方能有效。關(guān)于小說(shuō)作品的閱讀鑒賞小說(shuō)是通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境的描寫，塑造人物形象，反映社會(huì)生活的敘事性文學(xué)體裁。小說(shuō)的基本特征有三：一是比較細(xì)致地多方面地刻畫人物，人物要求典型，比生活中的人更鮮明更突出：二是有完整的故事情節(jié)，故事的展開，人物性格的發(fā)展，人物之間的矛盾沖突與解決都有賴于情節(jié)的設(shè)計(jì)；三是背景和環(huán)境的描繪具體，不受時(shí)空限制。小說(shuō)的敘述方式有兩種：或者是第一人稱，或者是第三人稱，前者，敘述人出現(xiàn)在作品中，參與情節(jié)的發(fā)展，甚至身為主角，以“我”的

16、視角敘述所見所聞；后者，敘述人不在作品中出現(xiàn)，以第三者的口吻講故事。小說(shuō)的種類很多，按不同的分類法劃分，有長(zhǎng)、中、短篇和微型小說(shuō)，有武俠、推理、歷史、神話、言情、科幻小說(shuō)，有表現(xiàn)主義、存在主義、象征主義和意識(shí)流小說(shuō)等。閱讀鑒賞小說(shuō)作品，要著眼于人物刻畫、情節(jié)設(shè)計(jì)、環(huán)境描繪三個(gè)方面，看其各有什么特點(diǎn)。特別要注重它對(duì)人物形象的塑造和刻畫，看其是否細(xì)致、深刻、典型；也要注重它對(duì)故事情節(jié)的設(shè)計(jì)，看其是否完整、曲折、跌宕起伏、有戲劇性和可讀性，等等。閱讀時(shí)，要逐一加以分析研究，進(jìn)而獲得具體認(rèn)知，方能提高小說(shuō)作品的鑒賞水平。關(guān)于戲劇作品的閱讀鑒賞戲劇是通過(guò)演員在舞臺(tái)上為觀眾表演以反映社會(huì)生活的藝術(shù)樣式；用

17、來(lái)規(guī)定戲劇人物、情節(jié)、場(chǎng)景的文學(xué)作品叫劇本（含影視劇本）。由于戲劇是由演員當(dāng)場(chǎng)表演的藝術(shù)，因此人物性格的揭示、故事情節(jié)的交代全由人物的語(yǔ)言（包括唱詞）和動(dòng)作來(lái)完成，不能依賴敘述人的語(yǔ)言。同時(shí)，當(dāng)眾表演的性質(zhì)決定了戲?。ê耙暎┍厝皇軙r(shí)間、空間的限制，這就要求戲劇（劇本）中的人物、故事和場(chǎng)景高度集中，精心安排戲劇沖突，對(duì)話和唱詞高度典型化。戲劇包括戲曲、歌劇、話劇、舞劇和電影電視劇幾類，也常用來(lái)專指話劇。閱讀戲劇作品，與閱讀小說(shuō)作品有些相似，著眼點(diǎn)也主要放在人物形象的塑造、刻畫和故事情節(jié)的設(shè)計(jì)、鋪排上。還有一個(gè)著眼點(diǎn)也很一致，就是時(shí)空的設(shè)計(jì)、安排，所不同的是名稱、叫法不一樣：小說(shuō)作品中叫背景、環(huán)

18、境，戲劇（劇本）中則稱舞臺(tái)、場(chǎng)景。閱讀時(shí)也要予以注意，看其是否合理、適宜、得體。因?yàn)檫@是兩類作品的故事情節(jié)和人物活動(dòng)都要賴以依托的時(shí)空載體，如果設(shè)計(jì)、安排得不妥當(dāng)，也有損于藝術(shù)作品的質(zhì)量。而這一點(diǎn)，在閱讀鑒賞敘事性文學(xué)作品時(shí)，是不能不顧及的。關(guān)于散文作品的閱讀鑒賞 散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇文學(xué)并列的一大文學(xué)樣式。在四大文學(xué)樣式中，散文與其它三者的差別顯著。散文不用韻，不分行，跟講究韻律的詩(shī)歌不同；它不像小說(shuō)那樣虛構(gòu)人物，注意人物性格發(fā)展，具有完整的情節(jié)線索；它也不像戲劇文學(xué)那樣主要依靠人物對(duì)話表現(xiàn)主題。散文運(yùn)用相對(duì)于韻文的“散行文字”敘事抒情，發(fā)表議論，故稱散文。散文的結(jié)構(gòu)十分靈活，無(wú)拘無(wú)束，

19、興之所至，無(wú)所不能行諸筆端。但就全篇來(lái)看卻又是有章可循，線索雖在掩映之間，但并非散亂無(wú)序，因此有人說(shuō)散文章法的最大特點(diǎn)是“形散神聚”。散文的寫作可以運(yùn)用多種手法，記事畫景、寫人狀物、議論抒情常常有機(jī)地結(jié)合，既能縱橫開闔，又能精雕細(xì)鏤，既能大起大落，又能婉轉(zhuǎn)自然。散文的種類很多，如報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)、游記、寓言、童話、神話、隨筆、小品、回憶錄、雜文等，舉凡文學(xué)創(chuàng)作范圍內(nèi)，除詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇外，其它體裁樣式大致盡列其中。閱讀散文作品，就要抓住它結(jié)構(gòu)靈活、“形散神聚”的特點(diǎn)，注重它所運(yùn)用的多種多樣的寫作手法，從其錯(cuò)綜復(fù)雜的“形體”中，找到并體味它的神韻，以達(dá)鑒賞之目的?？傊喿x鑒賞文學(xué)作品，主要著

20、眼于作品的體裁樣式、具體內(nèi)容、寫作特征和表達(dá)技巧。此外，還應(yīng)了解作者的創(chuàng)作背景、思想傾向，了解作品所反映的社會(huì)生活，體味作者的愛憎情感。這一切似在作品之外，實(shí)在作品之中，均屬鑒賞之列，應(yīng)當(dāng)一并研究。三，何謂文學(xué)評(píng)論？文學(xué)評(píng)論的種類、特點(diǎn)有哪些？文學(xué)評(píng)論是對(duì)文學(xué)作品和文學(xué)問題所作的理智的思考，重點(diǎn)是對(duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)。（見簡(jiǎn)明不列顛百科全書）文學(xué)評(píng)論的種類，因文學(xué)作品種類之多而多，主要有詩(shī)歌評(píng)論、小說(shuō)評(píng)論、戲劇評(píng)論、散文評(píng)論四大類。本人以為，現(xiàn)今因具強(qiáng)勢(shì)的理由，可以把影視評(píng)論單列一種，從戲劇評(píng)論中游離出來(lái)。這樣，文學(xué)評(píng)論就有了五大門類。 文學(xué)評(píng)論與一般的思想評(píng)論是不同的。思想評(píng)論的對(duì)象是社會(huì)和人們

21、在其生活、工作中表現(xiàn)出來(lái)的種種思想問題，目的是幫助人們提高思想認(rèn)識(shí)，分清是非觀念，內(nèi)容和寫作只要緊扣所要闡明的觀點(diǎn)就行。 文學(xué)評(píng)論也不同于讀（觀）后感。讀（觀）后感，顧名思義，是讀（觀）作品后有所感而寫成的文章,它可以是讀（觀）的心得，也可以是對(duì)所讀（觀）作品的中心意思或某一內(nèi)容的分析，還可以是對(duì)作品的表現(xiàn)形式的分析，但都僅是分析，而不加評(píng)論。 而文學(xué)評(píng)論的對(duì)象是文學(xué)作品，評(píng)論的目的是通過(guò)對(duì)作品思想內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)等方面議論、評(píng)價(jià)，提高閱讀、鑒賞水平。評(píng)論時(shí)，當(dāng)然可以旁征博引，但應(yīng)是與文學(xué)作品有關(guān)的，文學(xué)評(píng)論所用的材料基本上是來(lái)自所評(píng)作品本身。四，文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容要點(diǎn)是什么、結(jié)構(gòu)成分有哪

22、些？（一）文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容要點(diǎn)：1，分析作品的主題思想及其表現(xiàn)。主要是分析受評(píng)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，分析作品運(yùn)用了哪些主要的表現(xiàn)手法（如想象、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對(duì)比、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、寓情于景），表現(xiàn)一個(gè)怎樣的主題思想，反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出作品有何積極意義或局限性。賞析主題常用的術(shù)語(yǔ)有：中心突出、主題深刻、言近旨遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)義豐、意在言外、含蓄蘊(yùn)藉、深化主題等。2，分析作品的形象。文學(xué)作品的形象指的是文學(xué)作品中創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、能激發(fā)人們感情的生活圖案，通常指文學(xué)作品中人物的精神面貌和性格特征。分析作品的人物形象主要應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是揭示人物的典型意義，二是

23、簡(jiǎn)要分析人物主要的性格特征。3， 賞析作品的藝術(shù)手法。文學(xué)作品的藝術(shù)手法是多種多樣的，主要包括以下幾個(gè)方面：（1）表達(dá)方式，如敘述、描寫、議論、抒情、說(shuō)明；（2）表現(xiàn)手法，如想像、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對(duì)比、以小見大、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、寓情于景等；（3）敘述方式，如順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等；（4）描寫方式，如肖像描寫、心理描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、環(huán)境描寫等；（5）描寫技法，如以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等；（6）抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（借景抒情、寓情于景）等；（7）意境的創(chuàng)設(shè)、修辭的運(yùn)用等。賞析作品的藝術(shù)手法

24、，主要從以上幾個(gè)方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。4，談?wù)勛髌返臉?gòu)思技巧。作品的構(gòu)思技巧主要包括以下幾個(gè)方面：（1）寫作思路，如由此及彼、由表及里、由淺入深、由一個(gè)方面到幾個(gè)方面等；（2）文章線索，如以某個(gè)中心事件為線索，以人物、感情、時(shí)間、空間為線索等；（3）層次結(jié)構(gòu)，如總分總、總分、分總、分分；（4）結(jié)構(gòu)方式，如縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、縱橫交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)等；（6）行文布局，如開門見山、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、層層深入、過(guò)渡自然、前后呼應(yīng)、伏筆鋪墊、欲揚(yáng)先抑、詳略得當(dāng)?shù)?。賞析作品的構(gòu)思技巧，主要從以上幾個(gè)方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。 5，鑒賞作品的語(yǔ)言。鑒賞作品的語(yǔ)言，一是要分析作品的語(yǔ)言特點(diǎn)，如準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象

25、、清新、絢麗、質(zhì)樸等；二是要品位作品的語(yǔ)言風(fēng)格，如幽默、辛辣、平實(shí)、自然、明快、簡(jiǎn)明、含蓄、深沉等；三是要分析作品所運(yùn)用的修辭手法，如比喻、比擬、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、反語(yǔ)、雙關(guān)、互文、反復(fù)等。（二）文學(xué)評(píng)論有以下兩層結(jié)構(gòu)形式：1， 全文：總分總2， 段內(nèi)：敘析議這個(gè)內(nèi)容后面將詳細(xì)介紹。（三）文學(xué)評(píng)論的結(jié)構(gòu)要求：1，選準(zhǔn)一個(gè)評(píng)論點(diǎn)（思想內(nèi)容；表現(xiàn)技巧及其作用）；2，不要求聯(lián)系實(shí)際，但可以聯(lián)系相關(guān)文章作比較分析。（四）評(píng)論角度及好標(biāo)題示例：1，至情言語(yǔ)即無(wú)聲淺析項(xiàng)脊軒志的情感藝術(shù)2，精巧的結(jié)構(gòu)，含蓄的語(yǔ)言荷塘月色的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言技巧3，音韻的和諧美淺析荷塘月色疊字疊詞的巧用五，文學(xué)評(píng)論

26、的寫作步驟是什么、注意事項(xiàng)有哪些？（一）文學(xué)評(píng)論的寫作步驟是；1, 讀懂作品凡要拿來(lái)進(jìn)行評(píng)論的文學(xué)作品，動(dòng)手之前，都必須進(jìn)行精讀，邊讀邊揣摩、品味作品中重要的詞語(yǔ)、句子、段落，明確文章的主旨，理清文章的思路和結(jié)構(gòu)層次，力爭(zhēng)有較深的感受和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。還可聯(lián)系作者生平、創(chuàng)作風(fēng)格、寫作背景等材料，以助探知作者寫作此文的意圖、目的，從而準(zhǔn)確把握作品的主題。閱讀一般分三步走；從頭至尾通讀全文，得出初步而概括的印象；第二步，對(duì)重要部分仔細(xì)閱讀，找出畫龍點(diǎn)睛的句子，進(jìn)行分析研究，加深印象，把握主要內(nèi)容，抓住主要特色，初步形成評(píng)論觀點(diǎn)；第三步，再次瀏覽全文，獲得對(duì)作品完整的認(rèn)識(shí)，以致對(duì)其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色作出

27、自己準(zhǔn)確的判斷，為寫作評(píng)論打基礎(chǔ)。2，選準(zhǔn)角度精讀了作品之后，評(píng)論者要根據(jù)自己的興趣、愛好、特長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)，選擇自己有所研究、有所心得、把握得準(zhǔn)確、能夠評(píng)好的角度，從而確定評(píng)論的中心直至主題思想，為評(píng)論寫作做準(zhǔn)備。初學(xué)評(píng)論寫作的人，一定要揚(yáng)長(zhǎng)避短，把自己的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)。3，安排結(jié)構(gòu)動(dòng)筆之前，要為未來(lái)的評(píng)論文章安排結(jié)構(gòu)，即精心布局、細(xì)致謀篇，包括擬定文章標(biāo)題、考慮全篇框架、推敲各段大意乃至段首主句，并擬定寫作提綱。文學(xué)評(píng)論以短為宜，但它也是一篇結(jié)構(gòu)完整的文章，通常采用“總分總”、“總分”、“分總”的結(jié)構(gòu)模式?！翱偂本褪怯煤?jiǎn)短精煉的語(yǔ)言，開門見山地把評(píng)論總的內(nèi)容概述出來(lái)；“分”，就是對(duì)照作品作深入的分

28、析思考，有的放矢地列出鑒賞評(píng)析的要點(diǎn)，然后采用敘評(píng)結(jié)合、評(píng)析結(jié)合的手法，對(duì)原作進(jìn)行深入的有條理的分析；“總”，就是結(jié)尾對(duì)評(píng)論全文進(jìn)行歸納總結(jié)。完成了上述三個(gè)步驟以后，就可以按照擬定的提綱，著手進(jìn)行正式的評(píng)論寫作了。這一切，如今都可以借助電腦來(lái)展開和完成：如在電腦上閱讀文學(xué)作品，在電腦上擬寫評(píng)論文章的主題、標(biāo)題，在電腦上安排評(píng)論文章的結(jié)構(gòu)、攲定寫作提綱，唨電腦上按提綱進(jìn)行草擬、修改和定稿，等等。（二）寫作評(píng)論文章要注意以下幾點(diǎn)：1，不能寫成一般的思想評(píng)論。上面說(shuō)過(guò)，文學(xué)評(píng)論不同于一的思想評(píng)論。它的對(duì)象不是焾會(huì)上人們的思想闦題，而是文學(xué)作品；評(píng)論的目的不是幫助人們提高思想認(rèn)識(shí)，分清是非，而是通過(guò)對(duì)

29、作品思想內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)等方面議論、評(píng)價(jià)，提高閱讀、鑒賞水平；它不是通過(guò)各種各樣各個(gè)方面的材料予以論證，而是通過(guò)來(lái)自文學(xué)作品本身的材料，緊扣所要闡明的觀點(diǎn)進(jìn)行分析說(shuō)明。2，不能寫成讀（觀）后感。直接針對(duì)所讀（觀）的作品的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式作出的文學(xué)評(píng)論也不同于讀（觀）后感，二者有著明顯的區(qū)別：讀（觀）后感寫的是讀（觀）各類體裁作品后的主觀感受。它可以是閱讀（觀賞）的心得，也可以是對(duì)所讀（觀）作品思想內(nèi)容、表現(xiàn)形式的分析，但都僅是分析，而不加以評(píng)論；文學(xué)評(píng)論則是客觀評(píng)價(jià)，對(duì)象僅限于文學(xué)作品。3，不能面面俱到。評(píng)論者要抓住所要評(píng)論的作品的閃光點(diǎn)，即作品思想內(nèi)容和寫作特色的地方或評(píng)論者最有感

30、覺的地方進(jìn)行評(píng)論，避免泛泛而談，不得要領(lǐng)，或面面俱到，沒有重點(diǎn)。打個(gè)比方，用醫(yī)學(xué)上的“微創(chuàng)手術(shù)”進(jìn)行評(píng)議較為適宜，否則，面面俱到，面面不到。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，選好角度是寫好評(píng)論的關(guān)鍵所在。六， 文學(xué)評(píng)論的寫作要求是什么、評(píng)論方式有哪些？（一） 寫作要求：1，注意評(píng)論的科學(xué)性。不要以個(gè)人的直覺和偏見對(duì)作品任意地拔高或貶低。2，注意見解的獨(dú)創(chuàng)性。要深入了解、準(zhǔn)確把握評(píng)論對(duì)象，挖掘出作品的思想意義和藝術(shù)特色，從而提出自己新穎、深刻、精辟的見解，而不是浮光掠影地泛泛而談，分析不得要領(lǐng)，只是發(fā)表一些陳舊、膚淺、庸俗的見解。 3，注意寫法的綜合性。采用敘議結(jié)合、評(píng)析結(jié)合的寫法。在文學(xué)評(píng)論中，“敘” 是指對(duì)作品

31、內(nèi)容的復(fù)述、介紹或引用，“議” 則包含分析和評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。“分析”是對(duì)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行揭示的過(guò)程?！霸u(píng)價(jià)”則是作者通過(guò)分析得到的結(jié)論，及對(duì)作品或作者藝術(shù)創(chuàng)造的總的看法，也就是文學(xué)評(píng)論的中心論點(diǎn)。4，注意語(yǔ)言的生動(dòng)性。評(píng)論語(yǔ)言與議論文的語(yǔ)言有相同的地方，如要求語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密；又有不同的地方，需要講求適當(dāng)?shù)奈牟?，增?qiáng)表達(dá)的形象性與生動(dòng)性。（二） 評(píng)論方式方法借鑒：1，社會(huì)歷史評(píng)論法從文學(xué)本質(zhì)屬性及社會(huì)性出,發(fā)，從社會(huì)歷史發(fā)展的高度來(lái)評(píng)論，原則是真實(shí)性為第一位。評(píng)價(jià)尺度是文學(xué)要反映和推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。常見手段：階級(jí)分析法、傳記分析法。2， 結(jié)構(gòu)主義評(píng)論法特征是把評(píng)論對(duì)象符號(hào)化、模

32、型化，以便了解本質(zhì)規(guī)律。重點(diǎn)是現(xiàn)象之間的關(guān)系，排斥社會(huì)因素。常見手段：二元對(duì)立原理、作品結(jié)構(gòu)意識(shí)探索、結(jié)構(gòu)功能探究。3，精神分析評(píng)論法吸取心理科學(xué)（精神分析法、完性心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)）的成果。立足于文學(xué)作為精神活動(dòng)的特殊性，對(duì)創(chuàng)作心理、人物心理和欣賞心理進(jìn)行分析，可以說(shuō)以人為對(duì)象。認(rèn)為文學(xué)評(píng)論首要任務(wù)是捕捉文學(xué)作品所表現(xiàn)的人物意識(shí)和作者意識(shí)。4，比較文學(xué)評(píng)論法一是影響比較，實(shí)證性強(qiáng)；二是平行比較，即同一時(shí)間而無(wú)實(shí)際聯(lián)系的比較。實(shí)質(zhì)上是一種文學(xué)價(jià)值和規(guī)律的評(píng)價(jià)和概括。5，自然科學(xué)評(píng)論法主要是三論（系統(tǒng)論、控制論、信息論）和數(shù)學(xué)方法，如人物形象的性格系統(tǒng)、模糊數(shù)學(xué)與含蓄等。 上述五種評(píng)論方法只能有所借鑒，不可生搬硬套。（三） 評(píng)論原則：一是從客觀事實(shí)即作家作品出發(fā)；二是把歷史觀點(diǎn)和美學(xué)觀點(diǎn)作為主要尺度；三是把辨證分析方法和實(shí)事求是原則結(jié)合起來(lái)；四是判定作品價(jià)值要由整體比較來(lái)確定。上述四項(xiàng)原則，評(píng)論時(shí)須要遵循，但其內(nèi)容繁多，限于時(shí)間，此處點(diǎn)到為止，內(nèi)容不作展開。七，以樂府詩(shī)孔雀東南飛、王維山居秋暝兩詩(shī)及其評(píng)論文章為例，帶領(lǐng)初學(xué)