專業(yè)演講技巧;美國演講專家理查德即興演講的四步曲與專業(yè)演講技巧;起草文稿的靈感信息法匯編

1、專業(yè)演講技巧 ; 美國演講專家理查德即興演講的四步曲與專業(yè)演講技巧 ; 起草文稿的靈感信息法匯編專業(yè)演講技巧 ; 美國演講專家理查德即興演講的四步曲即興演講通常是在一家的場(chǎng)合下，演講者事先未作準(zhǔn)備，只是根據(jù)需要而作的臨時(shí)發(fā)言。因此，即興演講在思維的敏捷性、語言的邏輯性和口頭達(dá)的雄辯性方面都有更高的要求。如何做好即興演講，避免因措手不及而陷入難堪的境地呢？美國演講專家理查德總結(jié)了一個(gè)即興演講的“四步曲”，這四步是：1，喂，喂 !2，為什么要浪費(fèi)這個(gè)口舌？3，舉例。4，怎么辦？第一步“喂，喂 ! ”提示我們必須首先呼喚起聽眾的興趣。理查德說：“不要平鋪直敘地開始演講：今天，我要講的內(nèi)容是保障行人生

2、命安全 ''''你最好這樣開頭：在上星期四，特購的 450 具晶瑩閃亮的棺材已運(yùn)到了我們的城市 ''''”理查德設(shè)計(jì)的這一開頭語雖然不符合我們中國人的忌諱心理，但它無疑具有一種先聲奪人的氣勢(shì)，它能激聽眾之疑，使他們很想弄清事情的究竟。第1頁共6頁“為什么要費(fèi)這個(gè)口舌”是第二步。理查德說，接下去你應(yīng)向聽眾講明為什么應(yīng)當(dāng)聽你演講。若談交通安全問題，可這樣講：“不講交通安全，那訂購的 450 具棺材也許在等待著我，等待著你，等待著我們的親人?！崩聿榈滤v述的“為什么”既聯(lián)系著“我” ( 演講者 ) ，又聯(lián)系著“你” ( 聽講者 ) ，還

3、聯(lián)系著場(chǎng)外你我有關(guān)系的千千萬萬的“親人”，這就使所有的與會(huì)者不知不覺地成了他的“俘虜”，在心理上與他產(chǎn)生了共鳴。緊接著的第三步為“舉例”。理查德指出，比如談交通安全問題，你若用活生生的事例來說明那些會(huì)使人們送命的潛在因素，遠(yuǎn)比只講那些干巴巴的條文要好得多。事實(shí)上，演講的傳播媒介主要是口語，輔之以體態(tài)語。與書面語相比，口語和體態(tài)語。與書面語相比，口語和體態(tài)語在傳達(dá)事例方面比傳達(dá)條文更具有優(yōu)勢(shì)。特別是即興演講，我們更要注意在這方面揚(yáng)長(zhǎng)避短?！霸趺崔k”是最后一步。理查德要求演講者注意的是，這一步一定要告訴聽眾你談了老半天是想讓人家做些什么，最好能講得生動(dòng)一點(diǎn)、具體一點(diǎn)、實(shí)際一點(diǎn)。從根本上說，“怎么辦

4、”是演講者的目的所在，如果演講者忘記了這一步，或者這一步處理不好，就會(huì)給聽眾留下無的放矢或不知所云的感覺。理查德還認(rèn)為，“為什么”和“舉例”這兩部分如同餡餅里餡，味道全在這里面。但是，這兩部分要與第2頁共6頁引人注意的“喂，喂”和結(jié)尾的“怎么辦”相呼應(yīng)。掌握理查德的“四步曲”，能使我們?cè)诖笸V眾之中泰然自若地，有條不紊地陳述自己的觀點(diǎn)，而不會(huì)陷入張口結(jié)舌、東扯西拉的窘境。第3頁共6頁專業(yè)演講技巧 ; 起草文稿的靈感信息法靈感，是最高級(jí)生命剎那間獨(dú)創(chuàng)性極強(qiáng)的表現(xiàn)，它是在人腦意識(shí)層面積聚大量信息并在潛意識(shí)中隱信息隨時(shí)涌出的可能之后，往往在巨大的情緒高漲的推動(dòng)下，或者在理性約束力大大減少的情況下，由

5、于一個(gè)途徑不一的關(guān)鍵信息的加入，所有信息迅速溝通形成一種創(chuàng)造性有機(jī)體。古今中外，人們對(duì)靈感這一神秘現(xiàn)象進(jìn)行了探究。我國古代稱為“興會(huì)”、“機(jī)遇”、“感興”、“靈機(jī)”、“神遇”和“頓悟”等。靈感的特點(diǎn)是稍縱即逝。靈感是建立在思維勢(shì)態(tài)和大量信息的必然性上的偶然性，正如夢(mèng)一般，難以再現(xiàn)。作者必須在靈感出現(xiàn)時(shí)，快速地記錄下來。產(chǎn)生靈感的關(guān)鍵信息，途徑不一，大致可以分為：外界信息。偉大的古典物理學(xué)家牛頓散步中苦苦思索，只因一個(gè)蘋果的落地，茅塞頓開，豁然貫通，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。列夫·托爾斯泰看到路邊一種生命力頑強(qiáng)的植物牛蒡，聯(lián)想到一個(gè)民族英雄，于是寫出了中篇小說哈吉·穆拉特。唐代李商隱的

6、詩“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！逼渲锌梢钥闯鲈娙丝吹较﹃栠@一信息后陡然聯(lián)想到大唐帝國的沒落，寫出了這首意象雄渾的小詩。思維信息。在苦思冥索中，潛意識(shí)的大海里突然躍出一個(gè)信息，使已有的多種信息一下子溝通，形成一個(gè)創(chuàng)造性整體。大科學(xué)家阿基米德絞盡腦汁，苦求多時(shí)，在洗澡時(shí)卻忽然來了靈感，高興得不顧一切地沖上街道大喊；柯巖一直想寫一首懷念周總理的詩，感情十分真摯，卻苦于構(gòu)思平常，“突然，我想到我們的民族有一個(gè)為逝者第4頁共6頁喊魂的習(xí)俗 ”于是，周總理，你在哪里 ?芽這一反映全國人民心聲的絕唱誕生了。論文、哲理詩的寫作往往更多地出現(xiàn)這一類信息，造成頓悟型靈感。啟迪信息。郭沫若說他

7、創(chuàng)作是“先看大家之作”，目的是得一點(diǎn)“暗示”，促進(jìn)“興趣”。他還坦率地說：“我有一個(gè)秘訣，就是多看作品，用人家的構(gòu)思，套自己的生活。”欣賞郭詩，多方比較，明顯可以看出他向歌德、泰戈?duì)柡突萏芈梃b摹仿或者說從中提取啟迪信息。許多作者還從別的藝術(shù)意象中找啟迪信息。詩人白居易從音樂中獲得靈感，寫出琵琶行。杜甫、蘇軾等寫了很多題畫詩。文章摹仿、藝術(shù)意象等都能成為啟迪信息產(chǎn)生的來源。自由信息。自由信息來自于作者頭腦中的潛意識(shí)，與思維信息不同的是它是在意識(shí)放松控制或受到麻痹時(shí)出現(xiàn)的。酒類麻醉品使用后，詩人往往出口成章，下筆千言。李白自稱“斗酒詩百篇”。睡夢(mèng)中，意識(shí)的制約性幾近于零，潛意識(shí)十分自由，但卻仍能生發(fā)出符合一定理性的創(chuàng)作靈感。許多作者都有類似夢(mèng)中寫作的體驗(yàn)。英國詩人柯勒律治夢(mèng)中忽得佳句，醒后立即記錄，因有客人打擾僅僅寫下數(shù)十行。但是，記錄下的詩句卻成為忽必烈傳一詩中的精華。西方現(xiàn)代派中的超現(xiàn)實(shí)主義特別強(qiáng)調(diào)自由信息及其形成的靈感，創(chuàng)作方法主張“自動(dòng)書寫”，認(rèn)為寫作應(yīng)當(dāng)是絕對(duì)無意