布盧姆的教育目標(biāo)分類理論

1、布盧姆的教育目標(biāo)分類理論:教育目標(biāo)是指預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。1956年，美國著名的教育心理學(xué)家布盧姆立足于教育目標(biāo)的完整性，制定了教育目標(biāo)分類系統(tǒng)。 他提出把教育目標(biāo)分為認知、情感和動作技能三個目標(biāo)領(lǐng)域，并按照由低到高、由簡到繁的順序把每個目標(biāo)領(lǐng)域再細分為多個層次和水平：1. 認知領(lǐng)域的教育目標(biāo)認知目標(biāo)按照由低級到高級的水平共分為六級：(1) 知識 指對先前所學(xué)內(nèi)容的回憶，包括對具體事實、方法、過程、理論等的回憶；本(2) 領(lǐng)會 指能把握所學(xué)內(nèi)容的意義，具體表現(xiàn)為能用自己的話表述、能加以說明、能進行 簡單的推斷；(3) 應(yīng)用 指能將所學(xué)內(nèi)容運用于新的具體情境，包括概念、方法、理論的應(yīng)用；(4)

2、分析 指能分析所學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)；(5) 綜合 指能創(chuàng)建新的知識結(jié)構(gòu)，比如說擬訂一項操作計劃或概括出一組關(guān)系等；(6) 評價 指能依據(jù)內(nèi)、外在標(biāo)準(zhǔn)對所學(xué)內(nèi)容進行價值判斷，這是最高水平的認知學(xué)習(xí)結(jié)果。 2情感領(lǐng)域的教育目標(biāo)情感領(lǐng)域的教育目標(biāo)按照由低級到高級的水平共分為五級：(1) 接受 指注意某種現(xiàn)象；(2) 反應(yīng) 指主動參與；(3) 價值化 指接受某種價值標(biāo)準(zhǔn)、偏愛某種價值標(biāo)準(zhǔn)和愿意為某種價值標(biāo)準(zhǔn)作奉獻；(4) 組織 指能對不同的價值標(biāo)準(zhǔn)進行比較，建立內(nèi)在一致的價值體系；(5) 價值或價值體系的性格化指能運用價值體系長時期地控制自己的行為；3技能領(lǐng)域的教育目標(biāo)技能領(lǐng)域的教育目標(biāo)按照由低級到高級的水

3、平共分為七級：(1) 知覺 指運用感官獲得以后可用于指導(dǎo)動作的相關(guān)信息；(2) 定向指從生理、心理和情緒等方面做好活動的準(zhǔn)備；(3) 有指導(dǎo)的反應(yīng) 指對某一動作技能的模仿和嘗試；(4 )機械動作 指能以某種熟練和自信水平完成動作；(5 )復(fù)雜的外顯反應(yīng) 指能熟練操作復(fù)雜的動作；(6) 適應(yīng) 指技能的高度發(fā)展水平，即學(xué)生能根據(jù)具體情境修正自己的動作；(7) 創(chuàng)新 指根據(jù)具體情境的需要創(chuàng)造出新的動作，這里強調(diào)以高度發(fā)展的技能為基礎(chǔ)的創(chuàng) 造能力。布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論對教育目標(biāo)分類體系的設(shè)想，最初是1948年由出席在波士頓召開的美國心理學(xué)年會的一些考試專家在一次正式會議上提出的。其主要代表人物有布

4、盧姆、克拉斯沃爾(D. R. Krathwohl )等人。布盧姆等人把教育目標(biāo)分為三大領(lǐng)域認知領(lǐng)域(cog ni tive domai n)、情感領(lǐng)域(affective domain)和動作技能領(lǐng)域(psychomotor domain)。他們的教育目標(biāo)分類強調(diào)指導(dǎo)教學(xué)過程和對結(jié)果進行評價，其實是一種教學(xué)目標(biāo)分類。(一) 認知領(lǐng)域的目標(biāo)分類布盧姆等人在1956年出版的教育目標(biāo)分類學(xué)，第一分冊：認知領(lǐng)域中把認知領(lǐng)域的目標(biāo)分為六個亞領(lǐng)域，即知識(knowledge )、領(lǐng)會(comprehension)、運用(application)、分析(analysis)、綜合(synthesis)禾口評價

5、(evaluation) 。1. 知識知識目標(biāo)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中把某種信息儲存在大腦中，以后所要做的就是回憶這些信息。知識這一類別所涉及的主要心理過程是記憶。在知識的測驗情境中，提問的形式與最初的學(xué)習(xí)情境中的形式有所不同，這要求學(xué)生在回答問題時有一定程度上的聯(lián)想和判斷過 程，但這僅僅是一小部分；在其他類別的學(xué)習(xí)和測驗中也有記憶，同樣這也只是一小部分。 知識包括具體的知識、處理具體事物的方式方法的知識、學(xué)科領(lǐng)域中的普遍原理和抽象概念的知識三大類，每一類型又包括若干個小類型。（1）具體的知識是指對具體的、孤立的片斷信息的回憶。它包括：術(shù)語的知識，即 具體符號的指稱事物的知識，如熟悉的大量詞匯的一

6、般意義；具體事實的知識，指日期、 事件、人物、地點等方面的知識，如對某些特定文化中的主要事實的回憶。（2）處理事物的方式方法的知識，是指有關(guān)組織、研究、判斷和批評的方式方法的知識。它包括：慣例的知識，即有關(guān)對待和表達各種現(xiàn)象和觀念的獨特方式的知識，如了解 演講與寫作中的正確形式和習(xí)慣用法；趨勢和順序的知識，即時間方面各種現(xiàn)象所發(fā)生的過程、方向和運動的知識，如最近 50年美國政府的發(fā)展趨勢；分類和類別的知識，即有關(guān)類別、組織、部類及排列的知識，如各類文獻的范圍；準(zhǔn)則的知識，即有關(guān)檢驗和判斷各種事實、原理、觀點和行為所依據(jù)的準(zhǔn)則的知識，如對某種作品及其閱讀目的作出適當(dāng)判斷的準(zhǔn)則；方法論的知識，即有

7、關(guān)在某一特定學(xué)科領(lǐng)域使用的以及在調(diào)查特定的問題和現(xiàn)象 時所用的探究方法、技巧和步驟的知識，如有關(guān)用科學(xué)方法評價健全概念的知識。（3）學(xué)科領(lǐng)域中的普遍原理和抽象概念的知識，指有關(guān)把各種現(xiàn)象和觀念組織起來的主要觀念、體系及模式的知識。它包括：原理和概括的知識，即關(guān)于對各種現(xiàn)象的結(jié)果進 行概括的特定抽象概念的知識，如用來概括我們所接觸到的生物現(xiàn)象的重要原理的知識；理論和結(jié)構(gòu)的知識，即關(guān)于為某種復(fù)雜的現(xiàn)象、問題或領(lǐng)域提供一種清晰的、完整的、系統(tǒng)的觀點的重要原理和概括，及其相互關(guān)系方面的知識，如對進化論進行比較完整闡述的知識。2. 領(lǐng)會領(lǐng)會指的是當(dāng)學(xué)生要進行交流時，要求他們知道交流些什么內(nèi)容，并能夠利用

8、材料或材料中所包含的觀念。這里的領(lǐng)會要比通常所說的領(lǐng)會要狹義一些，它與完全理解、完全掌握信息并不是同義詞。這里的領(lǐng)會是“用來表明理解交流內(nèi)容中所含的文字信息的各種目標(biāo)、 行為或者反應(yīng)”。領(lǐng)會主要有三類：（1）轉(zhuǎn)化，指個體能把交流內(nèi)容轉(zhuǎn)化為其他術(shù)語，或轉(zhuǎn)化為另一種交流形式，如把材料中的冗長部分轉(zhuǎn)化成較簡略或較抽象的表述的能力；（2）解釋，指把交流內(nèi)容作為一種觀念結(jié)構(gòu)來處理，如解釋各種社會資料的能力；（3）推斷（extrapolation）,指根據(jù)最初交流中所描述的條件，在超出用以確定各種內(nèi)涵、后果、必然結(jié)果和效果等既定資料之外的情況下，延伸各種趨向或趨勢的能力，如預(yù)測發(fā)展趨勢的能力。3運用運用指

9、在某些特定的和具體的情境里使用抽象概念。例如，把在一篇論文中使用的科學(xué)術(shù)語或概念運用到另一篇論文所討論的各種現(xiàn)象中去。4.分析分析指將交流分解成各種組成要素或組成部分，以便弄清各種觀念的有關(guān)層次，或者弄清所表達的各種觀念之間的關(guān)系。它包括三個亞類：（1）要素分析（analysis of elements）,指識別某種交流所包括的各種要素，如區(qū)別事實與假設(shè)的技能；（2）關(guān)系分析（analysisof relationships）,即交流內(nèi)容中各種要素與組成部分的聯(lián)結(jié)和相互關(guān)系的分析；如領(lǐng)會一個段落中各種觀念之間相互關(guān)系的技能；（3）組織原理的分析（analysis oforganizationa

10、l principles）,指對將交流內(nèi)容組合起來的組織、系統(tǒng)排列和結(jié)構(gòu)的分析，如識別文學(xué)藝術(shù)作品的形式和模式，使之成為理解其意義的一種手段的能力。5綜合綜合指把各種要素和組成部分組合成一個整體。它包括三個亞類：(1)進行獨特的交流(froduction of a unique communication)，指提供一種條件，以便把自己的觀點、感受和 經(jīng)驗傳遞給別人，如有效地表述個人經(jīng)驗的能力；(2)制訂計劃或操作步驟(froduction ofa plan or proposed set of operatio ns)，指制訂一項工作計劃或一項操作程序，如為某種特定的教學(xué)情境設(shè)計一個教學(xué)單元的

11、能力；(3)推導(dǎo)出一套抽象關(guān)系(derivation of aset of abstract relations )，指確定一套抽象關(guān)系，用以對特定的資料或現(xiàn)象進行分類或 解釋，或從一套基本命題或符號表達中演繹出各種命題和關(guān)系，如作出精確的發(fā)現(xiàn)和概括發(fā)現(xiàn)的能力。6評價評價指為了特定目的，對材料和方法的價值作出判斷。它包括兩個亞類：(1)依據(jù)內(nèi)在證據(jù)來判斷(judgments in terms of internal evidenee)，指依據(jù)諸如邏輯上的準(zhǔn)確性、一致性和其他內(nèi)在證據(jù)來判定信息的準(zhǔn)確性，如指出論點中邏輯錯誤的能力；(2)依據(jù)外部準(zhǔn)則來判斷(judgments in terms o

12、f external criteria)，指根據(jù)挑選出來的或回憶出來的準(zhǔn)則來評價材料，如對某些特定文化中的主要理論、概括、事實進行比較。(二) 情感領(lǐng)域的目標(biāo)分類克拉斯沃爾、布盧姆等在1964年出版的教育目標(biāo)分類學(xué)，第二分冊：情感領(lǐng)域一書 中把情感領(lǐng)域目標(biāo)分為五個亞領(lǐng)域，即接受(注意)receving(attending)、反應(yīng)(responding )、價值評價(valuing )、組織(organization)、由價值或價值復(fù)合體形成的 性格化(characterization by value or value complex)。1 .接受(注意)接受指學(xué)習(xí)者感受到某些現(xiàn)象和刺激的存在

13、，愿意接受或注意這些現(xiàn)象和刺激。它分為三個亞類。(1)覺察(awareness)，指學(xué)習(xí)者意識到某一情境、現(xiàn)象、對象或事態(tài)。與“知 識”不同的是這種意識不一定能用語言來表達。例如，形成對服裝、陳設(shè)、建筑物、城市設(shè) 計、美好的藝術(shù)品等事物中的美感因素的意識。(2)愿意接受(willingness to receive),指學(xué)習(xí)者愿意承受某種特定刺激而不是去回避。例如，增強對人類需求和社會緊迫問題的敏感性。(3)有控制的或有選擇的注意(controlledor selected attention)，指自覺地或半自覺地從給定的各種刺激中選擇一種作為注意的對象而排除其他的無關(guān)的刺激。例如，注意文學(xué)作

14、品中記載的人類價值和對生活的判斷。2. 反應(yīng)反應(yīng)是指學(xué)習(xí)者對出現(xiàn)在他面前的刺激已經(jīng)不只是愿意注意而是上升到積極的注意。它包括三個亞類。(1)默認的反應(yīng)(acquiescenee in responding),指學(xué)習(xí)者對某種外在要求、 刺激作出反應(yīng)，但是還存在一定的被動性。例如，愿意遵守游戲的規(guī)則。(2)愿意的反應(yīng)(willingness to respond)，指學(xué)習(xí)者對于某項行為有了相當(dāng)充分的責(zé)任感并自愿去做。例 如，對自己的健康和保護他人健康承擔(dān)責(zé)任。(3)滿意的反應(yīng)(satisfaction in response),指學(xué)習(xí)者不僅自愿做某件事，而且在做了之后產(chǎn)生一種滿意感。例如，從消遣性

15、閱讀中獲得樂趣。3. 價值評價價值評價是指學(xué)習(xí)者確認某種事物、現(xiàn)象或行為是有價值的，即是說學(xué)習(xí)者將外在價值變?yōu)樗约旱膬r值標(biāo)準(zhǔn)，形成了某種價值觀、信念，并以此來指引他的行為。它包括三個亞類。(1)價值的接受(acceptanee of a value ),即接受某種價值。例如，始終渴望形成良 好的演講和寫作的能力。(2)對某一價值的偏好(preferenee for a value),指不僅學(xué)習(xí)者接受某種價值，而且這種價值驅(qū)使著、指引著學(xué)習(xí)者的行為，同時，這種價值被學(xué)習(xí)者所追求，被學(xué)習(xí)者作為奮斗目標(biāo)。例如，積極參與展示當(dāng)代藝術(shù)成就的準(zhǔn)備工作。（3）信奉（commitment），指個體堅定不移地

16、相信某種觀念或事業(yè)，自己全力以赴地去實現(xiàn)這種他自 認為有價值的觀念或事業(yè)，并且他還力圖使別人信服這種觀念、參與這項事業(yè)。例如，獻身于作為民主之基礎(chǔ)的觀念和思想。4組織組織是在學(xué)習(xí)者連續(xù)地將價值加以內(nèi)化的過程中遇到各種不同的價值情境時，把各種價值組織成一個體系，確定價值之間的相互關(guān)系，確立占主導(dǎo)地位的和普通性的價值的活動。這一領(lǐng)域包括兩個亞類。（1）價值的概念化（conceptualizationof a value），即通過使價值特征化，使各種價值能夠聯(lián)系在一起。例如，試圖識別所欣賞的某一藝術(shù)客體的特征。（2）價值體系的組織（organization of a value system），指學(xué)

17、習(xí)者把各種價值（可能是毫無聯(lián)系的價值）組成一個價值復(fù)合體，并使這些價值形成有序的關(guān)系。例如，制訂一個根據(jù)活動 的要求來調(diào)節(jié)自己休息的計劃。5由價值或價值復(fù)合體形成的性格化由價值或價值復(fù)合體形成的性格化，是指各種價值已經(jīng)在個體內(nèi)在的價值層次結(jié)構(gòu)中固定下來，已經(jīng)被組織成為一種內(nèi)在一致的體系，長期控制個體的行為，使個體長期地以某種方式去行動，即成為他的穩(wěn)定的性格特征，而不再是一種表面性的或暫時性的情緒反應(yīng)。這個領(lǐng)域也包括兩個亞類。（1）泛化心向，指一種在任何特定的時候都對態(tài)度和價值體系有一 種內(nèi)在一致的傾向性。例如，根據(jù)事實隨時準(zhǔn)備修正判斷和改變行為。（2）性格化，指外在價值已經(jīng)內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的最深層的、整體的性格，包括他的世界觀、人生觀等。例如，形成 一種始終如一的生活哲學(xué)。（三）動作技能領(lǐng)域的目標(biāo)分類1972年哈羅（A. J Harrow ）在動作技能領(lǐng)域教育目標(biāo)分類學(xué)中提出了以學(xué)齡前教 育為視角的動作技能教學(xué)目標(biāo)分類。同年，辛普森（E.J.Simpso n）在動作技能領(lǐng)域教育目標(biāo)分類中提出了以職業(yè)技術(shù)教育為視角的動作技能教學(xué)目標(biāo)分類。哈羅將動作技能領(lǐng)域目標(biāo)分為六類，即反射動作、基本一基礎(chǔ)動作、知覺能力、體能、 技巧動作、有意的溝通。辛普森將技能領(lǐng)域目標(biāo)分為下述七類。（1）知覺，是通過感覺器官覺察客體、性質(zhì)或關(guān)系的過程。例如，通過機器運轉(zhuǎn)的聲音，知道機器運轉(zhuǎn)的毛病。