文化創(chuàng)新的源泉和作用課件

1、文化創(chuàng)新的源泉和作用溫故知新w 1、傳統(tǒng)文化繼承性的表現及特征w 2、傳統(tǒng)文化的作用及對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度w 3、文化繼承與文化發(fā)展的關系w 4、影響文化發(fā)展的重要因素文化創(chuàng)新的源泉和作用 問渠哪得清如許為有源頭活水來 朱熹文化創(chuàng)新的源泉和作用問題問題：文化發(fā)展的實質是什么？：文化發(fā)展的實質是什么？：為什么要文化創(chuàng)新？：為什么要文化創(chuàng)新？：社會實踐對文化創(chuàng)新有什么作用？：社會實踐對文化創(chuàng)新有什么作用？文化創(chuàng)新的源泉和作用 第一框 文化的源泉與作用文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用 趙本山，趙本山，1957年生于鐵年生于鐵嶺開原縣蓮花村石嘴溝，莊嶺開原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長大的民間演藝奇才

2、。稼院長大的民間演藝奇才。 趙本山趙本山6歲時成為孤兒，歲時成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學藝。開始跟二叔（盲人）學藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉、打手玉子、唱小曲、二人轉、小帽等樣樣精通，尤其是三小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出。苦難的童弦功底尤為突出?？嚯y的童年成了趙本山一生的財富，年成了趙本山一生的財富，為其日后的小品、演藝生涯為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅實的基礎。奠定了堅實的基礎。 文化創(chuàng)新的源泉和作用小樣兒，你穿個馬甲我就不認識你了！秋波，就是秋天的菠菜。腦袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫。無情的病魔正在吞噬著你健康的腦細胞，一個嶄

3、新的植物人兒即將誕生！Hello啊，飯已OK啦，下來米西吧！一只公雞，居然要下蛋，不是它的活兒它要干。大公雞怎么看？鴨子怎么看？大鵝怎么看？跟它好過的小母雞怎么看？整個文藝界該怎么看？經典回放文化創(chuàng)新的源泉和作用探究問題探究問題、為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞、為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺，成為當之無愧的臺，成為當之無愧的“小品王小品王”？3 3、趙本山的小品產生了怎樣的影響與作用？、趙本山的小品產生了怎樣的影響與作用？4 4、有人認為趙氏小品的成功，應歸功于主創(chuàng)人員的靈、有人認為趙氏小品的成功，應歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。對此你有何看法？感，靠的是

4、創(chuàng)作者的聰明才智。對此你有何看法？2 2、為什么不同時期趙本山小品的主題各異？、為什么不同時期趙本山小品的主題各異？文化創(chuàng)新的源泉和作用 文化創(chuàng)新的源泉和作用（一）、不盡的源泉，不竭的動力（一）、不盡的源泉，不竭的動力 1、文化發(fā)展的、文化發(fā)展的實質實質文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新 文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化創(chuàng)新的源泉和作用 2、文化創(chuàng)新的必要性、文化創(chuàng)新的必要性 是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自 身發(fā)展的內在動力身發(fā)展的內在動力（一）、不盡的源泉，不竭的動力（一）、不盡的源泉，不竭的動力文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和

5、作用（一）、不盡的源泉，不竭的動力（一）、不盡的源泉，不竭的動力 、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用社會實踐是文化創(chuàng)新的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉源泉文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用 新的誕生，舊的滅亡，先進的發(fā)展，新的誕生，舊的滅亡，先進的發(fā)展，都是在社會實踐中實現的。都是在社會實踐中實現的。社會實踐是文化創(chuàng)新的社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎動力和基礎 、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用（二）、巨大的作用，深刻的意義（二）、巨大的作用，深刻的意義茍日新，日日新，又日新 禮記

6、、創(chuàng)新的意義、創(chuàng)新的意義 創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。 創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用 2、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的作用作用（二）、巨大的作用，深刻的意義（二）、巨大的作用，深刻的意義w A、文化創(chuàng)新可以文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展推動社會實踐的發(fā)展w 適應社會實踐的需要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進文化，更好的為社會實踐服務； 推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用（二）、巨大的作用，深刻的意義（二）、巨大的作用，深刻的意義 2

7、、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的作用作用l文化創(chuàng)新能夠文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮促進民族文化的繁榮l只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機，民族文化才能充滿活力、日益豐富；不斷繁榮和發(fā)展民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅；文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新的源泉和作用 廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團創(chuàng)作的大型現代雜技舞劇天鵝湖，將西方的芭蕾藝術與東方的傳統(tǒng)雜技相結合，向我們娓娓講述了這個動人的愛情故事。該劇將柴可夫斯基的經典作品天鵝湖和中國國粹雜技以及世界高雅藝術之一的芭蕾巧妙的進行糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。在各方面都有十分卓越的創(chuàng)新和突破雜技芭蕾劇天鵝湖展現頭頂

8、絕技 中國雜技家協(xié)會理論研究委員會委員、當代中國雜技著名撰稿人黃介農撰文稱贊天鵝湖“是新世紀的奇跡，是足以成為引起國際演藝界關注的事件”；“是一次前所未有的挑戰(zhàn)”。文化創(chuàng)新的源泉和作用 有人認為趙氏小品之所以成功，應歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。對此你有何看法？人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 趙本山認為小品是演給百姓看的，完事了才是學者和專家的關注。真正的實踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說：“我非常關心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過變革能讓小品有一個新層次的發(fā)展?！蔽幕瘎?chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用(三三) 、呼喚文化創(chuàng)新的時代、呼喚文化

9、創(chuàng)新的時代、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體自覺投入社會主義的偉大實踐當中、當代中國文化工作者的使命和職責、當代中國文化工作者的使命和職責認識、關注、虛心、創(chuàng)造文化創(chuàng)新的源泉和作用總結總結;文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新源泉源泉文化發(fā)展的實質文化發(fā)展的實質文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的必要性文化創(chuàng)新的必要性社會實踐對文社會實踐對文化創(chuàng)新的作用化創(chuàng)新的作用是源泉是源泉是動力和是動力和基礎基礎作用作用推動社會實踐的發(fā)展推動社會實踐的發(fā)展促進民族文化的繁榮促進民族文化的繁榮主體主體:人民群眾人民群眾文化創(chuàng)新的源泉和作用蘇軾在石鐘山記一文中就士大夫沒有正確認蘇軾在石鐘山記一文中就士大夫沒有正確認識到識

10、到“鐘聲鐘聲”產生的原因時提出產生的原因時提出：士大夫終不士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。這告訴這告訴我們我們: w A、實踐是認識發(fā)展的動力w B、實踐是認識的來源w C、認識正確與否只能通過實踐來檢驗w D、一個人要有所知，必須要親自實踐文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的根本目的是：文化創(chuàng)新的根本目的是：w A、推動社會實踐的發(fā)展w B、促進人的全面發(fā)展w C、文化繼承w D、推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展文化創(chuàng)新的源泉和作用w 年月7日，人民日報報道，動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物，音像制品，動漫游戲產品的動漫產業(yè)這說明：w ：實踐是文化創(chuàng)新的動力w ：文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐w ：文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮w ：文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新C文化創(chuàng)新的源泉和作用下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是：下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是：w 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必