新田一中第三次月考語文作文講解

1、新田一中第三次月考語文作文新田一中第三次月考語文作文講解講解材料分析材料分析1.作文材料描述了生活中關(guān)于作文材料描述了生活中關(guān)于“面子面子”的多種情景，可讀性強，含義豐富，有的多種情景，可讀性強，含義豐富，有現(xiàn)實感，能較好地引發(fā)學(xué)生寫作聯(lián)想現(xiàn)實感，能較好地引發(fā)學(xué)生寫作聯(lián)想（不是對材料內(nèi)容補充想象），啟發(fā)學(xué)（不是對材料內(nèi)容補充想象），啟發(fā)學(xué)生多角度思考和理解。可以遵循生多角度思考和理解?？梢宰裱笆鞘彩鞘裁矗瑸槭裁?，怎么樣么，為什么，怎么樣”的思路來解讀的思路來解讀“面子面子”。如。如“有面子有面子”能夠得到別人能夠得到別人的肯定，贊揚，或恭維等，而的肯定，贊揚，或恭維等，而“沒面子沒面子”是得

2、到別人的否定，批評甚至謾罵等；是得到別人的否定，批評甚至謾罵等；也可以指情面。也可以指情面。 2.全面準確地審讀材料，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，至關(guān)重全面準確地審讀材料，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，至關(guān)重要。面子現(xiàn)象有正反兩方面的作用。就正面作用而要。面子現(xiàn)象有正反兩方面的作用。就正面作用而言，面子的本質(zhì)是一種道德情感，維系著人的道德言，面子的本質(zhì)是一種道德情感，維系著人的道德價值。所謂沒面子，失面子，丟面子等等就是人的價值。所謂沒面子，失面子，丟面子等等就是人的內(nèi)心深處感到羞愧和恥辱。正當意義上的羞愧和恥內(nèi)心深處感到羞愧和恥辱。正當意義上的羞愧和恥辱是道德情操的體現(xiàn)，可以凈化人的思想，升華人辱是道德情操的體現(xiàn)，可

3、以凈化人的思想，升華人的靈魂。就反面作用而言，面子是一種虛榮心理，的靈魂。就反面作用而言，面子是一種虛榮心理，催生著弄虛作假的行為。所謂虛榮心理，就是用不催生著弄虛作假的行為。所謂虛榮心理，就是用不真實的、不全面的、不典型的事例來獲取別人的肯真實的、不全面的、不典型的事例來獲取別人的肯定或贊揚，從而得到一種自我滿足。從心理學(xué)角度定或贊揚，從而得到一種自我滿足。從心理學(xué)角度來說，人人都有渴望被他人肯定或贊揚的心理需要，來說，人人都有渴望被他人肯定或贊揚的心理需要，這是正常的現(xiàn)象，但是如果這種心理需要過分強烈，這是正常的現(xiàn)象，但是如果這種心理需要過分強烈，甚至以弄虛作假來博取別人的恭維，那么就會誤

4、入甚至以弄虛作假來博取別人的恭維，那么就會誤入歧途，走向反面。歧途，走向反面。 3.角度與立意示例：怎樣看待面子或面子現(xiàn)象？角度與立意示例：怎樣看待面子或面子現(xiàn)象？我們不能全面否定我們不能全面否定“面子面子”的作用，因為適的作用，因為適度的自尊感和羞恥心是有價值的；適當給別度的自尊感和羞恥心是有價值的；適當給別人留面子是理解和尊重他人的表現(xiàn)，也是人人留面子是理解和尊重他人的表現(xiàn)，也是人際關(guān)系的潤滑劑。但過于看重面子，時時處際關(guān)系的潤滑劑。但過于看重面子，時時處處拿面子說事，甚至處拿面子說事，甚至“死要面子活受罪死要面子活受罪”則則大可不必?，F(xiàn)實中，小到家庭婚喪嫁娶大操大可不必?，F(xiàn)實中，小到家庭

5、婚喪嫁娶大操大辦，事后生活拮據(jù)，甚至舉債度日；大到大辦，事后生活拮據(jù)，甚至舉債度日；大到企業(yè)不顧現(xiàn)實盲目擴張，最后陷入困境，凡企業(yè)不顧現(xiàn)實盲目擴張，最后陷入困境，凡此種種，皆不可取。此種種，皆不可取。 正確地看待面子，一是講情面要有尺度，不正確地看待面子，一是講情面要有尺度，不能放棄原則；二是講情面要顧及后果，不能能放棄原則；二是講情面要顧及后果，不能沒有節(jié)制。三是不要因有面子而滋生傲慢，沒有節(jié)制。三是不要因有面子而滋生傲慢，不要因沒面子而感到自卑；四是不能因過分不要因沒面子而感到自卑；四是不能因過分追求面子好看而忽略了內(nèi)涵的提升。追求面子好看而忽略了內(nèi)涵的提升。每個角度都可以有話說，有的角度

6、可引發(fā)的每個角度都可以有話說，有的角度可引發(fā)的立意還不止一個，只要考生言之有理，能夠立意還不止一個，只要考生言之有理，能夠自圓其說皆可。自圓其說皆可?？键c：本題考查語言表達與應(yīng)用的能力。考點：本題考查語言表達與應(yīng)用的能力。 【立意構(gòu)思】【立意構(gòu)思】 1、明確、明確“面子的內(nèi)涵面子的內(nèi)涵”，寫作時，可以選擇的角度：尊，寫作時，可以選擇的角度：尊嚴感、羞恥感、情面、虛榮嚴感、羞恥感、情面、虛榮 2、構(gòu)思、構(gòu)思 （1）是什么）是什么面子是榮譽，是自尊，不是虛榮面子是榮譽，是自尊，不是虛榮 （2）為什么）為什么為什么被面子所累：虛榮、浮躁、自為什么被面子所累：虛榮、浮躁、自卑卑 （2）怎么做）怎么做如

7、何守得住面子（尊嚴、羞恥感）？如何守得住面子（尊嚴、羞恥感）？ 為人真誠，方能守得住面子；為人真誠，方能守得住面子； 為人謙遜，方能守得住面子；為人謙遜，方能守得住面子； 為人理智，方能守得住面子；為人理智，方能守得住面子； 為人沉穩(wěn)，方能守得住面子；為人沉穩(wěn)，方能守得住面子； 為人大度，方能守得住面子；為人大度，方能守得住面子； 充實充實“里子里子”，方能守得住面子，方能守得住面子 如何講情面如何講情面 正確看待面子，講情面要有尺度，不能放棄原則；正確看待面子，講情面要有尺度，不能放棄原則； 正確看待面子，講情面要計深遠，不能不顧后果；正確看待面子，講情面要計深遠，不能不顧后果； 【誤區(qū)警示

8、】【誤區(qū)警示】標題的問題標題的問題話題過大：面子、面子的真諦話題過大：面子、面子的真諦邏輯不清：放下面子，邁向勝利；放下面邏輯不清：放下面子，邁向勝利；放下面子，迎接美好明天子，迎接美好明天好題，明眸善睞：好題，明眸善睞：莫讓面子遮望眼莫讓面子遮望眼面子誠可貴，理智價更高面子誠可貴，理智價更高 2、結(jié)構(gòu)的問題、結(jié)構(gòu)的問題 （1）分解中心論點，一定要在同一個層面展）分解中心論點，一定要在同一個層面展開。如開。如“面子誠可貴，理智價更高；面子誠面子誠可貴，理智價更高；面子誠可貴，國家更重要；面子誠可貴，生命價更可貴，國家更重要；面子誠可貴，生命價更高高”，三個分論點中的關(guān)鍵詞，三個分論點中的關(guān)鍵詞

9、“理智理智”“”“國國家家”“”“生命生命”在邏輯上就不在同一個層面。在邏輯上就不在同一個層面。 （2）分論點的語言表達，邏輯混亂。如）分論點的語言表達，邏輯混亂。如“放放下面子，學(xué)會理智需要有一點的幽默感下面子，學(xué)會理智需要有一點的幽默感”，“一個人學(xué)會寬容大度，面子遮蔽不了他的一個人學(xué)會寬容大度，面子遮蔽不了他的雙眼雙眼”之類的表達，在語法規(guī)范和事例邏輯之類的表達，在語法規(guī)范和事例邏輯兩個方面都無法讓人接受。表述分論點，要兩個方面都無法讓人接受。表述分論點，要經(jīng)得起語法和邏輯上的推敲，表達要準確、經(jīng)得起語法和邏輯上的推敲，表達要準確、簡明。簡明。 3、扣題的問題、扣題的問題 表達論點、分論

10、點，首尾的段落，引述材表達論點、分論點，首尾的段落，引述材料，分析材料，一定要扣題。倘若無法點料，分析材料，一定要扣題。倘若無法點題，說明你的觀點和材料有問題，不符合題，說明你的觀點和材料有問題，不符合作文命意，要進行調(diào)整，切不可生搬硬套，作文命意，要進行調(diào)整，切不可生搬硬套，強行為之。強行為之。 4、“面子面子”的問題的問題 從材料來看，從材料來看，“面子面子”可以有多種解釋?？梢杂卸喾N解釋。但在具體寫作時，要明確概念。部分作文，但在具體寫作時，要明確概念。部分作文，同一篇作文中的同一篇作文中的“面子面子”在概念的使用并在概念的使用并不完全一致，導(dǎo)致文章中心不明。不完全一致，導(dǎo)致文章中心不明

11、。 【下水作文】【下水作文】 修煉修煉“里子里子”，成就面子，成就面子 俗話說：人要面子，樹要皮。面子固然重要，但能真正成俗話說：人要面子，樹要皮。面子固然重要，但能真正成就面子的，恐怕還得依靠就面子的，恐怕還得依靠“里子里子”。當我們的。當我們的“里子里子”具備具備了理智、真誠、謙讓等這些美好的品質(zhì)，我們才能擁有真正了理智、真誠、謙讓等這些美好的品質(zhì)，我們才能擁有真正的面子。的面子。 面子誠可貴，理智價更高。生活中，很多人常因為面子，一面子誠可貴，理智價更高。生活中，很多人常因為面子，一時沖動，失去理智，鑄成大錯。南宋末年，蒙古草原上的乃時沖動，失去理智，鑄成大錯。南宋末年，蒙古草原上的乃蠻

12、部落首領(lǐng)太陽罕和鐵木真進行決戰(zhàn)。太陽罕查得鐵木真戰(zhàn)蠻部落首領(lǐng)太陽罕和鐵木真進行決戰(zhàn)。太陽罕查得鐵木真戰(zhàn)馬羸弱，準備采用誘敵深入的策略，他的部下火力速八斥譏馬羸弱，準備采用誘敵深入的策略，他的部下火力速八斥譏諷他心有所懼，不如讓后妃統(tǒng)率全軍。面對部下的嘲諷，太諷他心有所懼，不如讓后妃統(tǒng)率全軍。面對部下的嘲諷，太陽罕覺得有失面子，一時沖動，立即躍馬索戰(zhàn)，最終兵敗被陽罕覺得有失面子，一時沖動，立即躍馬索戰(zhàn)，最終兵敗被殺。被面子所累的太陽罕不僅最終失去面子，還落得身死人殺。被面子所累的太陽罕不僅最終失去面子，還落得身死人手、部族被滅的下場。倘若太陽罕能放下一時的面子，用理手、部族被滅的下場。倘若太陽罕

13、能放下一時的面子，用理智戰(zhàn)勝沖動，恐怕鹿死誰手就未可知了。只有時刻保持理智，智戰(zhàn)勝沖動，恐怕鹿死誰手就未可知了。只有時刻保持理智，才能最終守得住面子。才能最終守得住面子。 面子誠可貴，真誠價更高。古有面子誠可貴，真誠價更高。古有“千里送鵝千里送鵝毛，禮輕情意重毛，禮輕情意重”的佳話，說的就是人與人的佳話，說的就是人與人之間的相處，比面子更重要的是真誠。安徒之間的相處，比面子更重要的是真誠。安徒生童話中那個趾高氣昂地在大街上裸奔的皇生童話中那個趾高氣昂地在大街上裸奔的皇帝，為了證明自己足夠聰明的面子，陷入了帝，為了證明自己足夠聰明的面子，陷入了兩個騙子編織的騙局，鬧了大笑話，最終丟兩個騙子編織的

14、騙局，鬧了大笑話，最終丟盡了面子。二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國總理勃蘭特在盡了面子。二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國總理勃蘭特在華沙猶太人死難者紀念碑前下跪謝罪，替納華沙猶太人死難者紀念碑前下跪謝罪，替納粹時代的德國認罪贖罪，他用真誠贏得世人粹時代的德國認罪贖罪，他用真誠贏得世人的感動，為德國重返歐洲，贏得了自尊與面的感動，為德國重返歐洲，贏得了自尊與面子。面子并不等于一味地自尊，只有真誠撐子。面子并不等于一味地自尊，只有真誠撐起的面子才能擁有真正的尊嚴。起的面子才能擁有真正的尊嚴。 面子誠可貴，謙讓價更高。很多人為了面子，斤面子誠可貴，謙讓價更高。很多人為了面子，斤斤計較，反而丟掉了面子；那些懂得謙讓的人，斤計較，反而

15、丟掉了面子；那些懂得謙讓的人，以退為進，反而成就了面子。試想，倘若文華殿以退為進，反而成就了面子。試想，倘若文華殿大學(xué)士張英拉不下當朝宰輔的面子，不肯讓鄰居大學(xué)士張英拉不下當朝宰輔的面子，不肯讓鄰居三尺地基，何來三尺地基，何來“六尺巷六尺巷”的美談？不汲汲于蠅的美談？不汲汲于蠅頭微利，張英讓掉的是三尺宅基地，贏得了尊重頭微利，張英讓掉的是三尺宅基地，贏得了尊重與真正的面子。而小說與真正的面子。而小說天上有一只鷹天上有一只鷹里為了里為了天上飛的是鷹還是雕爭執(zhí)不休的兩個老人就不懂天上飛的是鷹還是雕爭執(zhí)不休的兩個老人就不懂得這個道理。兩個德高望重老人的，爭得面紅耳得這個道理。兩個德高望重老人的，爭得

16、面紅耳赤，差點動起手來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是掉下來的是鳥形赤，差點動起手來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是掉下來的是鳥形的風(fēng)箏，兩人都丟盡了面子?，F(xiàn)實生活中，很多的風(fēng)箏，兩人都丟盡了面子。現(xiàn)實生活中，很多人為了所謂的面子，爭得你死我活，常常是兩敗人為了所謂的面子，爭得你死我活，常常是兩敗俱傷，最終難以保全面子。放下所謂的面子，多俱傷，最終難以保全面子。放下所謂的面子，多一份謙讓，方能成就真正的尊嚴與面子。一份謙讓，方能成就真正的尊嚴與面子。 拒絕浮躁，多一份理智；拒絕機拒絕浮躁，多一份理智；拒絕機巧，多一份真誠；不計得失，多巧，多一份真誠；不計得失，多一份謙讓。倘能如此，自然多一一份謙讓。倘能如此，自然多一份從容與優(yōu)雅，也

17、就多一份面子。份從容與優(yōu)雅，也就多一份面子。真正的面子，在于修煉我們的真正的面子，在于修煉我們的“里子里子”，在于修煉我們的內(nèi)在，在于修煉我們的內(nèi)在的從容與優(yōu)雅。的從容與優(yōu)雅。面子，靠得住嗎面子，靠得住嗎? 近幾年，韓日的整容之風(fēng)襲卷了中國，一近幾年，韓日的整容之風(fēng)襲卷了中國，一大批愛美人士進出整形醫(yī)院已是屢見不鮮大批愛美人士進出整形醫(yī)院已是屢見不鮮了。但如今許多相貌并無缺陷正值花樣年了。但如今許多相貌并無缺陷正值花樣年華的學(xué)生也加入了整形大軍當中，都想讓華的學(xué)生也加入了整形大軍當中，都想讓自己的自己的“相貌平平相貌平平”變得變得“如花似玉如花似玉”。 但，這種割皮割肉要來的但，這種割皮割肉要

18、來的“面子面子”靠得住靠得住嗎嗎? 愛美之心，人皆有之，追求更美是人的天性，這本無可厚非。愛美之心，人皆有之，追求更美是人的天性，這本無可厚非。整形可以讓相貌上有缺陷整形可以讓相貌上有缺陷(如兔唇等如兔唇等)的人變得正常，讓他們的人變得正常，讓他們與我們一樣擁有正常的生活。但若只為趨附流行，追崇相貌與我們一樣擁有正常的生活。但若只為趨附流行，追崇相貌上的完美無缺，尤其是模仿他人的相貌，這就是大可不必的。上的完美無缺，尤其是模仿他人的相貌，這就是大可不必的。每個人都有每個人特有的皮相，何況身體發(fā)膚受之于父母，每個人都有每個人特有的皮相，何況身體發(fā)膚受之于父母，花錢動刀整得與別人一模一樣，何苦來哉

19、花錢動刀整得與別人一模一樣，何苦來哉? 相貌上的美與丑只是一個時期的一種標準，相貌上的美與丑只是一個時期的一種標準，(此句應(yīng)是此句應(yīng)是“每每一個時期相貌上的美與丑都江堰有不同的標準一個時期相貌上的美與丑都江堰有不同的標準”)可能當今可能當今社會的商業(yè)性會導(dǎo)致以貌取人的傾向，但不應(yīng)為了一時的美社會的商業(yè)性會導(dǎo)致以貌取人的傾向，但不應(yīng)為了一時的美丑標準而否定自己的一切。畢竟，人最重要的并不是皮相，丑標準而否定自己的一切。畢竟，人最重要的并不是皮相，而是內(nèi)在的蘊藏才是真正經(jīng)得起歷史的考驗。而是內(nèi)在的蘊藏才是真正經(jīng)得起歷史的考驗。(此句結(jié)構(gòu)混此句結(jié)構(gòu)混亂亂)古語雖說古語雖說“樹怕沒皮，人怕沒臉樹怕沒皮

20、，人怕沒臉”，但這個臉絕不是單，但這個臉絕不是單指相貌，而是個人的一種品行與品質(zhì)。當聽到指相貌，而是個人的一種品行與品質(zhì)。當聽到“某某少女為某某少女為瘦身節(jié)食而死瘦身節(jié)食而死”或或“某某女孩因大整其相貌，感染傷口而死某某女孩因大整其相貌，感染傷口而死”時，總會感到一陣痛惜。相貌上的美丑總會被時間沖淡的，時，總會感到一陣痛惜。相貌上的美丑總會被時間沖淡的，何必如此執(zhí)著一時的美麗呢何必如此執(zhí)著一時的美麗呢?何不把時間與精力花在值得推何不把時間與精力花在值得推敲回味的心靈美的塑造呢敲回味的心靈美的塑造呢? 追究其根源，如今的學(xué)生特別是追求整形換貌的學(xué)追究其根源，如今的學(xué)生特別是追求整形換貌的學(xué)生大都缺乏正確的價值觀。在這個物欲橫流的時代，生大都缺乏正確的價值觀。在這個物欲橫流的時代，那些膚淺的思想便很容易被誤導(dǎo)。追崇與盲目的模那些膚淺的思想便很容易被誤導(dǎo)。追崇與盲目的模仿攀比成了致命的原因。當然，這當中社會和家長仿攀比成了致命的原因。當然，這當中社會和家長也在指導(dǎo)價值觀的位置上缺席了。青少年缺乏人生也在指導(dǎo)價值觀的位置上缺席了。青少年缺乏人生閱歷，渴望被社會承認，這種急切的心情是可以理閱歷，渴望被社會承認，這種急切的心情是可以理解的。但如果社會能給予一個正確的導(dǎo)向，家長給解的。但如果社會能給予一個正確的導(dǎo)向，家長給予一定的心理引導(dǎo)，端正青少年的價值觀便不會如予