高一語(yǔ)文下期中試卷

1、莆田礪青中學(xué)高一下學(xué)期期中考語(yǔ)文科試卷命題者： 林萍 審核者：李林海 2016年4月一、課內(nèi)文言文選擇題（6×2分=12分）1下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是（ ）A頒白者不負(fù)戴于道路矣 B是故圣益圣，愚益愚C涂有餓莩而不知發(fā) D或師焉，或不焉2下列劃線詞語(yǔ)的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）A假舟楫者，非能水也 B積善成德C其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 D樹之以桑3下列句子中劃線的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是（ ）A吾從而師之 B學(xué)不可以已 C君子博學(xué)而日參省乎己 D然而不王者，未之有也（4）下列句中虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A而 B其C D以5下列句子中“之”的用法都相同的一項(xiàng)是（ ） 填

2、然鼓之 古之圣人 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也申之以孝悌之義 師道之不傳也久矣 人非生而知之者師道之不復(fù)，可知矣 寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣鄰國(guó)之民不加少 察鄰國(guó)之政A B C D6下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ）A蚓無(wú)爪牙之利 B然而不王者，未之有也C句讀之不知 D微斯人，吾誰(shuí)與歸二、論述類閱讀（3×2分=6分）閱讀下面的文字，完成79題。國(guó)學(xué)，何學(xué)？這是人們津津樂道，卻也讓專家學(xué)者大為困擾的問題。章太炎指出：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也?！睆堘纺暾J(rèn)為：“所謂國(guó)學(xué)即中國(guó)學(xué)術(shù)之意?！逼鋵?shí)，國(guó)學(xué)就是民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典化、知識(shí)化、普及化，是民族精神的載體。如何看待國(guó)學(xué)？中國(guó)文明源遠(yuǎn)

3、流長(zhǎng)，博大精深。從先秦諸子到宋明理學(xué)等思想都閃耀著古人的睿智，規(guī)定著中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的方向與精神表現(xiàn)。但是，我們必須清醒地看到，中國(guó)傳統(tǒng)文化雖有“厚德載物”的胸襟和氣質(zhì)，亦有空談心性，輕于實(shí)踐的固有缺陷與不足;長(zhǎng)于道德規(guī)范架構(gòu)，短于思維方式的更新。這使得傳統(tǒng)文化在向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中步履維艱，困難重重。以何種態(tài)度，站在何種立場(chǎng)，支持何種觀點(diǎn)來看待國(guó)學(xué)，就成為關(guān)涉國(guó)學(xué)弘揚(yáng)，國(guó)學(xué)復(fù)興，國(guó)學(xué)能否正常發(fā)展的重大理論命題。我們對(duì)待傳統(tǒng)，抱守殘缺，故步自封要不得;數(shù)典忘祖，粗暴武斷亦要不得。重提國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，不是要拘泥于經(jīng)典，食古不化，而是要從中尋找民族文化的“根”與“魂”，在普及中修復(fù)中華民族的精神家園。

4、國(guó)學(xué)研究該求是，還是致用？學(xué)術(shù)研究本身就包含了“是什么”和“怎樣做”兩個(gè)不同層面的問題?！笆鞘裁础本褪菍W(xué)術(shù)研究要講求客觀，實(shí)事求是，在客觀事實(shí)中探究真知?！霸鯓幼觥笔菍⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。探尋“是什么”是更好地解決“怎樣做”的前提。君子有志于學(xué)，首先在于學(xué)能明道、明理。而通過這種思想創(chuàng)造活動(dòng)，遵循實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律，達(dá)到尋求真知目的，即求是；在此基礎(chǔ)上有所為而為，則是“致用”，即“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這固然保持了學(xué)人對(duì)社會(huì)政治的緊密關(guān)切，避免了單純地“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，但也會(huì)使不少人受此誤導(dǎo)，認(rèn)為做學(xué)問的最終目的是講求功利的實(shí)用主義，使學(xué)術(shù)研究淪為政治

5、的附庸，違背學(xué)術(shù)求真求是的初衷。作為數(shù)千年學(xué)問積累結(jié)果的國(guó)學(xué)，我們不要總以實(shí)用主義的態(tài)度對(duì)待它。如果僅僅滿足于從國(guó)學(xué)中尋找某些應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題有用的技巧和方法，那就太實(shí)際、太簡(jiǎn)單化了。 國(guó)學(xué)的使命是什么？這牽涉國(guó)學(xué)研究與國(guó)學(xué)普及兩個(gè)方面的問題。國(guó)學(xué)研究是某些領(lǐng)域的相關(guān)人士通過努力獲得前沿性的研究成果，對(duì)國(guó)學(xué)自身的推進(jìn)和完善起著重要作用。國(guó)學(xué)普及則是學(xué)者通過通俗化的形式，向社會(huì)大眾普及包括前沿成果在內(nèi)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，讓他們以最簡(jiǎn)單、最有效的方式親近經(jīng)典，確立自己的道德理想和精神追求，建設(shè)中華民族的共有精神家園。國(guó)學(xué)研究是國(guó)學(xué)普及的前提與基礎(chǔ)，國(guó)學(xué)普及是國(guó)學(xué)研究的延伸與補(bǔ)充。我們倡導(dǎo)具有包容

6、、和諧、共生共存的中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是借助國(guó)學(xué)研究與普及創(chuàng)造出與我們當(dāng)前國(guó)家形勢(shì)相適應(yīng)的，能滿足廣大人民精神生活需要的新文化。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅要弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也要吸取外來先進(jìn)文化并加以融合;不僅要提倡正確的價(jià)值觀，也要用發(fā)展的眼光批判和否定傳統(tǒng)文化中的消極內(nèi)容。（摘編自學(xué)理論有刪改）7下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 雖然各家對(duì)國(guó)學(xué)的表述不同，但其實(shí)國(guó)學(xué)就是民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典化、知識(shí)化、普及化。B. 國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，閃耀著古人的睿智，規(guī)定著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向與精神表現(xiàn)。C. 中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然表現(xiàn)出獨(dú)特的胸襟與氣質(zhì)，但存在有空談心性，輕于實(shí)踐的固有缺陷。D. 我們對(duì)

7、待傳統(tǒng)文化，不能原封不動(dòng)的照搬照用，也不應(yīng)該全盤否定，認(rèn)為它落后于時(shí)代。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A.國(guó)學(xué)研究該求是還是致用的問題并不矛盾，這是兩個(gè)層面的問題，正確理解“求是”方可正確理解“致用”。B.某些領(lǐng)域的相關(guān)人士通過努力獲得國(guó)學(xué)研究前沿性的成果，推進(jìn)了國(guó)學(xué)自身的完善，這有利于國(guó)學(xué)的普及。C.不少人認(rèn)為研究國(guó)學(xué)的最終目的是獲得實(shí)利，這違背了學(xué)術(shù)研究的初衷，是對(duì)“致用”意義的一種錯(cuò)誤理解。D. 國(guó)學(xué)普及的重要意義在于讓國(guó)人可以以更為簡(jiǎn)易的方式親近經(jīng)典，通過熏陶，確立自己的道德與精神取向。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A.傳統(tǒng)文化長(zhǎng)于道德規(guī)范架構(gòu)，短于

8、思維方式更新的特點(diǎn)是傳統(tǒng)文化在向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中步履維艱的原因之一。B.國(guó)學(xué)雖博大精深，但并非完全適用于當(dāng)代，我們弘揚(yáng)復(fù)興國(guó)學(xué)應(yīng)著眼當(dāng)下，站在發(fā)展的態(tài)度立場(chǎng)上看待國(guó)學(xué)。C.國(guó)學(xué)是民族精神的載體，它需要在普及的過程中修復(fù)，這樣它才能成為滿足廣大人民精神生活需要的新文化。D.國(guó)學(xué)的使命在于建設(shè)中華民族共有的精神家園，這是綜合考慮國(guó)學(xué)研究與國(guó)學(xué)普及兩方面意義而得出的判斷。三、文言文閱讀（3×2分+10分=16分）閱讀下面的文言文，完成1013題高睿幼孤，聰慧夙成，特為神武所愛，養(yǎng)于宮中。睿讀孝經(jīng)，至“資于事父”，輒流涕噓欷。十歲喪母，神武親送至領(lǐng)軍府。為發(fā)哀，舉聲殞絕，三日水漿不入口。居喪長(zhǎng)

9、齋，骨立，杖而后起。神武崩，哭泣嘔血。及壯，將婚，貌有戚容。文襄謂曰：“我為爾娶鄭述祖女，何嫌而不樂？”對(duì)曰：“自痛孤遺，方從婚冠，彌用感切?！毖晕醋洌瑔柩什蛔詣?，文襄為之憫然。勵(lì)之勤學(xué)，常夜久方罷。文宣受禪，進(jìn)爵為王。睿身長(zhǎng)七尺，容儀甚偉，閑習(xí)吏事，有知人之鑒。天保二年，出為定州刺史、六州大都督，時(shí)年十七，稱為良牧。六年，詔睿領(lǐng)兵監(jiān)筑長(zhǎng)城。于時(shí)六月，睿途中屏蓋扇，親與軍人同勞苦。定州先常藏冰，長(zhǎng)史宋欽道以睿冒熱，遣倍道送冰，正遇炎盛，成謂一時(shí)之要。睿對(duì)之嘆曰：“三軍皆飲溫水，吾何義獨(dú)進(jìn)寒冰！”遂至銷液，競(jìng)不一嘗，兵人感悅。八年，除都督、北朔州刺史。睿撫慰新遷，量置烽戍，備有條法，大為兵人所安

10、。無(wú)水處禱而掘井，泉源涌出，至今號(hào)曰趙郡王泉。睿后因侍宴，帝從容謂常山王演等曰：“由來亦有如此長(zhǎng)史不？”孝昭帝臨崩，預(yù)受顧托，奉迎武成于鄹，拜尚書令。河清三年，用師及突厥至并州。武成戎服，將以宮人避之，睿叩馬諫，乃止。帝親御戎六軍進(jìn)止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮人被緋甲登故北城以望軍營(yíng)甚整。突厥咎周人曰：“爾言齊亂，故來伐之。今齊人眼中亦有鐵，何可當(dāng)邪！”乃還。于是以睿為能，加尚書令，封宣城郡公，拜太尉，監(jiān)五禮。晚節(jié)頗以酒色為和士開所構(gòu)。武成崩，睿與馮翊王潤(rùn)等奏后主云：“和士開不宜仍居內(nèi)。”并入奏太后，因出士開為袞州刺史。太后欲留過百日，睿正色不許。旦欲入朝，妻子成諫止之。睿曰：“社稷事重

11、，吾當(dāng)以死效之。吾寧死事先皇，不忍見朝廷顛沛。”入見太后，太后復(fù)以為言，睿執(zhí)之彌固。出至永巷，被執(zhí)送華林園，于雀離佛院令劉桃枝杖殺之，時(shí)年三十六。（節(jié)選自北史·高睿傳）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A帝親御戎六軍進(jìn)止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮人被緋甲登故北城以望軍營(yíng)甚整B帝親御戎六軍進(jìn)止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮人被緋甲登故北城以望軍營(yíng)甚整C帝親御戎六軍進(jìn)止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮人被緋甲登故北城以望軍營(yíng)甚整D帝親御戎六軍進(jìn)止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮人被緋甲登故北城以望軍營(yíng)甚整11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A居喪指處

12、在直系尊親的喪期守制中。尊親死后，在家守喪，不辦理外事。B崩是帝王去世的諱稱，古代把天子的死看得很重，常以山塌下來作比喻。C受禪是上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，禪讓制也用于后來的王朝更替。D公是古代封建制度五等爵的第一等，封建社會(huì)爵位制度嚴(yán)格，不可世襲。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A高睿自幼教人撫養(yǎng)，為人十分孝順。讀孝經(jīng)思念父親淚流滿面，母親病逝數(shù)次哭暈，為神武帝守孝期間長(zhǎng)齋念佛，以致骨瘦如柴。B高睿好學(xué)勤政，深得帝王信任。北齊建立后他歷經(jīng)文宣、孝昭、武成等皇帝，多次擔(dān)任要職，官至太尉、尚書令。C高睿奉旨監(jiān)修長(zhǎng)城，與士民同甘苦。時(shí)值盛夏酷暑，有人送來冰塊，高睿不忍獨(dú)自享

13、用，直到冰塊融化也沒嘗一口。D高睿敢于犯言直諫，毫不退讓。武成帝去世后，他堅(jiān)持將太后身邊的和士開調(diào)任外職，面對(duì)太后求情和妻子的勸阻，他不為所動(dòng)。13把文中劃?rùn)M線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）睿撫慰新遷，量置烽戍，備有條法，大為兵人所安。譯：（2）社稷事重，吾當(dāng)以死效之。吾寧死事先皇，不忍見朝廷顛沛。譯：四、默寫（8分）（1）蟹六跪而二螯， ， 。（2） ，善假于物也。（3）假輿馬者，非利足也， 。（4）師者， 。（5）彼童子之師， ，非吾所謂傳其道解其惑者也。（6）君子博學(xué)而日參省乎己， 。（7）位卑則足羞， 。五、古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。潞府客亭寄崔鳳童

14、 王昌齡蕭條郡城閉，旅館空寒煙。秋月對(duì)愁客，山鐘搖暮天。 新知偶相訪，斗酒情依然。一宿阻良會(huì)，清風(fēng)徒滿川?！咀ⅰ柯焊郝褐莞嗡诮裆轿鏖L(zhǎng)治。客亭：旅館。崔鳳童：作者新結(jié)識(shí)的友人。依然：形容思念依戀。14與詩(shī)的首聯(lián)相比，頷聯(lián)寫景的角度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 15本詩(shī)表達(dá)的情感較為復(fù)雜，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分） 六、文學(xué)類文本閱讀（22分）閱讀下面的文字，完成1619題。（22分）兩個(gè)人的火車站 阿成山坳站是一個(gè)小站，這些年來總是他們父子兩個(gè)在小站上值班。沒有人愿意到這個(gè)幾乎與外界隔絕的小站來工作，有人甚至認(rèn)為到這個(gè)深山溝里的小站工作等同于流放。的確，這里的冬天像寒冷的西伯利亞一樣

15、，占去了大半年的時(shí)間。在兒子的印象中，父親對(duì)深夜駛過的那列客車相當(dāng)看重。那是一列每三天才從小站這里快速通過，開住南方的旅客列車。即便是到了兒子值班的日子，父親也一準(zhǔn)會(huì)整裝出來，迎送這列客車。他真搞不懂，父親為什么對(duì)這列客車情有獨(dú)鐘。一日，兒子忍不住問父親，那列去南方的車從沒在咱們這個(gè)小站停過嗎？父親說，二十多年前，那幾天夜里下大暴雨，臨時(shí)停過一次小趙從十八歲上崗以來，從未離開過這個(gè)小站，但也從未消逝去城里看一看的夢(mèng)想。是后來發(fā)生一件事改變了小趙循規(guī)蹈矩的生活。那是個(gè)冬天。山外沿線發(fā)生雪崩，那列途經(jīng)這里去南方的旅客列車被困停在了小站上。列車停下以后，從車廂上下來一個(gè)穿著鐵路制服的姑娘。她看見小趙

16、在注視著她，便笑著沖小趙擺擺手。小趙完全被她的清秀美麗的容貌驚呆了?？墒蔷驮谶@個(gè)時(shí)候，小趙接到了發(fā)車的命令，緊接著那個(gè)穿著鐵路制服的姑娘也上了車?？蛙嚲従彽貑?dòng)了，小趙清晰地看到那位穿鐵路制服的姑娘正站在車門那兒向他敬禮。火車駛?cè)チ?，漸漸消失在夜的風(fēng)雪之中。小趙突然覺得這個(gè)穿制服的姑娘很面熟，好像在哪里見過。后來他終于想起來了，他曾在父母唯一的那張合影上見到過她。照片里的媽媽也穿著鐵路制服。小趙在心里驚嘆道，啊，她和媽媽太像啦從此，每當(dāng)這列客車將要行駛來的時(shí)候，小趙就提前提著信號(hào)燈等在站臺(tái)上，父親看到后并沒說什么，只是獨(dú)自回到小站的屋子里，駝著背站在窗戶前叭達(dá)叭達(dá)吸著旱煙。多少年來，父親曾多次

17、在這列客車上見到過這樣的南方姑娘在東北人的眼里，身材窈窕的江南女子和川妹子們，她們長(zhǎng)得彼此幾乎是一樣的。每當(dāng)這列客車從兒子的身旁風(fēng)馳而過的時(shí)候，兒子肯定要睜大了眼睛仔細(xì)地觀察著那一節(jié)節(jié)車廂的車門。客車照例呼嘯著從小趙身邊飛速地駛過去了，那個(gè)車門照例空空地亮著，連個(gè)人影也沒有。不當(dāng)班的時(shí)候，小趙喜歡一個(gè)人坐在房子的外面吹柳樹哨。他跟父親的話越來越少了。那天是個(gè)好天兒，父親提著兩瓶酒破例去了南面雪山后面的山坳村。很快，山坳村有人過來提親了。只是小趙一個(gè)也沒有看好，一副沒有心情的樣子。父親似乎一夜之間就老啦，背駝得更厲害了，咳嗽也越來越多了。一天的早晨，他拿起電話，向調(diào)度室報(bào)告說，唉，我老啦終于得到

18、了鐵路局人事部門的通知，父親可以退休了，他們將再給小站派一個(gè)年輕人過來。那個(gè)人事干部在電話里笑著說，是個(gè)挺秀氣的姑娘哪。還補(bǔ)充說，這是調(diào)度室的幾位老調(diào)度向人事處推薦的。你兒子老大不小啦，該成家啦。三十年前，父親同樣接到了鐵路局人事部門的通知。說他們將給小站再派一個(gè)年輕人過來。那個(gè)人事干部在電話里笑著說，是個(gè)挺秀氣的江南姑娘。你們好好處吧，別讓我們這些當(dāng)紅娘的失望。失望倒沒失望，但是，那位南方姑娘在小站上只做了三年，她所有的新鮮和浪漫一點(diǎn)一點(diǎn)地在寂靜的山坳里蒸發(fā)后，變得精神恍惚起來，脾氣也越來越壞。她無(wú)法忍受小站日復(fù)一日的單調(diào)生話。最后，她決定離開這里，將自己的兒子留在小站上。她走的那天夜里，天

19、正下著大暴雨，恰好那列去南方的旅客列車因山外發(fā)生泥石流臨時(shí)停在小站上。她想，這是天意啊。于是，她快速地收拾了一下自己的衣物，最后親吻了一下熟睡的兒子，隨即沖向站臺(tái)。站臺(tái)上，老趙正提著信號(hào)燈站在自己的崗位上。她冒雨跑了過去，說，我走了，你保重，還有咱們的兒子!老趙愣在了那里，他眼睜睜地看著自己的女人冒雨沖上車廂。此時(shí)此刻，老趙只能堅(jiān)守在自己的崗位上，鐵路上有鐵的紀(jì)律。女人走后，鐵路局的人事部門又陸續(xù)派了幾個(gè)人到小站上工作，但是，沒有一個(gè)人干長(zhǎng)的，最多挺個(gè)一兩年就走了。直到兒子長(zhǎng)大，填了一個(gè)表，成了小站上的另一名正式的鐵路員工。歲月如風(fēng)，一晃三十多年過去了。深夜，那列駛往南方的旅客列車很快又要從小

20、站經(jīng)過了。老趙看到兒子正全神貫注地搜尋那列駛往南方的客車上每一個(gè)亮著燈的車門。老父親看這種熟悉的情景時(shí)，緩緩地流下了淚水 （有刪改）16下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.山坳站是一個(gè)只有父子兩人值班的小站，它自然環(huán)境惡劣，幾乎與世隔絕。小說以此為舞臺(tái)，交代老趙父子的生存環(huán)境，展開小說的故事情節(jié)。B.老趙的妻子趁著山外發(fā)生泥石流、去南方的旅客列車被困小站的機(jī)會(huì)，拋夫棄子，深夜冒雨逃離。說明她是一個(gè)貪圖享受、寡情薄義的女子。C.小趙邂逅姑娘后，與父親的話越來越少。這個(gè)細(xì)節(jié)表明小趙性格內(nèi)向，不善言語(yǔ)，與父親產(chǎn)生了矛盾，只能以吹柳樹哨的方式排遣內(nèi)心痛苦。D.那列開

21、往南方的列車，是小說的線索。它不僅串起兩代鐵路人的故事，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；還象征著美好、溫暖、多彩、浪漫的山外生活。E.小說講述了發(fā)生在深山小站的兩代人的故事，歌頌了普通勞動(dòng)者的高尚品質(zhì)。語(yǔ)言樸實(shí)，卻有著感人至深的力量，引發(fā)人們對(duì)人物命運(yùn)的思考。17這篇小說運(yùn)用了伏筆的手法，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析其作用。（5分）18小說在刻畫老趙這一形象時(shí)，突出了他的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）19小說的結(jié)尾寫到“兒子正全神貫注地搜尋那列駛往南方的客車上每一個(gè)亮著燈的車門”，請(qǐng)結(jié)合小說的內(nèi)容，具體分析兒子究竟在搜尋什么。（6分）七、語(yǔ)言文字應(yīng)用（15分）20依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）之

22、前曾有一些高校爭(zhēng)相建豪華校門，現(xiàn)今又有高校校門“撞臉”名校。學(xué)校一味追求“大門”是對(duì)教育精神的 ，是學(xué)風(fēng)浮躁的表象。實(shí)踐證明，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分，離開環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是竭澤而漁，而脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)則是 。形式各樣的“興趣班”、“藝術(shù)班”打著“不要讓孩子輸在起跑線上”的口號(hào)應(yīng)運(yùn)而起，這種“搶跑”，實(shí)際上是一種 的育兒方式。A舍本逐末 南轅北轍 緣木求魚 B南轅北轍 舍本逐末 緣木求魚C舍本逐末 緣木求魚 南轅北轍 D緣木求魚 南轅北轍 舍本逐末21下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）A人民日?qǐng)?bào)官方微博再次提醒公眾人物：有名有錢別太任性！從藝當(dāng)知感恩，做人當(dāng)知敬畏，名氣伴隨擔(dān)當(dāng)，別因自我放縱，一朝失足，終生余恨！B“兩會(huì)”期間，各地的代表們期盼國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局能夠制定更多措施，盡量降低藥品的價(jià)格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓能拿得起藥，看得起病。C近日，聯(lián)邦調(diào)查局對(duì)一名受雇于美國(guó)海軍的工程師“釣魚執(zhí)法”，指控其盜取美國(guó)最新型核動(dòng)力航空母艦的設(shè)計(jì)資料，12月5日被逮捕。D中國(guó)電信與騰訊視頻等企業(yè)合作的讓受眾免費(fèi)看視頻的背后，主要是為了培養(yǎng)用戶使用流量的習(xí)慣，增加4G用戶數(shù)量以及提高手機(jī)銷售。22填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?