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文檔簡介
1、洛書源起初探北京厚樸中醫(yī)學(xué)堂四期學(xué)員 梅丁未摘要: 洛書9宮數(shù)字表達的涵義,與現(xiàn)代天文學(xué)太陽周年視運動的“日行跡”完美吻合的對比和探討。 由此引申出“洛書”應(yīng)為“洛圖”代表觀天;“河圖”應(yīng)該為“河書”代表測地。 關(guān)鍵詞:洛書;日行跡;洛圖學(xué)習(xí)中醫(yī)、對中國傳統(tǒng)文化有興趣者,河圖和洛書是必然面對的兩個圖示。 河圖、洛書究竟表示的是什么? 在目前學(xué)習(xí)過的文獻資料和書籍中,古代、近代、現(xiàn)代的各種解釋連篇累牘,試圖解釋遠古先賢留下的圖示。 圖一:河圖洛書 學(xué)習(xí)中醫(yī)需要了解五運六氣,學(xué)習(xí)五運六氣第一步要弄明白古人關(guān)于天文的論述,天人合一,是中醫(yī)的根本立論。 在學(xué)習(xí)天文知識、探究河圖洛書時,偶然發(fā)現(xiàn):洛書與
2、現(xiàn)代天文學(xué)定義的由于“均時差”的存在而產(chǎn)生的“日行跡” 竟然完美吻合。 特此撰文分享這一發(fā)現(xiàn),與各位老師探討這一發(fā)現(xiàn)的客觀性。 一:關(guān)于均時差和日行跡參考維基百科網(wǎng)站關(guān)于“均時差”“日行跡”的詞條,可以知道現(xiàn)代天文學(xué)對“均時差”和“日行跡”的解釋。 “均時差”:是在一年之中,來自日晷和鐘表的時間差異。日晷可以比鐘表的時間快超前16分33秒大約在11月3日或慢落后14分6秒大約在2月12日。這起因于地球的軌道傾角自轉(zhuǎn)軸對公轉(zhuǎn)軌道平面的傾斜,與軌道離心率造成太陽明顯的不規(guī)則運動。均時差可以說明視覺上的太陽8字型曲線Analemma?!叭招雄E”:在天文學(xué)上,日行跡是在天球上的一條曲線,用來表示觀測者
3、在某一天體上觀測另一個天體(通常是太陽)在觀測者所在天體的天球赤道上平均位置與實際位置之間的角偏差。有三個因素會影響日行跡的大小和形狀:轉(zhuǎn)軸傾角、軌道離心率以及至點的線和拱線(Apse line)交角。對于有完美圓型軌道和轉(zhuǎn)軸無傾角的天體而言,一年中太陽總是在每天同一時間位于同一地點,因此日行跡將會是一個點。而有圓型軌道但轉(zhuǎn)軸有傾斜角的天體,其日行跡是阿拉伯數(shù)字8的形狀,且北半部的圈和南半部的圈尺寸相等。橢圓型軌道但轉(zhuǎn)軸無傾角的天體,則是沿著赤道的東西向直線。日行跡南北向的部份則是其赤緯,也就是太陽直射的緯度。東西向的部份則是均時差,是太陽日和地方平時的差值。這可以解釋為什么太陽的速度和時鐘時
4、間相比會時“快”時“慢”。 關(guān)于日行跡的知識,可以從網(wǎng)站中得到更多解釋。 各種日行跡的照片更是美不勝收。 圖二:日行跡照片 來源網(wǎng)址:ttp:/圖三:日行跡照片 來源:/blog/2005/01/colorado-analemma.html圖二和圖三的日行跡照片,分別為1978 到1979一年間在美國新英格蘭州上午8點30分和2003年12月4日到2004年12月4日在美國科羅拉多州每天下午14:28拍攝的太陽位置照片的合成。 現(xiàn)代天文學(xué)對日行跡有完整嚴謹?shù)臄?shù)學(xué)公式可以推得。 各地日行跡8字形的日行跡南北向的部份則是其赤緯,也就是太陽直射的緯度,東西向的部
5、份則是該地的均時差。 二: 日行跡早晚的圖形:北半球的日行跡在傍晚向西方觀察、早上向東方觀察,得到的日行跡圖如圖四所示。 圖四:傍晚西方和早晨東方的日行跡示意圖日出和日落時太陽日行跡的圖形在方位上呈現(xiàn)“倒置”的現(xiàn)象。 這一現(xiàn)象對后面提出與洛圖的關(guān)系時,作為解釋假說之一。三:日行跡的運行方向和軌跡順序現(xiàn)代天文學(xué)對日行跡的觀察是“抬頭看天”的角度,即,日行跡在天上的樣子。 對日行跡的分析和描述都是基于觀察者在地上,日行跡在天上的角度。 從這個角度分析出來的日行跡分析圖,如圖五所示。 圖五:日行跡逐月運行過程日行跡從一月開始向左手方向運行,先順時針到8字交叉點后逆時針運行,再到交叉點后, 繼續(xù)順時針
6、運行。 呈現(xiàn)圖六所示的,日行跡在天上的運行軌跡的順序:圖六:日行跡在天空中的運行順序四:日行跡在地面的投影現(xiàn)代天文學(xué)有照相技術(shù)、計算機技術(shù)的幫助,可以拍攝和計算出太陽周年運行軌跡。 在現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生之前的遠古先賢觀測日月采用的手段,立圭測投影,應(yīng)為有效的手段之一。 圖七:立圭測影日行跡在立圭測影的情況下,會呈現(xiàn)什么樣的情形呢?首先,運行軌跡發(fā)生左右“翻”置的現(xiàn)象。如圖八所示。 圖八:日行跡地面投影示意圖與圖六所示在天上的日行跡運行順序不同,以觀察者立于北,面南而立觀察投影,日行跡的地面投影運行順序是:從1月開始向右手方向呈現(xiàn)逆時針運行得8字大圓的右側(cè),至交叉點后,呈順時針方向運行,得到8字小圓,
7、到8字交叉點后,再逆時針方向運行,得到完整的8字大圓。 此日行跡地面投影的運行順序,與洛書的運行順序完美吻合。 五:洛書呈現(xiàn)的雙“8”字圖當我們觀察洛書時, 洛書的圖示能帶給我們各種聯(lián)想。 數(shù)字5的規(guī)律、萬字規(guī)律、大衍數(shù)的規(guī)律等等。 當我嘗試用一節(jié)鐵絲按照洛書的數(shù)字從小到大依次指引、彎曲, 連接出兩個內(nèi)嵌的“8”字結(jié)構(gòu)。 這兩個“8”字結(jié)構(gòu)的形狀與早、晚觀察到的日行跡形狀相類,“8”字的運行順序與日行跡地面的投影運行順序一致。 如果我們這樣看洛書,可以看到洛書中的數(shù)字從1到9,為我們呈現(xiàn)出兩個“8”字相疊加的美麗圖形。 492357816圖九:洛書呈現(xiàn)的雙“8”字圖其中,1、2、3、4、5、6
8、組成的“8”字運行順序與北半球早上的日行跡在地面投影的運行軌跡吻合; 5、6、7、8、9組成的“8”字與北半球傍晚的日行跡在地面投影的運行軌跡吻合。 六: 洛書與太陽周年視運動當我們將洛書中的數(shù)字與太陽周年視運動的日行跡相歸類, 心里產(chǎn)生一種“吻合”之后的美妙感受。 遠古先賢究竟是如何實踐、如何思考、如何歸類,洛書排列出的9個數(shù)字圖形究竟在向8000年之后的我們提點著什么,今天的我們只能懷著崇拜和仰慕試圖揣測其萬分之一二。 這是每一個中華民族子孫發(fā)自著內(nèi)心的一種驅(qū)動力,驅(qū)使我們不斷探究、揣測我們的古老文明遺落到現(xiàn)代的璀璨珠貝究竟在說著什么,又是依據(jù)什么做如此之說。 不敢說在此將洛書數(shù)字做雙“8
9、”字圖解與太陽周年視運動的日行跡相歸類是新的發(fā)現(xiàn),只能說發(fā)現(xiàn)洛書的排練順序與日行跡在地面投影之間的相關(guān)聯(lián)系,這個聯(lián)系“吻合”度比較高,可以用來貼合對洛書的理解和探索。 據(jù)此,洛書似乎更應(yīng)該是“洛圖” 依圖而畫。七:對河圖的揣測如果洛書應(yīng)該是“洛圖”,那么自宋代爭論之后占主流說法的“河圖”更類似什么呢? 我認為河圖應(yīng)該為“河書”。 如果將河圖同樣按照數(shù)字順序連接起來,可以得到這樣的書寫:2, 73, 4, 5, 108 91, 6圖十: 對河圖的解讀:河書圖形符合“天圓地方”之“地方”的形狀。 這樣的書寫似乎在指示著觀察“洛圖”日行跡的古人,是依據(jù)“河書”指示的方位、順序,觀測北、南、東、西、中
10、的圭,讀取日月,感知天地,人為書寫的方位和順序,不是圖,而是“書寫”。 八:洛書的獲得與“太陽時”今天的我們在了解古人觀測天地日月的時候,日晷計時,使得人們?nèi)菀讘T性地認為古人是依據(jù)太陽的投影作為計時標準。 顯然,依據(jù)日晷計時是得不到“日行跡”的。 現(xiàn)代天文學(xué)“日行跡”的獲得,是依據(jù)同一個“鐘表”時間,即一天24小時整,去觀測同一個地點的太陽所在位置,鐘表時間類同一天文學(xué)的“平太陽時”,平太陽時的鐘表時間和太陽時的差是日行跡形成的核心。 古人又是如何確定等同于現(xiàn)代鐘表時間的“平太陽”時的呢? 有兩種解讀可以解決這個問題。 解讀一:獲得洛書的時代,已經(jīng)有計時工具。 這似乎與有記載、和考古發(fā)現(xiàn)、以及
11、人們認為的8000年前是否存在計時工具有矛盾。 伏羲“河出圖洛出書圣人則之”時,是否已經(jīng)有計時工具?如今的人們似乎傾向于沒有。 也許有也未可知呢?解讀二:不需要計時工具,同樣可以獲得等同于“平太陽時”的計時手段。 天上七星,除了太陽的日晷能給出太陽時的計時,其他六個星,月亮、木星、土星、火星、金星、水星的運行軌跡可以給出“平太陽時”。 比如,觀察月亮的每個月運行規(guī)律、每天運行規(guī)律,可以得到“平太陽時”的規(guī)律。 結(jié)合月亮朔望月周期29.53天,和月亮變化的規(guī)律,可以獲得“平太陽時”的參照物。 月亮圍繞地球自西向東轉(zhuǎn)動,移動一周歷時一個恒星月,平均每天東移13度,因此,月亮升起時間平均每天推遲50
12、分鐘。不過,一年四季中每天月球?qū)嶋H升起的推遲時間是不一樣長的。農(nóng)歷每月初一開始,月亮隨太陽東升,隨太陽西落。初二天黑以后,一彎新月在天西邊顯現(xiàn)。這個西落的月牙在天邊逗留不到幾十分鐘就消失了。從此,每過一天,月亮落下的時間也就隨之推遲50分鐘左右。農(nóng)歷每月初七、初八,白天中午左右月亮從東方升起,天黑時月亮升高到中天,半圓,凸面向右,上半夜見于西半天空,深夜零點左右開始下落。此后,月落的時間也繼續(xù)向后半夜推遲。農(nóng)歷每月十五、十六,日落時月亮從東方天邊升起,一輪明月通宵可見。第二天早晨,太陽東升,月亮西落,有時西邊還掛著一銀盤似的圓月。此后,月亮升起的時間越來越晚,以至只有后半夜才能見到月亮。農(nóng)歷每
13、月二十二、二十三,深夜零點左右月亮才從東方升起,到天亮?xí)r升到中天。以后幾天,隨著時間的推移,月亮升起的時間由半夜向黎明推遲。農(nóng)歷每月二十八九左右,在日出之前,殘月由東方升起,在黎明前出來照一會兒。月底二十九以后,通夜都是月黑一團。直到下月初二,顯現(xiàn)新月,開始新的循環(huán)。有人根據(jù)月亮每天晚升起50分鐘的特點,一個月內(nèi),每天推遲50分鐘拍攝同一地點的月亮,得到“月行跡” “8”字行的月行跡圖。 Analemma of the Moon Credit & Copyright:Rich Richins圖十一:月亮運行規(guī)律雖然月亮實際升起的推遲實際不一樣長,可是誤差并不大。 在初七初八、初二十二前
14、后,常有月亮和太陽同時在天上的現(xiàn)象。 遇到月亮與太陽離得不太遠也不太近,即上弦或下弦前后的那些日子里,月亮就會在大白天與太陽同時出現(xiàn)在天空中,有時出現(xiàn)在太陽的東面,有時出現(xiàn)在太陽的西面。上弦(農(nóng)歷初七八,在地球上可看到月球西邊的半圓,因月相如弓而得名)前后,月亮在太陽東面。這幾天月亮是在太陽升起幾個小時之后出現(xiàn)的,當午后太陽偏西時,月亮升得很高,已經(jīng)清晰可見了。這時月亮在東,太陽在西,同時掛在天空中。因此,在農(nóng)歷初四五到十一二之間,從上午到下午,只要天氣晴朗,我們就可以在太陽的東面看到一個朦朧的月亮。下弦(農(nóng)歷二十二三,在地球上可看到月球東邊的半圓,因月相如弓而得名)前后,月亮位于太陽的西面。月亮比太陽早升起幾個小時,黎明的時候,太陽還沒出來,月亮已經(jīng)掛在微亮的天空中了。當黎明太陽升起的時候,月亮已經(jīng)爬得老高了。此后,到月亮從西邊落下去之前,月亮和太陽一
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