高二語(yǔ)文12月月考試題(含解析)

1、康杰中學(xué)20132014學(xué)年度第一學(xué)期第二次月考高二語(yǔ)文試題 2013.12一、文言文閱讀（一）閱讀下列文段，完成14題。（每小題2分，共8分）初，項(xiàng)羽與宋義北救趙，及項(xiàng)羽殺宋義，代為上將軍，諸將黥布皆屬，破秦將王離軍，降章邯，諸侯皆附。及趙高已殺二世，使人來(lái)，欲約分王關(guān)中，沛公以為詐，乃用張良計(jì)，使酈生、陸賈往說(shuō)秦將，啖以利，因襲攻武關(guān)，破之。又與秦軍戰(zhàn)于藍(lán)田南，益張疑兵旗臶，諸所過(guò)毋得掠鹵，秦人憙，秦軍解，因大破之。又戰(zhàn)其北，大破之。乘勝，遂破之。漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上，秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降

2、，又殺之，不祥。乃以秦王屬吏，遂西入咸陽(yáng)。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公不讓不受，曰：倉(cāng)粟多，非乏不欲費(fèi)人。人又益喜，唯恐沛公不為秦王?；蛘f(shuō)沛公曰：秦富十倍天下，地形強(qiáng)。今聞?wù)潞淀?xiàng)羽，項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王，王關(guān)中。今則來(lái)，沛公恐不得有此?？杉笔贡睾汝P(guān)，無(wú)內(nèi)

3、諸侯軍，稍征關(guān)中兵以自益，距之沛公然其計(jì)，從之。十一月中，項(xiàng)羽果率諸侯兵西，欲入關(guān)，關(guān)門閉。聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)。十二月中，遂至戲。沛公左司馬曹無(wú)傷聞項(xiàng)王怒，欲攻沛公，使人言項(xiàng)羽曰：沛公欲王關(guān)中，令子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。欲以求封。亞父勸項(xiàng)羽擊沛公。方饗士，旦日合戰(zhàn)。是時(shí)項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，號(hào)百萬(wàn)。沛公兵十萬(wàn)，號(hào)二十萬(wàn)，力不敵。會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見(jiàn)良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。沛公從百余騎，驅(qū)之鴻門，見(jiàn)謝 項(xiàng)羽。項(xiàng)羽曰：此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以生此！沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無(wú)傷。  1下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（  

4、60;   ）（2分） A秦人憙，秦軍解，因大破之        B乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之 C可急使兵守函谷關(guān)，無(wú)內(nèi)諸侯軍    D稍征關(guān)中兵以自益，距之 2下列句子中，沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（      ）（2分）A先入關(guān)者王之      B會(huì)項(xiàng)伯欲活張良C沛公從百余騎    

5、60; D因襲攻武關(guān)，破之  3下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（      ） （2分）A誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市          偶語(yǔ)：偶爾談?wù)揃待諸侯至而定約束耳 約束：規(guī)約 C方饗士，旦日合戰(zhàn) 合戰(zhàn)：會(huì)戰(zhàn) D諸吏人皆案堵如故 案堵：同“安堵”不遷動(dòng)4下列對(duì)文段內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（      ）（2分）  A高祖

6、節(jié)節(jié)取勝的原因，離不開(kāi)他的軍事策略，也離不開(kāi)他實(shí)行了安民措施，使得人心所向。B高祖進(jìn)入秦宮后，不戀重寶女色，自覺(jué)離開(kāi)秦宮，還軍霸上。  C高祖入關(guān)后，約法三章，秋毫無(wú)犯，深得民心，可見(jiàn)他的高明之處。  D文末的歷史情節(jié)與鴻門宴的情節(jié)相近，但詳略不同且各有側(cè)重，這正是司馬遷在紀(jì)傳體文學(xué)中所采用的“互見(jiàn)法”。（二）閱讀下面的文言文，完成57題。（每小題2分，共6分） 蕭相國(guó)何者，沛豐人也。以文無(wú)害為沛王史掾。高祖為布衣時(shí)，何數(shù)以吏事護(hù)高祖。高祖為亭長(zhǎng)，常左右之。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書(shū)藏之。 沛公為漢王，

7、以何為丞相。項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)而去。漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書(shū)也。 漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關(guān)中。關(guān)中事計(jì)戶口轉(zhuǎn)漕給軍，漢王數(shù)失軍遁去，何常興關(guān)中卒，輒補(bǔ)缺。上以此專屬任何關(guān)中事。 漢三年，漢王與項(xiàng)羽相距京索之間，上數(shù)使使勞苦丞相。鮑生謂丞相曰：“王暴衣露蓋，數(shù)使使勞苦君者，有疑君心也。為君計(jì)，莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上必益信君?！庇谑呛螐钠溆?jì)，漢王大悅。 漢五年，既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲余功不決，高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗

8、馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之?！备叩墼唬骸胺颢C，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！比撼冀阅已浴?太史公曰：蕭相國(guó)何于秦時(shí)為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)。及漢興，而何之勛爛焉。 節(jié)選自史記·蕭相國(guó)世家注釋無(wú)害：無(wú)比，無(wú)人能勝。 厄塞：險(xiǎn)要之地。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）（2分） A高帝為亭長(zhǎng)，常左右之 &

9、#160;         左右：幫助。 B項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)而去         去：離開(kāi) C漢王與項(xiàng)羽相距京索之間         距：距離 D何常興關(guān)中卒，輒補(bǔ)缺           輒：立即。6下列各組句子中，加

10、點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（     ）（2分） A以何為丞相                        B漢王所以具知天下厄塞 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命               

11、;此心之所以合于乎王者，何也 C為君計(jì)，莫若遣君子孫昆弟         D蕭相國(guó)何于秦時(shí)為刀筆吏 臣請(qǐng)為王言樂(lè)                          頒白者不負(fù)戴于道路矣 7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ 

12、   ）（2分）A當(dāng)劉邦的軍隊(duì)攻進(jìn)咸陽(yáng)城大肆搶掠財(cái)寶的時(shí)候，蕭何卻獨(dú)以政治家敏銳的眼光收走了秦的律令圖書(shū)，為漢王朝治理關(guān)中地區(qū)提供了詳備的文獻(xiàn)資料。B劉邦對(duì)群臣爭(zhēng)功很生氣，他完全否定了將領(lǐng)們“被堅(jiān)執(zhí)銳”“攻城略地”的功績(jī)，認(rèn)為他們不過(guò)是一群“能得走獸”的“功狗”罷了。C雖然蕭何對(duì)劉邦忠心耿耿，但劉邦對(duì)蕭何卻是疑忌重重。在京索激戰(zhàn)中，劉邦就擔(dān)心他會(huì)乘機(jī)反叛，所以常常借“勞苦”之名從前方派員到關(guān)中后方偵伺蕭何的動(dòng)靜。D司馬遷對(duì)蕭何做了評(píng)價(jià)，認(rèn)為蕭何在秦時(shí)充當(dāng)?shù)豆P吏，表現(xiàn)平平，“未有奇節(jié)”；到“漢興”之時(shí)，蕭何才施展抱負(fù)，大有建樹(shù)，堪稱“勛爛”。（三）閱讀下面的文言文，

13、完成 811 題。 （共17分）杜暹，濮陽(yáng)人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭謹(jǐn)，事繼母以孝聞。初舉明經(jīng)，補(bǔ)婺州參軍，秩滿將歸，州吏以紙萬(wàn)余張以贈(zèng)之，暹惟受一百，余悉還之。時(shí)州僚別者，見(jiàn)而嘆曰：“昔清吏受一大錢，復(fù)何異也!”俄授鄭尉，復(fù)以清節(jié)見(jiàn)知，華州司馬楊孚深賞重之。尋而孚遷大理正，暹坐公事下法司結(jié)罪，孚謂人曰：“若此尉得罪，則公清之士何以勸矣?”開(kāi)元四年，遷監(jiān)察御史，仍往磧西覆屯。會(huì)安西副都護(hù)郭虔瓘與西突厥可汗史獻(xiàn)等不協(xié)，更相執(zhí)奏，詔暹按其事實(shí)。時(shí)暹已回至涼州，承詔復(fù)往磧西，因入突騎施，以究虔瓘等犯狀。蕃人赍金以遺，暹固辭不受。左右曰：“公遠(yuǎn)使絕域，不可違蕃人情?！卞卟坏靡咽苤?，埋幕下，既

14、去出境，乃移牒令收取之。蕃人大驚，度磧追之，不及而止。暹累遷給事中，丁繼母憂去職。十二年，安西都擴(kuò)張孝嵩遷為太原尹，或薦暹往代之，蕃人伏其清慎，深思慕之，乃奪情擢拜安西副大都護(hù)。明年，于闐王尉遲眺陰結(jié)突厥及諸蕃國(guó)圖為叛亂，暹密知其謀，發(fā)兵捕而斬之，并誅其黨與五十余人，更立君長(zhǎng)，于闐遂安。暹在安西四年，綏撫將士，不憚勤苦， 甚得夷夏之心。二十年，為戶部尚書(shū)。上行幸東都，詔暹為京留守。暹因抽當(dāng)番衛(wèi)士，繕修三宮，增峻城隍，躬自巡檢，未嘗休懈。上聞而嘉之曰：“卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肅官僚，惠及黎庶。慰朕懷也?！倍四?，病卒，謚曰貞孝。暹在家孝友，愛(ài)撫異母弟昱甚厚。常以公清勤儉為

15、己任，弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺，以終其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家視其喪事，內(nèi)出絹三百匹以賜之。尚書(shū)省及故吏賻贈(zèng)者，其子孝友遵其素約，皆拒而不受。（選自舊唐書(shū)·列傳第四十八，有刪改）8對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）A詔暹按其事實(shí) 按：依照 B蕃人赍金以遺 赍：送物給人 C暹累遷給事中 累：多次 D卿素以清直，兼之勤干 素：向來(lái)，一向9以下各組句子中，全都直接表明杜暹“清直”的一組是（     ）（3分）州吏以紙萬(wàn)余張以贈(zèng)之，暹惟受一百 蕃人赍金以遺，暹固辭不受 蕃人伏其

16、清慎，深思慕之 躬自巡檢，未嘗休懈 弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺，以終其身 孝友遵其素約，皆拒而不受 A B C D 10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分） A杜暹孝順友愛(ài)。自高祖到杜暹，五代同居，他在家里不僅特別恭敬謹(jǐn)慎地侍奉繼母，而且十分關(guān)心愛(ài)護(hù)異母弟弟杜昱；在任給事中時(shí)，還因繼母去世而辭去官職，回家守喪。 B杜暹為官清廉。在他進(jìn)入突騎施營(yíng)帳查究蕃人與郭虔瓘等人的沖突時(shí)，不得已接受了蕃人贈(zèng)送的黃金，但他把黃金埋在幕帳之下，走出蕃境以后，才傳書(shū)讓蕃人去收取。 C杜暹行事果敢有方。在他出使磧西期間，于闐王尉遲跳秘密勾結(jié)突厥和一

17、些蕃國(guó)圖謀叛亂，杜暹暗中探知他的陰謀，便發(fā)兵逮捕斬殺了他，并誅殺其黨羽，重新選任君長(zhǎng)，使于闐得以安定。 D杜暹勤干多能。他在安西四年，安撫將士，不怕勞苦，深得蕃漢人民擁戴；皇上巡幸東都，作為京城留守的杜暹抽調(diào)輪流值勤的衛(wèi)士，修繕三宮，加高城墻，受到了皇上的稱贊。11把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8 分） （1）俄授鄭尉，復(fù)以清節(jié)見(jiàn)知，華州司馬楊孚深賞重之。 （2）暹坐公事下法司結(jié)罪，孚謂人曰：“若此尉得罪，則公清之士何以勸矣？” 二、古代詩(shī)歌閱讀12請(qǐng)閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）葛 溪 驛 宋王安石缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)。生感歲時(shí)歌慷慨，

18、起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。 注漏：漏壺，古時(shí)計(jì)時(shí)器。詩(shī)的結(jié)尾寫(xiě)蟬聲嘈雜，詩(shī)人心情煩亂。詩(shī)人為什么心“亂”？請(qǐng)具體說(shuō)明。（4分） 從全詩(shī)看，詩(shī)人是運(yùn)用哪些表達(dá)技巧來(lái)抒發(fā)自己情感的？請(qǐng)具體分析。（4分） 13補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）漢高祖劉邦在總結(jié)自己成功原因時(shí)，對(duì)張良做出的評(píng)價(jià)是：_，_，吾不如子房。 （高祖本紀(jì)）忠言逆耳利于行，_。 （高祖本紀(jì)）讀服鳥(niǎo)賦，_，_，又爽然自失矣。 （屈原列傳）力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。_，_！ （項(xiàng)羽本紀(jì)）明道德之廣崇，_，靡不畢見(jiàn)。       

19、            （屈原列傳）_，_，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下。（項(xiàng)羽本紀(jì)）三、現(xiàn)代文閱讀14閱讀下面的文字，完成（11）（14）題。有追求的嬉皮士1972年，高中畢業(yè)的喬布斯“必須”上大學(xué)讀書(shū)。里德大學(xué)是喬布斯自己選擇的學(xué)校，天知道喬布斯為什么喜歡里德大學(xué)，反正絕不是因?yàn)槟抢锏慕虒W(xué)環(huán)境。里德大學(xué)以思想開(kāi)放著稱。喬布斯上學(xué)的年代，美國(guó)剛剛經(jīng)歷思想大解放的洗禮，五花八門的思潮正在大碰撞、大融合。在里德大學(xué)，嬉皮士們找到了一處名叫“蘋(píng)果農(nóng)場(chǎng)”的地方，把那兒建成了叛逆文化的樂(lè)園。年

20、輕氣盛、特立獨(dú)行的喬布斯一到里德，就像青苗發(fā)現(xiàn)了沃土，找到了自己最喜歡的生活。和那個(gè)年代的嬉皮士一樣，喬布斯聽(tīng)著鮑勃·迪倫的民謠和披頭士的搖滾，讀著“垮掉的”詩(shī)人艾倫·金斯堡的嚎叫主義詩(shī)篇，吟誦嬉皮士教父蒂莫西·利里的名言，在校園里穿著滿是破洞的衣服閑逛，交結(jié)趣味相投的狐朋狗友，和男孩子們一起酗酒他只用了一個(gè)學(xué)期就發(fā)現(xiàn)，他來(lái)里德不是讀書(shū)，而是體驗(yàn)，于是，他干脆利落地辦了退學(xué)手續(xù)。里德大學(xué)的開(kāi)放不是白來(lái)的。即便像喬布斯這樣的人，校方也不排斥。他們居然允許喬布斯在學(xué)校里賴著不走，如果哪天心血來(lái)潮，還可以到教室里旁聽(tīng)課程。喬布斯后來(lái)說(shuō)：“我決定要退學(xué)，而且覺(jué)得這行得通。

21、現(xiàn)在回想起來(lái)，那是我曾經(jīng)做過(guò)的最好的決定之一。在我退學(xué)的那一刻，我終于可以不必去讀那些根本提不起興趣的必修課了，我開(kāi)始去旁聽(tīng)更有意思的課程。”很少有人真正注意到，喬布斯和那些只知道無(wú)原則叛逆和追求另類生活的嬉皮士相比，有一個(gè)明顯的特點(diǎn)他是個(gè)有追求的嬉皮士?！拔蚁矚g那種生活，”喬布斯說(shuō)，“我追隨著我的直覺(jué)和好奇心，當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的許多東西后來(lái)都被證明是無(wú)價(jià)之寶?！痹诶锏麓髮W(xué)，喬布斯找到了思想上的依托禪，喬布斯學(xué)禪的入門讀物是禪者的初心。1959年，日本鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國(guó)，憑著六祖“人雖有南北，佛性無(wú)南北”一句話，立志教授全無(wú)佛學(xué)根基的美國(guó)人修習(xí)禪道，以弘揚(yáng)佛法。禪者的初心就是鈴木俊隆禪師為那些對(duì)佛學(xué)

22、一竅不通的美國(guó)人寫(xiě)的英文入門讀物。教美國(guó)人學(xué)禪并不是容易的事。因?yàn)槲幕煌?，很少有美?guó)人能理解禪的奧妙。但毫無(wú)疑問(wèn)，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡煩瑣思辨，“一切唯心、萬(wàn)法唯識(shí)”，講究發(fā)自內(nèi)心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從禪者的初心里，喬布斯讀到了一個(gè)清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。不得不說(shuō)，喬布斯后來(lái)在蘋(píng)果體現(xiàn)出的各種天才，包括慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如禪者的初心所說(shuō)：“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的唯一目的。”也許，喬布斯終其一生，都是在實(shí)踐鈴木俊隆禪師的這句話

23、。因?yàn)橛凶非?，喬布斯在里德大學(xué)期間，總是根據(jù)興趣到教室里旁聽(tīng)對(duì)自己有用的課程，例如英文書(shū)法課。他后來(lái)說(shuō)：“如果我在大學(xué)里沒(méi)有旁聽(tīng)過(guò)英文書(shū)法課，Macintosh電腦就不會(huì)有那么多漂亮的、比例勻稱的字體?！?974年初，喬布斯終于離開(kāi)了里德大學(xué)，回到了洛斯阿爾托斯的家。這倒不是因?yàn)樗麉捑肓随移な亢投U宗并行的生活，而是因?yàn)樗X子里冒出了更大的理想他想籌到一筆錢，然后去印度朝圣，研習(xí)更深?yuàn)W的佛法。喬布斯在雅達(dá)利公司找到了一份開(kāi)發(fā)電視游戲的工作。雖然沒(méi)接受過(guò)正規(guī)的電子學(xué)教育，但憑著聰明的頭腦，他居然勝任了雅達(dá)利公司的工程師工作，像模像樣地在雅達(dá)利負(fù)責(zé)游戲機(jī)出廠前的調(diào)試。等攢到足夠的錢，喬布斯就和他的鐵

24、哥們兒一起去游歷了。印度之行給喬布斯留下了畢生難忘的印象。他第一次看到無(wú)數(shù)窮苦人在城市里、在田間辛勤勞作，滿街都是和嬉皮士打扮類似的流浪漢。他發(fā)現(xiàn)，那些在田間勞作的人使用的還是幾千年前的原始農(nóng)具。喬布斯第一次真切地感受到，一種好用的工具將會(huì)給人們的生活帶來(lái)多么大的幫助，他腦海里正有一個(gè)夢(mèng)想慢慢浮現(xiàn)出來(lái)：“我要改變世界?！保ㄕ幾酝踉亜?、周虹喬布斯傳：神一樣的傳奇有刪改）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A本文通過(guò)記述喬布斯的大學(xué)生活和離開(kāi)大學(xué)后的打工朝圣游歷生活，描寫(xiě)了喬布斯的叛逆性格和人生追求，為我們展示了一個(gè)有追求的叛逆青年形象。B喬布斯是個(gè)有追求的青年，他

25、選擇從里德大學(xué)退學(xué)，一是因?yàn)樗麉捑肓嗽诶锏麓髮W(xué)的嬉皮士生活，二是因?yàn)橥藢W(xué)后他可以去旁聽(tīng)自己感興趣的課程和到印度朝圣。C喬布斯選擇到思想開(kāi)放的里德大學(xué)讀書(shū)，在那里他找到一處名叫“蘋(píng)果農(nóng)場(chǎng)”的地方，把它建成叛逆文化的樂(lè)園，然后開(kāi)始過(guò)自己最喜歡的生活。D禪宗“一切唯心、萬(wàn)法唯識(shí)”，講究發(fā)自內(nèi)心的頓悟，不提倡煩瑣思辨，認(rèn)為做事應(yīng)該展示內(nèi)心的天性，而這種思維方式恰合喬布斯的心性。E喬布斯天資聰穎，悟性極高，他能理解美國(guó)人不能理解的禪道，為了研習(xí)更深?yuàn)W的佛法，在打工攢夠錢之后他去了印度朝圣游歷。青年時(shí)代的喬布斯與其他嬉皮士不太相同，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說(shuō)明他的不同之處。(5分） 在里德大學(xué)，喬布斯學(xué)會(huì)了參禪悟

26、道，這對(duì)于他的人生有什么影響？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。(5分） 你如何看待喬布斯青年時(shí)代的“嬉皮士”經(jīng)歷？請(qǐng)聯(lián)系文本內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?6分） 第卷（表達(dá)題 共80分）15下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（     ）（3分）A攻城掠地 妒賢嫉能 運(yùn)籌帷幄 對(duì)簿公堂 B令行禁止 與世推移 暴虎馮河 豪杰蜂起C按部就班 全神灌注 不知稼穡 高山仰止 D搏聞強(qiáng)志 憂愁幽思 志潔行廉 禮賢下士16下面句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）A. 青春版秦腔楊門女將減少了舊本中拖沓冗長(zhǎng)的回放交代，以幾分鐘的舞臺(tái)呈

27、現(xiàn)，對(duì)全劇情節(jié)做了有力鋪墊，收到了一以當(dāng)十的藝術(shù)效果。B. 冬天老年人要增加營(yíng)養(yǎng)，也要適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，在戶外鍛煉時(shí)一定要量入為出，以步行為宜，時(shí)間最好選在傍晚，還要注意保暖，防止著涼。 C. 電視連續(xù)劇雍正王朝中有這樣一個(gè)畫(huà)面：以八王為首的一班人，在朝堂上忽然發(fā)難，提出八王議政，使雍正非常難堪，而滿朝文武百官作壁上觀。D. 學(xué)好語(yǔ)言不是一朝一夕的事，只有經(jīng)過(guò)曠日持久的努力才能提高語(yǔ)言運(yùn)用水平。17依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（     ）（3分） 。 。 。 。 。你想中國(guó)什么樣，你就朝什么樣去努力。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我開(kāi)始。要把怨氣化成勇氣

28、，批判加上反省不可能心中的社會(huì)是沒(méi)有希望的，而你又是個(gè)有希望的人一切由自身做起，才有資格要求別人；拿出勇氣影響社會(huì)，才有一個(gè)光芒耀眼的自己現(xiàn)在社會(huì)有太多怨氣人們習(xí)慣把負(fù)面事件放大，然后鞭撻周圍，卻忘了問(wèn)自己，會(huì)不會(huì)做得更好佛經(jīng)云：萬(wàn)法唯心造 A B C D18鑒賞下面的古詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。題烏江亭 （唐）杜牧 烏江亭 （宋）王安石勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一戰(zhàn)勢(shì)難回。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。 江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。兩首詩(shī)都是針對(duì)同一歷史事件所寫(xiě)的詠史之作，其議論不落窠臼又各具特色，但都能言之成理。問(wèn)：兩首詩(shī)針對(duì)的是哪一歷史事件？你認(rèn)為哪一首更好，

29、為什么？（5分） 19仿照下面畫(huà)線句子的格式，運(yùn)用對(duì)偶和引用的修辭手法，在橫線上續(xù)寫(xiě)一段話。（6分）列車行至安徽，有這樣一段廣播稿：各位旅客：從沃土千里的淮北平原到群山連綿的皖南山區(qū)，風(fēng)光秀美，歷史悠久。黃山松奇絕天下，采石磯雄踞大江。曹操父子詩(shī)興盎然，徽州商人叱咤風(fēng)云。前人曾感嘆：“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。”現(xiàn)在，你已經(jīng)隨著列車進(jìn)入了安徽大地。接下來(lái)，前方到達(dá)的是六朝古都南京，這里是山川地形，人文薈萃。 ， 。 ， 。 ：“ ， 。”現(xiàn)在，你已經(jīng)隨著列車進(jìn)入了南京。 （參考資料：有著6000多年文明史和2400多年建城史的南京，與北京、西安、洛陽(yáng)并稱為“中國(guó)四大古都”。自公元229年?yáng)|吳孫權(quán)

30、遷都南京以來(lái)，歷史上先后有10個(gè)朝代在此建都，故有“十朝都會(huì)”之稱。主要名勝古跡有：秦淮河、玄武湖、莫愁湖、中山陵、夫子廟、雨花臺(tái)、紫金山等。）20閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)，腳步到達(dá)不了的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛到達(dá)不了的地方，心靈可以到達(dá)。請(qǐng)以“心靈的到達(dá)”為題目寫(xiě)一篇文章，不少于800字?！咀⒁狻?立意自定，除詩(shī)歌外，文體不限。不得套作，不得抄襲。書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。2013-2014學(xué)年高二第二次月考語(yǔ)文答案1B（A憙、解  C內(nèi)  D距）2D（A 、B、 C皆為使動(dòng)用法）3A（相聚而語(yǔ)）  4B（

31、“不戀重寶女色，自覺(jué)離開(kāi)秦宮”的說(shuō)法錯(cuò)。）5C距，通“拒”，抵御，抗拒。6C（A“以”，前“以”為“任用”、“使用”，動(dòng)詞；后“以”為“因?yàn)?、由于”，關(guān)聯(lián)性介詞。B“所以”，都釋為“的緣故”。C“為”，都釋為“替”，介詞。D：“于”，都釋為“在”，介詞。）7B項(xiàng)說(shuō)“劉邦很生氣，完全否定功績(jī)”，不合文意。）8A（按：考察。） 9C（均是間接表明杜暹的“清直”；是表明杜暹的“勤干”） 10C（應(yīng)為“杜暹擔(dān)任安西副大都護(hù)期間”） 11（1）不久杜暹被任命為鄭縣縣尉，又因清廉節(jié)儉而被人所知，華州司馬楊孚非常賞識(shí)器重他。（譯出大意給 1 分；“俄”（不久）、“以”（因、因?yàn)椋?、“?jiàn)知”（被人所知、聞名等

32、）“重”（器重）四處，譯對(duì)一處給 1 分。） （2）杜暹因公事獲罪交由法司斷罪，楊孚對(duì)人說(shuō)：“如果這個(gè)縣尉獲罪，那么公正清廉之士靠什么來(lái)勉勵(lì)呢？”（譯出大意給 1 分；“坐”（因犯罪）、“結(jié)”（裁決、斷定）“何以”（用什么、靠什么）、“勸”（勉勵(lì)）四處，譯對(duì)一處給 1 分。） 注意：1關(guān)鍵詞與“大意”不重復(fù)扣分；2關(guān)鍵詞譯成近義詞也可。 12答案要點(diǎn)：身在病中。思念故鄉(xiāng)。感慨時(shí)世。（或感時(shí)傷世、憂時(shí)、憂國(guó)憂民漂泊天涯。（或獨(dú)突驛館）秋景凄涼。（答出其中四點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分） 答案要點(diǎn)：直接抒情，二、三兩聯(lián)直接抒發(fā)夜宿所感。借景抒情，首聯(lián)描寫(xiě)葛溪驛的環(huán)境，營(yíng)造氛圍；尾聯(lián)以黃葉鳴蟬襯托自己的心境（答

33、出一點(diǎn)得2分，意思對(duì)即可）13略14.（1）AD（選A給3分，選D給2分，選E給1分； E項(xiàng)中“他能理解美國(guó)人不能理解的禪道”與原文“很少有美國(guó)人能理解禪的奧妙”有出入，所以選E給1分； D項(xiàng)中“認(rèn)為做事應(yīng)該展示內(nèi)心的天性”是鈴木俊隆禪師在禪者的初心里的觀點(diǎn)，屬于禪宗但不等同于禪宗，所以選D給2分；C .找到一處名叫“蘋(píng)果農(nóng)場(chǎng)”的地方并把它建成叛逆文化樂(lè)園的人是喬布斯入學(xué)前里德大學(xué)的嬉皮士們所為，所以此項(xiàng)對(duì)文意理解有誤 B .文中沒(méi)有表述證明喬布斯從里德大學(xué)退學(xué)是因?yàn)閰捑肓嗽诶锏麓髮W(xué)的嬉皮士生活；退學(xué)后他在里德大學(xué)旁聽(tīng)了不算短的時(shí)間之后萌發(fā)了到印度朝圣的想法，因此離開(kāi)了里德大學(xué)。所以想到印度朝

34、圣不是喬布斯退學(xué)的理由。該項(xiàng)判斷出錯(cuò)。）（2）一般的嬉皮士只知道無(wú)原則地叛逆,而喬布斯是一個(gè)有追求的嬉皮士。一般的嬉皮士只是生活方式另類,而喬布斯另類的生活方式只是表象,他從外表到內(nèi)心都具有叛逆意識(shí)。一般的嬉皮士生活墮落,有垮掉的一代典型特征,而喬布斯參禪悟道,漸漸萌發(fā)了改變世界的夢(mèng)想。（每點(diǎn)2分,若沒(méi)有聯(lián)系文本可適當(dāng)扣分,共6分）（3）喬布斯的參禪悟道使他找到了思想上的依托。喬布斯的參禪悟道陶冶了他的心性，啟發(fā)了他“一切唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”的思維方式喬布斯在蘋(píng)果體現(xiàn)出來(lái)的各種天才，多少都有他參禪悟道的影子。他終其一生實(shí)踐的都是“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性”這一禪宗哲語(yǔ)。（每點(diǎn)2分,若

35、沒(méi)有聯(lián)系文本可適當(dāng)扣分,共6分）（4）觀點(diǎn)一：要有創(chuàng)新精神（叛逆精神）。青年時(shí)代的喬布斯是個(gè)叛逆者，從外表到內(nèi)心，都顯示出一種強(qiáng)大的叛逆力量。他有意識(shí)地遠(yuǎn)離主流社會(huì)，以一種不容于主流的生活方式表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的叛逆。因?yàn)榕涯妫元?dú)行，所以對(duì)世界有了獨(dú)特的自我的觀察思考方式。他從里德大學(xué)退學(xué)，又在里德大學(xué)旁聽(tīng)蹭課，他說(shuō)終于可以不用去讀那些他不感興趣的必修課，可以開(kāi)始旁聽(tīng)更有意思的課程。這種思想上特立獨(dú)行特質(zhì)，最終植入了蘋(píng)果公司的創(chuàng)新理念里，創(chuàng)造了蘋(píng)果的神話?，F(xiàn)實(shí)生活中，像喬布斯這樣敢于特立獨(dú)行具有創(chuàng)新精神的人似乎并不太多。如微軟的比爾蓋茨，他執(zhí)意從眾人羨慕的哈佛大學(xué)退學(xué)，踏上了他計(jì)算機(jī)夢(mèng)想的征途

36、。又如被譽(yù)為中國(guó)的卡夫卡的當(dāng)代作家王小波，他以批判的思考、幽默地對(duì)個(gè)體自由精神的表達(dá)，卓然獨(dú)立于諂媚傷感泛濫的中國(guó)當(dāng)代文壇。這些人的叛逆之路正是他們對(duì)人生價(jià)值的真切追尋之路。正是他們的創(chuàng)新精神、特立獨(dú)行的勇氣，引領(lǐng)我們的世界上升。他們的叛逆精神創(chuàng)新精神，值得我們追隨。觀點(diǎn)二：要有改變世界的使命感。強(qiáng)大的個(gè)體改變整體，社會(huì)得以向前發(fā)展，強(qiáng)大的個(gè)體不一定是領(lǐng)袖，他們可以是異類，可以是叛逆者。他們以改變世界的強(qiáng)烈使命感，扼住時(shí)代的脈搏，成為社會(huì)的中流砥柱。喬布斯在印度朝圣之后產(chǎn)生的改變世界的使命感，使得他勇于開(kāi)創(chuàng)發(fā)揮才智，創(chuàng)造了改變?nèi)藗兩畹奶O(píng)果電腦，締造了蘋(píng)果帝國(guó)。觀照現(xiàn)實(shí)世界，楊善洲有改變世界的

37、使命感，所以他退休后堅(jiān)守荒山二十多年，把荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的林海。他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被人民記住。我們也應(yīng)趨隨他們的腳步，帶著改變世界的使命感，從小事做起，從身邊做起，回報(bào)父母師長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。觀點(diǎn)三：要有開(kāi)放寬松的環(huán)境。（詳細(xì)答案略）15B（A“攻城掠地”應(yīng)為“攻城略地”，C“全神灌注”應(yīng)為“全神貫注”，D“搏聞強(qiáng)志” 應(yīng)為“博聞強(qiáng)志”） 16C。（一以當(dāng)十：一人可抵過(guò)十人。形容斗志旺盛。量入為出：根據(jù)收入的多少來(lái)定開(kāi)支的限度。作壁上觀：原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻在局外旁觀，不表示意見(jiàn)或態(tài)度。曠日持久:耽誤時(shí)日,拖延很久）17B。首先梳理文段的中心，即“為什么點(diǎn)點(diǎn)滴滴從我做起

38、”；稍加轉(zhuǎn)換，就可理解為“面對(duì)社會(huì)怨氣，你該如何做”。然后，以此切入，借助關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，即可梳理出正確順序。18兩首詩(shī)都針對(duì)的是項(xiàng)羽烏江自刎。（2分）杜詩(shī)好。杜詩(shī)指出勝敗乃兵家常事，好男兒應(yīng)包羞忍辱，永不言敗。憑著胸懷壯志的江東子弟，是完全可以東山再起的。全詩(shī)格調(diào)昂揚(yáng)樂(lè)觀，積極向上。王詩(shī)好。王詩(shī)冷靜客觀理智地思考了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，指出項(xiàng)羽的失敗已無(wú)法挽回，是歷史的必然，指出江東子弟是不會(huì)跟隨他卷土重來(lái)的。第一首好。作者批評(píng)項(xiàng)羽不能總結(jié)失敗的教訓(xùn)，惋惜他的英雄事業(yè)歸于覆滅，同時(shí)暗寓諷刺之意，在批評(píng)、惋惜、諷刺之余又表明“敗不餒”的道理，頗有積極意義。第二首好。第一首只寫(xiě)了項(xiàng)羽應(yīng)包羞忍辱卷土重來(lái)，只寫(xiě)項(xiàng)羽個(gè)人的悲劇。而第二首則寫(xiě)出了連年戰(zhàn)亂百姓疲弊，渴望安定的生活，在思想性上高于第一首。（以上四種分析均可，任選其一。有觀點(diǎn)有分析，分析言之有理4分）19示例：紫金山松柏蒼翠，玄武湖波光蕩漾。東吳大帝指點(diǎn)江山，中山國(guó)父經(jīng)緯天地。詩(shī)人曾感慨：“江南佳麗地，金陵帝王州”。（評(píng)