2018版高中語文人教版中國文化經(jīng)典研讀課件：第六單元6求諫-語文備課大師【全免費】

1、溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀6求諫求諫溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀“海大魚海大魚” 齊國宰相田嬰，因齊宣王不喜歡他，想在自己的封地薛地筑齊國宰相田嬰，因齊宣王不喜歡他，想在自己的封地薛地筑城，發(fā)展私家勢力，以備不測。人們紛紛勸阻。田嬰下令任何人城，發(fā)展私家勢力，以備不測。人們紛紛勸阻。田嬰下令任何人也不得勸諫。這時，有一個人請求只說三個字，多一個字，寧肯也不得勸諫。這時，有一個人請求只說三個字，多一個字，寧肯殺頭。田嬰覺得很有意思，請他進來。這個人快步向前施禮說：殺頭。田嬰覺

2、得很有意思，請他進來。這個人快步向前施禮說：“海大魚。海大魚。”然后，回頭就跑。田嬰說：然后，回頭就跑。田嬰說：“你這話外有話。你這話外有話。”那那人說：人說：“我不敢以死為兒戲，不敢再說話了。我不敢以死為兒戲，不敢再說話了。”田嬰說：田嬰說：“沒關沒關系，說吧！系，說吧！”那人說：那人說：“您不知道海里的大魚嗎？魚網(wǎng)撈不住它，您不知道海里的大魚嗎？魚網(wǎng)撈不住它，溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀魚鉤也鉤不住它，可一旦被沖蕩出水面，則成了螞蟻的口中之食。魚鉤也鉤不住它，可一旦被沖蕩出水面，則成了螞蟻的口中之食。齊國對于您來說，就像水對魚一樣

3、。您在齊國，如同魚在水中。齊國對于您來說，就像水對魚一樣。您在齊國，如同魚在水中。有整個齊國庇護著您，為什么還要到薛地去筑城？如果失去了齊有整個齊國庇護著您，為什么還要到薛地去筑城？如果失去了齊國，就是把薛城筑到天上去，也沒有用。國，就是把薛城筑到天上去，也沒有用?！碧飲肼犃T，深以為是，田嬰聽罷，深以為是，說：說：“說得太好了。說得太好了?！庇谑牵Ｖ沽嗽谘Φ刂堑淖龇?。于是，停止了在薛地筑城的做法。齊國謀士意思很明顯，田嬰的長處是經(jīng)營整個齊國，將齊國掌握齊國謀士意思很明顯，田嬰的長處是經(jīng)營整個齊國，將齊國掌握在自己手中。以齊國為依托，就是不喜歡他的齊宣王也不能把他在自己手中。以齊國為依托，就

4、是不喜歡他的齊宣王也不能把他怎么樣。反之，到了薛地，地小人少，無法施展拳腳，那便處在怎么樣。反之，到了薛地，地小人少，無法施展拳腳，那便處在任人宰割的地步，不但不能保護自己，反而適得其反。俗語說任人宰割的地步，不但不能保護自己，反而適得其反。俗語說“龍游淺水遭蝦戲，掉尾鳳凰不如雞龍游淺水遭蝦戲，掉尾鳳凰不如雞”就是這個道理。就是這個道理。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀知識卡片知識卡片1.作家作品作家作品吳兢吳兢(約約669749)，唐代史學家，汴州浚儀，唐代史學家，汴州浚儀(今河南開封今河南開封)人。人。武周時，入史館，編修國史；中宗時

5、任右補闕、起居郎、水部郎武周時，入史館，編修國史；中宗時任右補闕、起居郎、水部郎中；玄宗時任衛(wèi)尉少卿，兼修文館學士，累遷太子左庶子。初與中；玄宗時任衛(wèi)尉少卿，兼修文館學士，累遷太子左庶子。初與劉知幾等撰武后實錄。撰有貞觀政要等。劉知幾等撰武后實錄。撰有貞觀政要等。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀貞觀政要，是一部記載李世民政績及君臣論政的歷史著貞觀政要，是一部記載李世民政績及君臣論政的歷史著作，全書作，全書40篇，合為八卷。約成書于玄宗開元十七年篇，合為八卷。約成書于玄宗開元十七年(公元公元729年年)。以后分類編輯唐太宗與魏徵、房玄齡、杜

6、如晦等大臣的問。以后分類編輯唐太宗與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣的問答，大臣的諍議和所上勸諫的奏疏，以及政治上的設施。元代戈答，大臣的諍議和所上勸諫的奏疏，以及政治上的設施。元代戈直又采錄柳芳、歐陽修、司馬光等二十二人議論，附注于下，稱直又采錄柳芳、歐陽修、司馬光等二十二人議論，附注于下，稱為為“集論集論”。它全面反映了中國古代以。它全面反映了中國古代以“君道君道”為中心的治國理為中心的治國理念，宋以后歷代君王對此書都給予了高度的關注，因此，它是了念，宋以后歷代君王對此書都給予了高度的關注，因此，它是了解中國古代政治的一把鑰匙。全書以君道篇為首，以慎終解中國古代政治的一把鑰匙。全書以君道篇為首，

7、以慎終篇為止，這種編排方式是有其很深的寓意的，體現(xiàn)了吳兢的政治篇為止，這種編排方式是有其很深的寓意的，體現(xiàn)了吳兢的政治思想。它雖然是一部集封建統(tǒng)治者思想。它雖然是一部集封建統(tǒng)治者“治國安邦治國安邦”術之大成的書，術之大成的書，但其中反映出來的某些思想，如對人才的重視，但其中反映出來的某些思想，如對人才的重視，“從善如流從善如流”、精簡機構等，在今天看來，也是難能可貴的，具有進步性和現(xiàn)實精簡機構等，在今天看來，也是難能可貴的，具有進步性和現(xiàn)實意義。意義。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀2.背景資料背景資料君道君道中國古代政治是以君主為中心的

8、，中國古代政治是以君主為中心的，“溥天之下，莫非王土；溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣率土之濱，莫非王臣”(詩經(jīng)詩經(jīng))，所有國家權力高度集中在君，所有國家權力高度集中在君主手中，一切國家政務均由君主一人聽斷，因此，君主的個人素主手中，一切國家政務均由君主一人聽斷，因此，君主的個人素質(zhì)、品德、能力有著舉足輕重的影響。為了限制君主權力，防止質(zhì)、品德、能力有著舉足輕重的影響。為了限制君主權力，防止君主專斷，封建思想家們?yōu)榫飨氤隽艘惶仔袨橐?guī)范，稱為君主專斷，封建思想家們?yōu)榫飨氤隽艘惶仔袨橐?guī)范，稱為“君君道道”，這包括個人修養(yǎng)、君臣關系，君民關系等。本文所論及的，這包括個人修養(yǎng)、君臣關系，君民

9、關系等。本文所論及的君主納諫問題就屬于君臣關系的范疇，記述了唐太宗鼓勵房玄齡、君主納諫問題就屬于君臣關系的范疇，記述了唐太宗鼓勵房玄齡、褚遂良等人進諫的言論，表現(xiàn)了唐太宗廣開言路、虛己納諫和任褚遂良等人進諫的言論，表現(xiàn)了唐太宗廣開言路、虛己納諫和任賢使能的品質(zhì)。賢使能的品質(zhì)。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀3.文化常識文化常識諫官制度諫官制度皇帝直接批閱文武百官的奏章疏報，是朝廷決策的基本方式皇帝直接批閱文武百官的奏章疏報，是朝廷決策的基本方式之一。百官的奏章疏報和朝議，是大臣發(fā)表政見的機會。為了保之一。百官的奏章疏報和朝議，是大臣發(fā)表政

10、見的機會。為了保證信息的暢通，朝廷還設立了專門的諫官。唐初，政治比較開明，證信息的暢通，朝廷還設立了專門的諫官。唐初，政治比較開明，貞觀以后，諫官尤為皇帝所倚重。唐代的諫官各有分工，散騎常貞觀以后，諫官尤為皇帝所倚重。唐代的諫官各有分工，散騎常侍掌管規(guī)諫諷喻皇帝和朝廷重臣之過失，諫議大夫負責諫論分析侍掌管規(guī)諫諷喻皇帝和朝廷重臣之過失，諫議大夫負責諫論分析朝政的得失，補闕、拾遺之官負責朝儀供奉等事務的諷諫。如果朝政的得失，補闕、拾遺之官負責朝儀供奉等事務的諷諫。如果遇到重大的軍政事務，就在朝日御前會議上提出；若只是一般政遇到重大的軍政事務，就在朝日御前會議上提出；若只是一般政事，則可以隨時以書面

11、形式上奏。事，則可以隨時以書面形式上奏。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀唐制規(guī)定，在宰相入宮內(nèi)與皇帝研討政事之時，諫官亦可以唐制規(guī)定，在宰相入宮內(nèi)與皇帝研討政事之時，諫官亦可以同入?yún)⒓佑懻?；而當諫官與皇帝研討政事時，則可以無須先通知同入?yún)⒓佑懻摚欢斨G官與皇帝研討政事時，則可以無須先通知宰相。這就從制度上保證了諫諍系統(tǒng)行使監(jiān)督職能之路的暢通。宰相。這就從制度上保證了諫諍系統(tǒng)行使監(jiān)督職能之路的暢通。唐時出現(xiàn)清明盛世，與諫官職權的提高有一定關系。以后，諫官唐時出現(xiàn)清明盛世，與諫官職權的提高有一定關系。以后，諫官制度又有所變化，不過，大臣對皇帝

12、的規(guī)勸權實際上有所縮小。制度又有所變化，不過，大臣對皇帝的規(guī)勸權實際上有所縮小。諫官制度是君主專制政體的有益補充，言路通暢對于國家政諫官制度是君主專制政體的有益補充，言路通暢對于國家政事的順利流轉(zhuǎn)有著重要的作用，古今的有識之士都從各個方面論事的順利流轉(zhuǎn)有著重要的作用，古今的有識之士都從各個方面論證過納諫之益，歷史也證明了納諫可以減少君王一人專權可能產(chǎn)證過納諫之益，歷史也證明了納諫可以減少君王一人專權可能產(chǎn)生的弊政，而拒諫飾非則可能帶來國家覆亡的危險。生的弊政，而拒諫飾非則可能帶來國家覆亡的危險。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀1.易誤讀字

13、易誤讀字自主學習自主學習 溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀2.通假字通假字見，通見，通“現(xiàn)現(xiàn)”，顯現(xiàn)，暴露，顯現(xiàn)，暴露見，通見，通“現(xiàn)現(xiàn)”，顯現(xiàn)，暴露，顯現(xiàn)，暴露溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀3.一詞多義一詞多義改換改換憑借，借助憑借，借助如果，假如如果，假如寬容寬容假期假期近來近來并列，挨著并列，挨著及，等到及，等到比較比較勾結勾結接連地接連地溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀確實確實可靠的可靠的信物，憑據(jù)信物，憑據(jù)媒人媒人隨

14、意，隨便隨意，隨便言語真實言語真實講信用講信用溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀指出，提出指出，提出舉起舉起舉行，發(fā)動舉行，發(fā)動推薦推薦攻占攻占盡盡全全溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀連綴，寫連綴，寫類類通通“囑囑”屬于，是屬于，是接連不斷接連不斷歸屬，隸屬歸屬，隸屬跟隨跟隨溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀于是，就于是，就趁著，憑借趁著，憑借通過，經(jīng)由通過，經(jīng)由因為，由于因為，由于沿襲沿襲溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累

15、累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀4.古今異義古今異義舉止舉止等到等到溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀女子所從事的紡織、刺繡、縫制等工作女子所從事的紡織、刺繡、縫制等工作首先倡導首先倡導相互對待相互對待溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀5.詞類活用詞類活用形容詞作動詞，保全形容詞作動詞，保全名詞作動詞，緊閉名詞作動詞，緊閉名詞作狀語，向上，向下名詞作狀語，向上，向下名詞作動詞，編織精美織物名詞作動詞，編織精美織物溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探

16、究究美美 文文 品品 讀讀6.文言句式文言句式(1)被動句被動句尋亦誅死尋亦誅死言而不用言而不用下為百姓所怨下為百姓所怨(2)倒裝句倒裝句又比見人來奏事者又比見人來奏事者(定語后置定語后置)(3)省略句省略句則相繼以死則相繼以死(諫諫)溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀7.名句集錦名句集錦自知者明，信為難矣。自知者明，信為難矣。一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀文本研讀文本研讀溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主

17、 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀溫溫 馨馨 晨晨

18、 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀【主旨歸納】【主旨歸納】本文記敘了唐太宗鼓勵大臣房玄齡、褚遂良本文記敘了唐太宗鼓勵大臣房玄齡、褚遂良等人進諫的言論，表現(xiàn)了唐太宗廣開言路、虛己納諫和任賢使能等人進諫的言論，表現(xiàn)了唐太宗廣開言路、虛己納諫和任賢使能的可貴品質(zhì)。唐太宗也因此成為一個從諫如流、具有雄才大

19、略的的可貴品質(zhì)。唐太宗也因此成為一個從諫如流、具有雄才大略的治世明君，一個中華民族歷史上屈指可數(shù)的政治家。治世明君，一個中華民族歷史上屈指可數(shù)的政治家。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀民本思想民本思想民本思想是貫穿中國古代政治思想的一條紅線。在中國歷史民本思想是貫穿中國古代政治思想的一條紅線。在中國歷史上，早在西周就產(chǎn)生了樸素的民本思想。周公作為西周政治制度上，早在西周就產(chǎn)生了樸素的民本思想。周公作為西周政治制度的制定者，十分強調(diào)百姓的作用，強調(diào)的制定者，十分強調(diào)百姓的作用，強調(diào)“惟民其康惟民其康”，告誡子弟，告誡子弟“人無于水監(jiān)，當于民

20、監(jiān)人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)”，要，要“知小民之可依知小民之可依”。尚書中。尚書中的五子之歌中，的五子之歌中，“民可近，不可下民可近，不可下”“”“民惟邦本，本固邦寧民惟邦本，本固邦寧”等語句，都表現(xiàn)出統(tǒng)治者對百姓的重視，可以看作早期民本思想等語句，都表現(xiàn)出統(tǒng)治者對百姓的重視，可以看作早期民本思想的具體論述。到了孟子，則形成了一套比較系統(tǒng)的以民為本的治的具體論述。到了孟子，則形成了一套比較系統(tǒng)的以民為本的治要點解析要點解析溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀國理論和方案。他明確提出：國理論和方案。他明確提出：“民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷

21、次之，君為輕。”認為，人民、國家、君主三者相比，人民最重要，君主則居末位。認為，人民、國家、君主三者相比，人民最重要，君主則居末位。所以，對于君主來說，要得天下，必須所以，對于君主來說，要得天下，必須“得其民得其民”；要；要“得其得其民民”，就要千方百計為百姓著想，就要千方百計為百姓著想，“所欲與之聚之，所惡勿施所欲與之聚之，所惡勿施”。還有，荀子還有，荀子“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟舟”，唐太宗，唐太宗“天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用”等，都體現(xiàn)出一定的民本思想，這都是極其寶貴的

22、思想財富。等，都體現(xiàn)出一定的民本思想，這都是極其寶貴的思想財富。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀當然，古代民本思想有其局限性，其最終目的在于維護封建當然，古代民本思想有其局限性，其最終目的在于維護封建統(tǒng)治秩序，但對中國歷史的發(fā)展還是起了一定的積極作用。它不統(tǒng)治秩序，但對中國歷史的發(fā)展還是起了一定的積極作用。它不僅哺育了一大批關心民眾疾苦的思想家、文學家和政治家，而且僅哺育了一大批關心民眾疾苦的思想家、文學家和政治家，而且在中國社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮了積極作用。在近在中國社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮了積極作用。在近代中國，

23、它被進步人士注入新的理論內(nèi)容，與西方代中國，它被進步人士注入新的理論內(nèi)容，與西方“民主民主”相嫁相嫁接，成為推動中國社會進步的重要思想武器。接，成為推動中國社會進步的重要思想武器。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀1.唐太宗是在什么背景下求諫的？求諫的目的是什么？唐太宗是在什么背景下求諫的？求諫的目的是什么？思路提示：思路提示：唐太宗發(fā)現(xiàn)自己上朝時過于嚴肅，文武百官都因唐太宗發(fā)現(xiàn)自己上朝時過于嚴肅，文武百官都因害怕他而舉止失常。官員們個個為求自保，不敢直陳意見。于是，害怕他而舉止失常。官員們個個為求自保，不敢直陳意見。于是，他就改變做法，放

24、下皇帝的架子，擺出虛心請教的神態(tài)，希望聽他就改變做法，放下皇帝的架子，擺出虛心請教的神態(tài)，希望聽到下屬的諫諍之詞。到下屬的諫諍之詞。他求諫的目的，并非著眼于人民疾苦，而是總結歷史教訓，他求諫的目的，并非著眼于人民疾苦，而是總結歷史教訓，為了維護唐王朝的統(tǒng)治地位，其根本是從整個統(tǒng)治階級利益出發(fā)為了維護唐王朝的統(tǒng)治地位，其根本是從整個統(tǒng)治階級利益出發(fā)的。的。文本探究文本探究溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀2.唐太宗在論述唐太宗在論述“納諫納諫”時采用了什么樣的論證方法？時采用了什么樣的論證方法？思路提示：思路提示：采用的論證方法有：采用的論證

25、方法有：比喻論證比喻論證惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。常念魏惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。常念魏徴徴隨事諫正隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。類比論證類比論證人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。假設論證假設論證主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？對比論證對比論證如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。事實論證事實論證至于隋煬帝暴

26、虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀3.課文對于納諫的論述，對我們今天的生活、工作和學習有課文對于納諫的論述，對我們今天的生活、工作和學習有什么借鑒意義？什么借鑒意義？思路提示：思路提示：納諫指的是上級接受下級的意見，拋掉等級的外納諫指的是上級接受下級的意見，拋掉等級的外衣，它與我們接受別人的意見是同一個意思。在生活、工作和學衣，它與我們接受別人的意見是同一個意思。在生活、工作和學習中，我們每個人都會聽到別人的意見。

27、文本節(jié)選的段落對于納習中，我們每個人都會聽到別人的意見。文本節(jié)選的段落對于納諫的論述告訴我們，應該虛心接受別人的意見。人貴有自知之明，諫的論述告訴我們，應該虛心接受別人的意見。人貴有自知之明，自身的缺點和錯誤，有時候自己很難發(fā)現(xiàn)，別人發(fā)現(xiàn)并指出來了，自身的缺點和錯誤，有時候自己很難發(fā)現(xiàn)，別人發(fā)現(xiàn)并指出來了，這是對自己有好處的事情，絕不能因為別人的話不中聽，或者認這是對自己有好處的事情，絕不能因為別人的話不中聽，或者認為別人的話揭了自己的短，而拒不接受。為別人的話揭了自己的短，而拒不接受。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀唐太宗為什么愿意納諫

28、唐太宗為什么愿意納諫王壽南王壽南 唐貞觀年間，諍諫風氣的形成，關鍵人物是唐太宗。唐太唐貞觀年間，諍諫風氣的形成，關鍵人物是唐太宗。唐太宗為什么愿意納諫？分析一下，大概有下面幾項原因：宗為什么愿意納諫？分析一下，大概有下面幾項原因： 一、隋朝滅亡的殷鑒。一、隋朝滅亡的殷鑒。 唐太宗出生于隋朝末年，親身經(jīng)歷隋煬帝的覆亡。唐太宗唐太宗出生于隋朝末年，親身經(jīng)歷隋煬帝的覆亡。唐太宗認為，隋朝滅亡的核心原因，是隋文帝跟隋煬帝兩人的拒諫。唐認為，隋朝滅亡的核心原因，是隋文帝跟隋煬帝兩人的拒諫。唐太宗在這種警惕心下，就愿意采取相反的路子，減少自己的錯誤，太宗在這種警惕心下，就愿意采取相反的路子，減少自己的錯誤

29、，這是唐太宗愿意納諫的第一個原因。這是唐太宗愿意納諫的第一個原因。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀二、期盼唐朝國祚久遠。二、期盼唐朝國祚久遠。國祚的長短，與這個王朝的第二位皇帝有很大的關系。第二國祚的長短，與這個王朝的第二位皇帝有很大的關系。第二位皇帝是創(chuàng)業(yè)剛剛結束，守成剛剛開始，是政權起承轉(zhuǎn)合的關鍵位皇帝是創(chuàng)業(yè)剛剛結束，守成剛剛開始，是政權起承轉(zhuǎn)合的關鍵君主。歷史上，國祚長久的朝代，例如周、漢、唐、宋、明、清，君主。歷史上，國祚長久的朝代，例如周、漢、唐、宋、明、清，其第二任君主都非常英明有為；至于那些國祚很短的政權，其第其第二任君主都

30、非常英明有為；至于那些國祚很短的政權，其第二任君主常?；栌篃o能。唐太宗本身就是參與李唐政權建立基業(yè)二任君主常?；栌篃o能。唐太宗本身就是參與李唐政權建立基業(yè)的開國君主，同時又是守成的君主，他深知自己地位的重要性。的開國君主，同時又是守成的君主，他深知自己地位的重要性。但如何使李唐王朝國祚久遠？唐太宗希望能形成一個良好的風氣，但如何使李唐王朝國祚久遠？唐太宗希望能形成一個良好的風氣，這個風氣便是諍諫。這個風氣便是諍諫。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀三、唐太宗的性格。三、唐太宗的性格。唐太宗是一位有非常強烈自制性格的人。自制性格需要具備唐太宗

31、是一位有非常強烈自制性格的人。自制性格需要具備三個條件：重理性，能夠控制自己情感或情緒的沖動；心胸寬大，三個條件：重理性，能夠控制自己情感或情緒的沖動；心胸寬大，能認清自身的地位；明辨是非，勇于糾正自己的錯誤。有一天唐能認清自身的地位；明辨是非，勇于糾正自己的錯誤。有一天唐太宗對大臣們志得意滿地說：太宗對大臣們志得意滿地說：“漢高祖用蕭何、韓信等人，才能漢高祖用蕭何、韓信等人，才能得到天下。朕年輕時在建國之初，不僅要做漢高祖的事，還得做得到天下。朕年輕時在建國之初，不僅要做漢高祖的事，還得做蕭何、韓信的事，實在是不容易啊。蕭何、韓信的事，實在是不容易啊。”張行成聽了唐太宗講的話，張行成聽了唐太

32、宗講的話，就諍諫說：就諍諫說：“陛下圣德含光，何必跟群臣較量？陛下是天下之主，陛下圣德含光，何必跟群臣較量？陛下是天下之主，隨時可以任命大臣從事各種各樣的工作，如果他們有所功勞，都隨時可以任命大臣從事各種各樣的工作，如果他們有所功勞，都是歸于陛下，那陛下又何必跟群臣爭功呢？是歸于陛下，那陛下又何必跟群臣爭功呢？”唐太宗聽到后，感唐太宗聽到后，感到很羞愧。唐太宗本來是想夸自己的功勞，結果被張行成一說，到很羞愧。唐太宗本來是想夸自己的功勞，結果被張行成一說，就收斂回去了，這是唐太宗謙卑與心胸寬大的表現(xiàn)。就收斂回去了，這是唐太宗謙卑與心胸寬大的表現(xiàn)。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合

33、作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀四、諍諫者的理性與技巧。四、諍諫者的理性與技巧。理性，是不感情沖動；技巧，就是不要言語傷人。在貞觀年理性，是不感情沖動；技巧，就是不要言語傷人。在貞觀年間，這些諍諫者幾乎都能保持理性，也很講究諍諫的技巧。魏徵間，這些諍諫者幾乎都能保持理性，也很講究諍諫的技巧。魏徵是當時最能諍諫的人，但不要以為魏徵對唐太宗的諍諫方式很嚴是當時最能諍諫的人，但不要以為魏徵對唐太宗的諍諫方式很嚴厲，或是很莽撞地直指皇帝錯誤。其實魏徵在適當?shù)膱龊希渤?，或是很莽撞地直指皇帝錯誤。其實魏徵在適當?shù)膱龊?，也常常會夸獎唐太宗，因為這會讓唐太宗覺得魏徵其實是位懂得自己常會夸獎唐太宗，因

34、為這會讓唐太宗覺得魏徵其實是位懂得自己長處與優(yōu)點的臣子，也由于魏徵適當適時的夸獎，唐太宗就會覺長處與優(yōu)點的臣子，也由于魏徵適當適時的夸獎，唐太宗就會覺得魏徵有時候較強烈的諍諫，并不是在輕視自己，而是一種忠誠得魏徵有時候較強烈的諍諫，并不是在輕視自己，而是一種忠誠的表現(xiàn)。的表現(xiàn)。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀自自 主主 積積 累累合合 作作 探探 究究美美 文文 品品 讀讀五、君臣對諍諫者的尊重。五、君臣對諍諫者的尊重。貞觀年間，諍諫者很多，有的言之成理，講究技巧，也有些貞觀年間，諍諫者很多，有的言之成理，講究技巧，也有些是盲目攻擊。然而，無論是唐太宗或者是群臣，對于諍諫者都加是盲目攻擊。然而，無論是唐太宗或者是群臣，對于諍諫者都加以尊重。當有人向