（整理版）高中語(yǔ)文《石鐘山記》同步練習(xí)魯教版必修1

1、高中語(yǔ)文石鐘山記同步練習(xí) 魯教版必修1一、根底達(dá)標(biāo)1以下加點(diǎn)的字的注音正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a彭蠡l 鼓桴bo 鏗kng然  b 磔磔zhé  噌chng吰    石穴罅xià  c 窾kun坎   莫mò夜    鏜鞳tà  d標(biāo)識(shí)zhì 無(wú)射shè 棲鶻hú2以下對(duì)“鼓的解釋不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a噌吰如鐘鼓不絕 鼓：敲擊b一鼓作氣 鼓：擊鼓c令趙王鼓瑟 鼓：

2、彈奏d微風(fēng)鼓浪 鼓：煽動(dòng)、掀動(dòng)3以下解釋不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a而臆斷其有無(wú)            臆斷：主觀地作出判斷 b酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同   殆：大概c終不肯以小舟夜泊絕壁之下       終：總 d而陋者乃以斧斤考擊而求之      考：考證4以下詞語(yǔ)在句中的用法和含義不同類的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a自以為得其實(shí) b較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍 c此皆

3、良實(shí)，志慮忠純 d實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非5以下各句中加點(diǎn)的“而字表示的關(guān)系不相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a殆與余同，而言之不詳 b漁工水師雖知而不能言 c而陋者乃以斧斤考擊而求之 d蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也6選出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義根本相同的一項(xiàng) a酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘b空中而多竅c而漁工水師雖知而不能言,此世所以不傳也d而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)二、閱讀提升一課內(nèi)閱讀閱讀下面一段文字，完成79題。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信

4、也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有假設(shè)老人欬且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，那么山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!列句中加點(diǎn)的“之字，用法歸類正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) 而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉送之至湖口徐而察之汝識(shí)之乎周景王之無(wú)射

5、也a用法相同，用法相同。b用法相同，用法相同。c用法相同，用法相同。d用法全不相同。8以下句子中，是賓語(yǔ)前置的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a余固笑而不信也 b古之人不余欺也c噌吰者，周景王之無(wú)射也 d今以鐘磬置水中9對(duì)這一段文字的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a作者探究石鐘山命名的原因是“余尤疑之。b到絕壁下，作者看到和聽(tīng)到的景象令人可怖。c石鐘山命名的原因是因?yàn)槲⒉_擊石洞和風(fēng)浪沖擊大石的小孔而發(fā)出似鐘的聲音。d作者用典故作比，說(shuō)明山由鐘名。二課外閱讀閱讀下面一段文字，完成1013題文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記蘇 軾竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉

6、葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱那么逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為墨竹賦以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，那么非耶？子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已。假設(shè)予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。與可畫(huà)竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén)。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材。士大夫傳

7、之，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書(shū)遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣。書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。予謂與可，竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無(wú)以答，那么曰：“吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉！余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。與可笑曰：“蘇子辯那么辯矣，然二百五十匹，吾將買(mǎi)田而歸老焉。因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予，曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，筼筜谷其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。與可是日與其

8、妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有“車(chē)過(guò)、“腹痛之語(yǔ)。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可與予親厚無(wú)間如此也。注：文與可：北宋著名畫(huà)家文同，字與可，蘇軾表兄。筼筜yún dng，竹名，莖粗，桿長(zhǎng)，節(jié)大。陜西洋州西北五里谷中產(chǎn)此竹，因名筼筜谷。蜩(tiáo)腹蛇蚹fù：蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)。蜩，古書(shū)上指蟬。蚹，蛇腹下代足爬行的橫鱗?；Xtuò：竹筍上一片一片的皮。10對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a襪材當(dāng)萃于子矣 萃

9、：聚集。b書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其略云 略：簡(jiǎn)略，與“詳相對(duì)。c吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉 妄：荒唐。d蘇子辯那么辯矣 辯：有口才。11以下各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是 a輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。b四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén)躡跡披求，見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根c與可無(wú)以答，那么曰 故不積跬步，無(wú)以至千里d發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案窺父不在，竊發(fā)盆12以下句子分別編為四組，全能表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作思想的一組是 故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱那么逝矣。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)

10、竹乎？今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，那么非耶？吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉！此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。a b. c. d.13以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a本文先總結(jié)文與可的繪畫(huà)理論，陳述自己的體會(huì)和主張；再借子由的話進(jìn)一步贊賞文與可的繪畫(huà)技巧，指出意與道的密切聯(lián)系；然后介紹文與可畫(huà)竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；最后說(shuō)明寫(xiě)作此文的緣由。b本文通過(guò)記述文與可將求畫(huà)者的縑素視為襪材，關(guān)于“萬(wàn)尺竹的辯論，以詩(shī)畫(huà)互贈(zèng)引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達(dá)、爽朗、幽默的個(gè)性，以及與作者親厚無(wú)間的情誼

11、。c“畫(huà)竹是本文的線索，本文記述文與可畫(huà)竹的情形，以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘事、抒情、議論于一爐。d作者與子由皆從文與可學(xué)畫(huà)竹，但子由得到了他的意，作者意與法兼得。14把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。譯文：_故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？譯文：_而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可與予親厚無(wú)間如此也。譯文：_三、語(yǔ)言運(yùn)用15補(bǔ)寫(xiě)出以下名句名段的空缺局部。1 ，而臆斷其有無(wú)，可乎？石鐘山記2古之成大事者, ,

12、亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)  3讀書(shū)之法, ,熟讀而精思。(朱熹)  4 ，熟讀深思子自知。蘇軾送安惇秀才失解西歸5 ，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。蘇軾酬柳氏二外甥求筆跡16閱讀下面這首詞，答復(fù)以下問(wèn)題。定風(fēng)波蘇軾 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 注：這首詞作于蘇軾被貶黃州之時(shí)。 開(kāi)頭“莫聽(tīng)“何妨兩個(gè)詞語(yǔ)，表達(dá)了作者怎樣的情懷？答：_本篇借眼前景抒胸中情，詩(shī)中的“風(fēng)雨是實(shí)指，也是隱

13、喻。聯(lián)系詩(shī)人的政治處境，分析“風(fēng)雨的喻意，并概括詩(shī)歌所表現(xiàn)出的作者的生活態(tài)度。 答：_四、直通高考閱讀下文，完成1721題。高考湖南卷 放鶴亭記 蘇 軾   熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。   山人有二鶴，甚馴而善飛。旦那么望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮那么自東山而歸，故名之曰“放鶴亭。  

14、; 郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏，往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也。易曰：鳴鶴在陰，其子和之。詩(shī)曰：鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故易詩(shī)人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜假設(shè)有益而無(wú)損者，然衛(wèi)懿公好鶴那么亡其國(guó)。周公作酒誥，衛(wèi)武公作抑戒，以為荒惑敗亂，無(wú)假設(shè)酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之那么亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也。山人欣然而笑曰：“有是哉！乃作放鶴、招鶴之歌曰： 

15、0; 鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見(jiàn)，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。   鶴歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留。17.對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)    a升高而望，得異境焉 升：登上   b鳴鶴在陰，其子和之 和：和睦   c隱德之士，狎而玩之 狎：親近   d鶴歸來(lái)兮，東山之陰 陰：北邊18以下各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是  &

16、#160; a 故易詩(shī)人以比賢人君子   假設(shè)亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事？   b 縱其所如，或立于陂田   盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？   c 宜假設(shè)有益而無(wú)損者   吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也   d 鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?#160;  夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺19以下各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng)    a明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓   b獨(dú)缺其西一

17、面，而山人之亭，適當(dāng)其缺   c由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也   d子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也20以下各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)    a文章開(kāi)頭記敘了建亭的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，描寫(xiě)了放鶴亭四季景色。   b第二自然段通過(guò)對(duì)山人放鶴、收鶴的表達(dá)，說(shuō)明了放鶴亭得名的原因。   c第三自然段通過(guò)與山人的對(duì)話，明確表達(dá)了作者對(duì)“隱居之樂(lè)的理解。   d作者最后引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。21把上面文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代

18、漢語(yǔ)。   1飲酒于斯亭而樂(lè)之。  譯文：    2以此全其真而名后世。  譯文：    3獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。 譯文：  五、激揚(yáng)文字22閱讀下面的材料，按要求作文。提到了疑心，可以說(shuō)它是成功的最關(guān)鍵之處。如果你有了自己的正確的靈感，同時(shí)產(chǎn)生了興趣，但是不敢大膽地疑心，去沖破舊理論的束縛，那么你就不可能得到最后的成功。愛(ài)因斯坦就是敢于對(duì)舊理論提出質(zhì)疑，并且以自己的實(shí)際行動(dòng)去證明它的錯(cuò)誤之處。他不僅僅自己敢于疑心，而且還提倡別人要大膽地疑心，同時(shí)他也很欣賞那些敢于疑心的

19、人。這就是愛(ài)因斯坦成功的最關(guān)鍵的原因。請(qǐng)以疑心是成功的關(guān)鍵為題目寫(xiě)一篇議論文。不少于800字。參考答案書(shū)山有路1ba項(xiàng)“鼓桴的“桴讀 fú，c項(xiàng)“莫夜的“莫讀mù，d項(xiàng)“無(wú)射的“射讀 yì。2a鼓：名詞，樂(lè)器名。3d考：敲打。4cc項(xiàng)是名詞活用為動(dòng)詞，老實(shí)的人、忠實(shí)的人。5d前三項(xiàng)“而均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，d項(xiàng)表示并列關(guān)系。6ab項(xiàng)“空中，中間是空的，今指天空中。c項(xiàng)“所以，是特殊的指示代詞“所與介詞“以的結(jié)合，相當(dāng)于“的緣故；今用作表因果關(guān)系的連詞。d項(xiàng)“其實(shí)，“其，代詞，那事情，“實(shí)，指“實(shí)際“真象；今義，副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。7a此題考查的是虛詞的

20、“用法，沒(méi)有提到“意義，因此只需考慮“詞性即可。“之，結(jié)構(gòu)助詞，的；“之均為代詞。8b此題主要是讓學(xué)生掌握文言文中的特殊句式，以便于翻譯時(shí)調(diào)整語(yǔ)序，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。a項(xiàng)沒(méi)特殊句式；b項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句，“余是“欺的賓語(yǔ)；c項(xiàng)是判斷句，“者也表判斷；d項(xiàng)是省略句，“置后面省略了介詞“于。9a作者以探究石鐘山命名為由來(lái)提出自己不迷信舊說(shuō)，要大膽質(zhì)疑，敢于探索的主張。后三項(xiàng)均與文段的內(nèi)容相符。10b大概，大致11bb項(xiàng)“躡 “踩，“跟蹤，追隨；a項(xiàng)“與 都是 “贊同，同意的意思；c項(xiàng)“無(wú)以 都是 “沒(méi)有用來(lái)的意思；d項(xiàng)“發(fā) 都是 “翻開(kāi)的意思12a是“胸有成竹；是“心手相應(yīng)；是“尺幅千里13d(子由沒(méi)有跟文與可學(xué)畫(huà)竹，原文中有“子由未嘗畫(huà)也為依據(jù))14既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的過(guò)錯(cuò)。所以但凡在心中有了構(gòu)思，但是作起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可