七下 歷史《科舉制度》

1、中國科舉制度是中國歷史上中國科舉制度是中國歷史上的考試選拔官員的一種基本制的考試選拔官員的一種基本制度。它淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋度。它淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立與唐朝，完備于宋朝，朝，確立與唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年。朝末年。一、一、童試即童生試，是明清兩童試即童生試，是明清兩代取得生源的入學(xué)考試，考上便代取得生源的入學(xué)考試，考上便有了讀書士子的資格。應(yīng)試者不有了讀書士子的資格。應(yīng)試者不論年齡大小，統(tǒng)稱童生。童試包論年齡大小，統(tǒng)稱童生。童試包括縣試、府試、院試三階段。院括縣試、府試、院試三階段。院試錄取者俗稱試錄取者俗稱“秀才秀才”，取得參，取

2、得參加鄉(xiāng)試的資格。加鄉(xiāng)試的資格。二、二、鄉(xiāng)試是地方考試。明清鄉(xiāng)試是地方考試。明清兩代在各省城舉行。三年一屆，兩代在各省城舉行。三年一屆，考期在秋季八月，稱考期在秋季八月，稱“秋闈秋闈”（秋試）?？既龍?chǎng)，每場(chǎng)三日。（秋試）?？既龍?chǎng)，每場(chǎng)三日。考中者為考中者為“舉人舉人”，第一名稱，第一名稱“解元解元”，可于第二年春，進(jìn)，可于第二年春，進(jìn)京考京考“會(huì)試會(huì)試”，即便會(huì)試沒考，即便會(huì)試沒考中，也具備了做官的資格。中，也具備了做官的資格。三、三、會(huì)試與殿試是中央考試。會(huì)試與殿試是中央考試。鄉(xiāng)試第二年春季，舉人匯集京鄉(xiāng)試第二年春季，舉人匯集京城，參加由禮部舉行的會(huì)試，城，參加由禮部舉行的會(huì)試，又稱又稱“禮

3、闈禮闈”或或“春闈春闈”，考，考三場(chǎng)，每場(chǎng)三日。取中者為為三場(chǎng)，每場(chǎng)三日。取中者為為“貢士貢士”，第一名稱，第一名稱“會(huì)元會(huì)元”。四、四、會(huì)試后，貢士再應(yīng)由皇會(huì)試后，貢士再應(yīng)由皇帝親自御殿復(fù)試，決定取舍、帝親自御殿復(fù)試，決定取舍、等級(jí)的殿試，試期一天，依成等級(jí)的殿試，試期一天，依成績分甲賜及第、出身、同出身，績分甲賜及第、出身、同出身，然后授官。殿試第一甲第一名，然后授官。殿試第一甲第一名，初稱初稱“榜首榜首”，亦稱，亦稱“狀元狀元”，第二名稱第二名稱“榜眼榜眼”，第三名稱，第三名稱“探花探花”。一、一、中央官學(xué)，是朝廷直接設(shè)立和管中央官學(xué)，是朝廷直接設(shè)立和管轄的，旨在培養(yǎng)各種統(tǒng)治人才的學(xué)校。

4、轄的，旨在培養(yǎng)各種統(tǒng)治人才的學(xué)校。主要分為最高學(xué)府（太學(xué)、國子監(jiān)）。主要分為最高學(xué)府（太學(xué)、國子監(jiān)）。唐代中央官學(xué)繁盛，制度完備，南宋以唐代中央官學(xué)繁盛，制度完備，南宋以后漸走下坡路，逐步衰敗，已成為科舉后漸走下坡路，逐步衰敗，已成為科舉制度的附庸，名存實(shí)亡。清末被學(xué)堂所制度的附庸，名存實(shí)亡。清末被學(xué)堂所代替。代替。二、二、地方鄉(xiāng)學(xué)。從漢代起，地方上地方鄉(xiāng)學(xué)。從漢代起，地方上普遍設(shè)立鄉(xiāng)學(xué)，此后日益完備。普遍設(shè)立鄉(xiāng)學(xué)，此后日益完備。三、學(xué)院是教育、學(xué)術(shù)研究的主要場(chǎng)所，三、學(xué)院是教育、學(xué)術(shù)研究的主要場(chǎng)所，是進(jìn)行文化傳播、普及文化和宣揚(yáng)教化的是進(jìn)行文化傳播、普及文化和宣揚(yáng)教化的基地。唐宋期間以私人創(chuàng)

5、辦、私人講學(xué)為基地。唐宋期間以私人創(chuàng)辦、私人講學(xué)為主，元明時(shí)官方加強(qiáng)了控制，到了清代，主，元明時(shí)官方加強(qiáng)了控制，到了清代，基本官化。千余年來，書院與科舉關(guān)系密基本官化。千余年來，書院與科舉關(guān)系密切是長期的、普遍的，而較不重視科舉書切是長期的、普遍的，而較不重視科舉書院是短時(shí)間的、少數(shù)的。書院也因科舉盛院是短時(shí)間的、少數(shù)的。書院也因科舉盛行而產(chǎn)生，隨科舉廢而消亡。行而產(chǎn)生，隨科舉廢而消亡。（四大書院：白鹿洞書院、岳麋書院、（四大書院：白鹿洞書院、岳麋書院、石鼓書院和應(yīng)天府書院合稱我國古代四大石鼓書院和應(yīng)天府書院合稱我國古代四大書院。）書院。）四、四、私學(xué)。私學(xué)是古代民間私人辦的學(xué)私學(xué)。私學(xué)是古代

6、民間私人辦的學(xué)校，始于春秋時(shí)期。有家塾、經(jīng)館、精校，始于春秋時(shí)期。有家塾、經(jīng)館、精舍、私塾、村塾、冬學(xué)、蒙學(xué)等。私學(xué)舍、私塾、村塾、冬學(xué)、蒙學(xué)等。私學(xué)的教學(xué)主要為進(jìn)入官學(xué)、書院以及應(yīng)科的教學(xué)主要為進(jìn)入官學(xué)、書院以及應(yīng)科舉考試的準(zhǔn)備。史書記載孔子最早興辦舉考試的準(zhǔn)備。史書記載孔子最早興辦私學(xué)。私學(xué)。 我國古代最早進(jìn)行以禮樂為中心的文我國古代最早進(jìn)行以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。六藝，既是我國古武兼?zhèn)涞牧嚱逃Ａ?，既是我國古代教育的六門科目：禮、樂、射、御、代教育的六門科目：禮、樂、射、御、書、數(shù)（禮學(xué)、音樂、射箭、駕車、語書、數(shù)（禮學(xué)、音樂、射箭、駕車、語文和數(shù)學(xué)）。文和數(shù)學(xué)）。 春秋戰(zhàn)

7、國時(shí)期，私學(xué)的發(fā)展是我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，私學(xué)的發(fā)展是我國的教育史、文化史上的一個(gè)重要的里程碑。教育史、文化史上的一個(gè)重要的里程碑。諸子百家紛紛辦學(xué)，宣傳各自的思想學(xué)諸子百家紛紛辦學(xué)，宣傳各自的思想學(xué)說，儒、墨兩家的私學(xué)是當(dāng)時(shí)最有名的。說，儒、墨兩家的私學(xué)是當(dāng)時(shí)最有名的。 漢代武帝以后，采納董仲舒漢代武帝以后，采納董仲舒“罷黜百罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，實(shí)行思想專制的主張，實(shí)行思想專制主義的文化教育政策和選士制度。儒家主義的文化教育政策和選士制度。儒家經(jīng)典成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容。經(jīng)典成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容。 隋唐以后，盛行科舉制度，為廣隋唐以后，盛行科舉制度，為廣大中小地主階級(jí)的子弟進(jìn)官為吏開辟大中小地主階級(jí)的子弟進(jìn)官為吏開辟道路，但也加強(qiáng)了對(duì)知識(shí)分子思想和道路，但也加強(qiáng)了對(duì)知識(shí)分子思想和人格限制。宋代以后，程朱理學(xué)成為人格限制。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)。儒家經(jīng)典被縮減為國學(xué)。儒家經(jīng)典被縮減為四書四書、五經(jīng)五經(jīng)，特別是，特別是大學(xué)大學(xué)中庸中庸論語論語孟子孟子，四書被作為教學(xué)，四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。的基本教材和科舉考試的依據(jù)。 明代以后，八股文被規(guī)定為考科明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，不僅社會(huì)思想受到鉗舉的固定格式，不僅社會(huì)思想受到鉗制，而且形式上的創(chuàng)造性也被扼制。制，而且形式上的創(chuàng)造性也被扼制。到光