謝靈運(yùn)與永嘉山水課程綱要

1、謝靈運(yùn)與永嘉山水課程綱要永嘉歷史悠久，山水秀美，人文鼎盛，被譽(yù)為“天下第一溪”的楠溪江貫穿全境。壯美的江山，孕育出了燦爛的文化，就連大詩(shī)人蘇東坡也曾發(fā)出“自言長(zhǎng)官如靈運(yùn)，能得山水似永嘉”的感慨！但今天的年輕一代很少關(guān)注家鄉(xiāng)，關(guān)注自然！謝靈運(yùn)是我國(guó)第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人。言山水必稱謝靈運(yùn)已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)史的基本常識(shí)。謝靈運(yùn)與公元422年到永嘉作為郡守，在溫州僅一年，卻留下了登永嘉綠嶂山、登池上樓等二十三首溫州山水名篇，與溫州山水結(jié)下不解之緣。本課程融合謝靈運(yùn)人生起伏經(jīng)歷、永嘉山水足跡、家族歷史淵源等題材內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)山水詩(shī)歌的鑒賞能力的同時(shí)，提升對(duì)永嘉山水的熱愛之情，對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。將知

2、識(shí)授課與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生更加熱愛家鄉(xiāng)，關(guān)注自然！（一）課程目標(biāo)總目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)在溫州（永嘉）時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)歌代表作，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌認(rèn)知素養(yǎng)，同時(shí)提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，通過學(xué)習(xí)永嘉山水詩(shī)來加深對(duì)溫州（永嘉）山水、歷史人文的印象，從而更加熱愛家鄉(xiāng)。知識(shí)與能力目標(biāo)：1、讓學(xué)生了解山水詩(shī)鼻祖的生平經(jīng)歷，了解作為永嘉太守期間創(chuàng)作的山水詩(shī)作品。2、讓學(xué)生明確山水詩(shī)的意境由意象所創(chuàng)設(shè)，了解詩(shī)歌的解讀方法，掌握謝靈運(yùn)山水詩(shī)的抒情手法、描寫手法、修辭手法及作者所表達(dá)的思想情感，以提高學(xué)生詩(shī)歌的鑒賞能力。過程與方法目標(biāo)：1、以具體的詩(shī)歌為研究對(duì)象，教師利用謝靈運(yùn)曾在溫州留下的足跡，在歷史變遷

3、中感悟山水詩(shī)。2、通過校內(nèi)知識(shí)拓展與校外實(shí)踐活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)等相結(jié)合的形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)永嘉山水，對(duì)謝靈運(yùn)的研究和關(guān)注。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：1、通過對(duì)山水詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，陶冶情操。2、在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中激發(fā)對(duì)永嘉山水的熱愛，提升對(duì)家鄉(xiāng)人文的親切感和自豪感。（二）課程內(nèi)容謝靈運(yùn)學(xué)問博大，在文學(xué)中的許多領(lǐng)域都作出貢獻(xiàn)，而在開辟山水文學(xué)這一新領(lǐng)域的過程中，成績(jī)尤為卓著。作為第一個(gè)山水詩(shī)人，他由于政治上不得意而尋幽探奇，在此過程中寫下許多描繪山水的名篇，尤其是寶貴的二十三篇關(guān)于永嘉（溫州）山水詩(shī)。本課程內(nèi)容有十五節(jié)文化課時(shí)和三節(jié)課外實(shí)踐課時(shí)，共十八節(jié)。第一課時(shí)：前言通過對(duì)謝靈運(yùn)在永嘉的遺跡的

4、探尋，以了解謝靈運(yùn)與永嘉山水的歷史淵源，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)這門選修課的學(xué)習(xí)熱情。第二課時(shí)：謝靈運(yùn)人物背景介紹結(jié)合“附錄1謝靈運(yùn)年譜”、“附錄2南史·謝靈運(yùn)列傳”，總體介紹謝靈運(yùn)個(gè)人經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)的歷史背景，使學(xué)生對(duì)謝靈運(yùn)生平及在永嘉的活動(dòng)有較為深入的了解，為展開詩(shī)歌的學(xué)習(xí)鋪墊背景。第三課時(shí)：第一章 政治失意，貶謫永嘉通過謝靈運(yùn)貶謫永嘉時(shí)的代表詩(shī)作鄰里相送至方山的鑒賞，初步體會(huì)謝靈運(yùn)詩(shī)歌的特點(diǎn)。第四課時(shí)：第二章長(zhǎng)官如靈運(yùn) 江山似永嘉 第一節(jié)尋跡：腳著謝公屐，將窮山海跡重點(diǎn)解析登永嘉綠嶂山，分析詩(shī)歌內(nèi)容，體例結(jié)構(gòu)，同時(shí)為社會(huì)實(shí)踐課程做好知識(shí)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)等工作的準(zhǔn)備。 第五課時(shí)：第一節(jié)尋跡：腳著

5、謝公屐，將窮山海跡解讀石室山，結(jié)合謝靈運(yùn)其他的山水詩(shī)，勾勒謝靈運(yùn)永嘉山水旅游線路，了解永嘉大若巖景區(qū)的宗教文化和永嘉的亭文化，探討謝靈運(yùn)詩(shī)歌中儒、佛、道三大元素的融會(huì)貫通。第六課時(shí)：社會(huì)實(shí)踐第二節(jié) 訪古：尋謝公屐痕，撰導(dǎo)游詞文 許多學(xué)生覺得歷史文化遙不可及，殊不知驀然回首間它一直就在我們的身旁，觸手可及。從身邊最熟悉又陌生的文化古跡說起，就會(huì)顯得親切真切鮮活，可以說當(dāng)?shù)氐奈幕z跡是最好的教育資源。故特意借謝靈運(yùn)為線索，讓學(xué)生去找尋文化的源流，切實(shí)感受鄉(xiāng)土文化的可親可愛。第七課時(shí)：第三節(jié) 問情：壯士郁不用，泄為山水詩(shī)重點(diǎn)解析謝靈運(yùn)代表作登池上樓，結(jié)合溫州古跡池上樓引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者所生活的時(shí)代背景

6、，闡釋謝靈運(yùn)山水詩(shī)的寫景的藝術(shù)特色。第八課時(shí)：第三節(jié) 問情：壯士郁不用，泄為山水詩(shī) 重點(diǎn)以登江中孤嶼為例，認(rèn)識(shí)謝靈運(yùn)的詩(shī)歌有三段式的傾向，其標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)是：開頭提出游，中間描寫景物，結(jié)尾涉及玄言或抒發(fā)感慨。第九課時(shí)：社會(huì)實(shí)踐第四節(jié) 頌賢：臨先賢古跡 誦幽情詩(shī)韻通過這次活動(dòng)，讓學(xué)生感受古代燦爛的文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情；提高學(xué)生的審美能力及朗誦能力；進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文、特別是識(shí)記古詩(shī)文的積極性。第十課時(shí)：第三章 植桑治水 關(guān)心百姓重點(diǎn)講解種桑，從詩(shī)歌中了解謝靈運(yùn)重視農(nóng)桑，關(guān)心百姓的一面，而非“掛名太守”，認(rèn)識(shí)到為何今天溫州能有如此眾多紀(jì)念謝靈運(yùn)的地方。第十一課時(shí)：第四章 讀書講經(jīng) 探研

7、佛理以齋中讀書為例，從詩(shī)歌內(nèi)容了解謝靈運(yùn)在溫州期間的政治理想和作為。抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵字詞，“民間聽訟，不復(fù)關(guān)懷”。了解謝靈運(yùn)希望促進(jìn)青年人樹立遠(yuǎn)大理想，成為杰出人才等方面的事跡，全方位的認(rèn)識(shí)謝靈運(yùn)。第十二課時(shí)：第五章 離別永嘉 吏民相送 第一節(jié) 告別群黎北亭與吏民別作為謝靈運(yùn)離開永嘉的檢討書和告別辭，體現(xiàn)出謝靈運(yùn)對(duì)永嘉百姓的眷戀愧疚與依依不舍的心情。也從側(cè)面道出永嘉人民對(duì)謝靈運(yùn)的懷念以及為何今天的溫州會(huì)留下如此眾多紀(jì)念他的地方的緣由。第十三課時(shí)：第二節(jié)從初去郡的寫景描寫，體會(huì)謝靈運(yùn)對(duì)永嘉的眷戀。了解謝靈運(yùn)除了山水詩(shī)以外，以溫州（永嘉）回憶為題材其他形式文學(xué)，例如歸途賦，更能了解謝靈運(yùn)的文學(xué)造詣

8、。第十四課時(shí)：第六章 雅道相傳 家澤遺風(fēng) 從述祖德中，追溯謝靈運(yùn)的家國(guó)情節(jié)。以謝靈運(yùn)的詩(shī)解讀他的家緣背景、社會(huì)背景及個(gè)人內(nèi)心世界來認(rèn)識(shí)文學(xué)人物的政治命運(yùn)與文學(xué)創(chuàng)作。第十五課時(shí)：第七章 走出理窟 詩(shī)風(fēng)長(zhǎng)存 重點(diǎn)解讀游赤石進(jìn)帆海，了解詩(shī)中提到的歷史古跡，并將山水景物的光亮色彩、所聽到的各種聲音等融入詩(shī)中，體會(huì)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)情景理融為一體的藝術(shù)手法，領(lǐng)會(huì)山水給人的美感享受。第十六課：后記 通過后世文人對(duì)謝靈運(yùn)的評(píng)價(jià)及前后山水詩(shī)描寫的對(duì)比，認(rèn)識(shí)謝靈運(yùn)這位山水詩(shī)鼻祖的歷史地位，同時(shí)要大致了解謝靈運(yùn)描寫永嘉（溫州）山水所涉及的地點(diǎn)。第十七課時(shí)：課程學(xué)習(xí)總結(jié)概括總結(jié)謝靈運(yùn)的永嘉山水詩(shī)的內(nèi)涵、特點(diǎn)及對(duì)后世的影

9、響，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注永嘉山水詩(shī)的創(chuàng)作與傳承，以謝靈運(yùn)為線索，讓學(xué)生去找尋文化的源流，切實(shí)感受鄉(xiāng)土文化的可親可愛。第十八課時(shí)：社會(huì)實(shí)踐謝靈運(yùn)與今日永嘉通過本次對(duì)謝靈運(yùn)山水詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生增加對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱情和自豪感，進(jìn)一步開展關(guān)于“謝靈運(yùn)”、“永嘉山水”文化的研究性學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更加關(guān)注今日永嘉山水人文的保護(hù)和開發(fā)。（三）教材編寫原則本課程的開發(fā)遵循系統(tǒng)化與代表性的結(jié)合，知識(shí)性與趣味性的結(jié)合，互動(dòng)性和延伸性的結(jié)合等基本原則，構(gòu)建出及符合學(xué)生興趣需要又能夠拓展視野，有益發(fā)展的課程內(nèi)容來。1、嚴(yán)格以2012年浙江省普通高中選修課網(wǎng)絡(luò)課程征集方案為依據(jù)，盡可能有效地實(shí)現(xiàn)語文選修課的知識(shí)與能力、過

10、程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的課程目標(biāo)。根據(jù)浙江省普通高中選修課網(wǎng)絡(luò)課程計(jì)劃規(guī)定的課時(shí)數(shù)編寫謝靈運(yùn)與永嘉山水電子教科書。2、教科書呈現(xiàn)方式參考人教版教材結(jié)構(gòu)，又結(jié)合課程自身特點(diǎn)，為師生創(chuàng)造性的教與學(xué)，留有較為充分的空間，有利于學(xué)生的探究與學(xué)習(xí)?？朔I(yè)化和成人化傾向，增強(qiáng)可讀性，適應(yīng)高中學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平。3、充分利用地域文化優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造性的開發(fā)適合學(xué)生的選修課程，形式多樣化，圖文并茂，內(nèi)容豐富，宜于學(xué)生獲得相應(yīng)的閱讀知識(shí)、欣賞活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生形成多文學(xué)作品的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣。（四）課程實(shí)施建議本課程是一門學(xué)生自主選擇的選修課程，以強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生地方文化、提高詩(shī)歌欣賞水平為核心，促進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)

11、的熱愛。在課程實(shí)施上，不以加重作業(yè)負(fù)擔(dān)為前提，但強(qiáng)調(diào)課堂的有效參與、課程方法的掌握情況為核心要素，提倡關(guān)于謝靈運(yùn)的社會(huì)實(shí)踐和研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在課程評(píng)價(jià)上，依然以學(xué)生為本，建立多元化的評(píng)價(jià)體系，從不同層面對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行綜合考核。1、上課出勤情況、課堂紀(jì)律情況，占總成績(jī)比重的20%；2、 課堂表現(xiàn)情況，即能否在課堂上有效同教師、學(xué)習(xí)內(nèi)容的互動(dòng)，占總成績(jī)比重的20%。鑒于我校學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱的現(xiàn)狀，著重對(duì)學(xué)生課堂參與度進(jìn)行考察。形式有：“課堂一個(gè)問”重視課堂中的發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑能力；“課后一段話”表達(dá)對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)生成，也就是在課程知識(shí)體系下的聽說讀寫的能力提升。進(jìn)而有效提高對(duì)課程的學(xué)習(xí)參與度，在積極的教學(xué)活動(dòng)中提高綜合能力。將優(yōu)秀言論放在選修課微博上，由學(xué)生進(jìn)行自主交流，形成“積極參與，你問我答，互動(dòng)互學(xué)”的參與氛圍。 3、 學(xué)習(xí)心得情況，即對(duì)每課課后教師布置的思考題或者是對(duì)本課的學(xué)習(xí)體會(huì)等，占總成績(jī)比重的30%；期末以談?wù)劇拔易钕矚g的一堂課”為題，小結(jié)對(duì)本課程的學(xué)習(xí)，并對(duì)本課程提出改進(jìn)意見；以談?wù)劇坝兰紊剿椤被颉爸x靈運(yùn)詩(shī)歌”為題，發(fā)動(dòng)學(xué)生通過細(xì)心發(fā)現(xiàn)，關(guān)注自己家鄉(xiāng)身邊的文化資源。4、 課外實(shí)踐情況，即本課程課外實(shí)踐活動(dòng)的參與度、表現(xiàn)力等，占總成績(jī)比重的10%。配合我校“永嘉民俗”校園文化活動(dòng)，積極開展詩(shī)歌朗誦比賽、野外采風(fēng)活動(dòng)等。5、 研究拓展情況，即是否有謝靈運(yùn)及永嘉山水的