建設(shè)優(yōu)秀班集體的策略方法

1、 北京市懷柔區(qū)北京市懷柔區(qū)紅螺寺中學(xué)紅螺寺中學(xué) 于于 榮榮 學(xué)學(xué) （5）人人都追求美好的集體人人都追求美好的集體.營造熱營造熱愛美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)愛美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的氛圍，讓美好的種子在中小學(xué)造美的氛圍，讓美好的種子在中小學(xué)生心中扎根。生心中扎根。 （4）人人都創(chuàng)造的集體人人都創(chuàng)造的集體.營造充營造充滿意趣和幻想的氛圍，讓中小學(xué)生滿意趣和幻想的氛圍，讓中小學(xué)生在想象力得以充分發(fā)揮，以幻想為在想象力得以充分發(fā)揮，以幻想為快樂，以創(chuàng)造為光榮?？鞓?，以創(chuàng)造為光榮。 （7）人人都感到幸福的集體人人都感到幸福的集體.人人為集體的幸福做貢獻，從上思人人為集體的幸福做貢獻，從上

2、思維方式感受到集體有幸福。維方式感受到集體有幸福。 （6）人人都有特長的集體人人都有特長的集體.人人人都有某種興趣、愛好或全班形成人都有某種興趣、愛好或全班形成某種特長。如：繪畫。某種特長。如：繪畫。 二、建設(shè)優(yōu)秀班集體的策略和方法二、建設(shè)優(yōu)秀班集體的策略和方法（一）建設(shè)優(yōu)秀班集體的策略（一）建設(shè)優(yōu)秀班集體的策略 策略策略1 1：轉(zhuǎn)變教育觀念，建立轉(zhuǎn)變教育觀念，建立新型師生關(guān)系新型師生關(guān)系1.觀念及觀念的作用觀念及觀念的作用 什么是觀念什么是觀念? 觀念就是人們在長期的社會觀念就是人們在長期的社會實踐中，觀察事物所形成的比實踐中，觀察事物所形成的比較穩(wěn)定、比較牢固的思想認識，較穩(wěn)定、比較牢固的

3、思想認識，是一種思維定勢和行為習(xí)慣。是一種思維定勢和行為習(xí)慣。 觀念有什么作用觀念有什么作用? 觀念是行為的先導(dǎo)、前提。有什觀念是行為的先導(dǎo)、前提。有什么樣的觀念，就有什么樣的行為。么樣的觀念，就有什么樣的行為。 轉(zhuǎn)變觀念并不深奧。世界上許多轉(zhuǎn)變觀念并不深奧。世界上許多事情往往都是這樣，看似很復(fù)雜的問事情往往都是這樣，看似很復(fù)雜的問題，只要轉(zhuǎn)變觀念，開闊了思路，就題，只要轉(zhuǎn)變觀念，開闊了思路，就會很快擺脫目前的困境。會很快擺脫目前的困境。 在教育方面，觀念上創(chuàng)新是教育創(chuàng)新在教育方面，觀念上創(chuàng)新是教育創(chuàng)新的先導(dǎo)。教育觀念的陳舊與先進，決定的先導(dǎo)。教育觀念的陳舊與先進，決定教育行為的落后與科學(xué)。創(chuàng)

4、新是對舊事教育行為的落后與科學(xué)。創(chuàng)新是對舊事物的改革、完善。教育觀念創(chuàng)新不是割物的改革、完善。教育觀念創(chuàng)新不是割斷歷史，而是對傳統(tǒng)教育觀念的批判性斷歷史，而是對傳統(tǒng)教育觀念的批判性繼承。繼承。 觀念決定方法。有先進的觀念，就可觀念決定方法。有先進的觀念，就可以創(chuàng)造科學(xué)的藝術(shù)的教育策略方法。以創(chuàng)造科學(xué)的藝術(shù)的教育策略方法。 2.什么是陳舊觀念？什么是先進觀念？什么是陳舊觀念？什么是先進觀念？ （1）什么是陳舊觀念？）什么是陳舊觀念？ 新聞媒體多次報道過：某地有一位在新聞媒體多次報道過：某地有一位在小學(xué)生臉上刺小學(xué)生臉上刺“賊賊”字的女老師，這是一字的女老師，這是一位老教師，因此事，她被調(diào)離教育崗

5、位，位老教師，因此事，她被調(diào)離教育崗位，開除廠籍，留廠察看一年，并交付了開除廠籍，留廠察看一年，并交付了6萬萬元賠償金。當(dāng)記者采訪她時，她淚流滿面。元賠償金。當(dāng)記者采訪她時，她淚流滿面。誰想到，崔老師是一位連年被評為校級和誰想到，崔老師是一位連年被評為校級和市級的優(yōu)秀教師。事發(fā)時。她帶病堅持工市級的優(yōu)秀教師。事發(fā)時。她帶病堅持工作。她說：作。她說：“我太愛學(xué)生了，我希望我的我太愛學(xué)生了，我希望我的每個學(xué)生都成才，所以當(dāng)時一怒，就只想每個學(xué)生都成才，所以當(dāng)時一怒，就只想一定要想個辦法讓學(xué)生記住教訓(xùn)一定要想個辦法讓學(xué)生記住教訓(xùn)”。誰能說這個老師不熱愛事業(yè)、不熱誰能說這個老師不熱愛事業(yè)、不熱愛學(xué)生？

6、但在這個老師的觀念中認為：愛學(xué)生？但在這個老師的觀念中認為：老師是管理者，學(xué)生就是被管者；老師老師是管理者，學(xué)生就是被管者；老師是統(tǒng)治者學(xué)生就是被統(tǒng)治者的對象；是統(tǒng)治者學(xué)生就是被統(tǒng)治者的對象；只要是為了教育學(xué)生，什么辦法都可以只要是為了教育學(xué)生，什么辦法都可以使用！這就是傳統(tǒng)的、陳舊的教育觀念。使用！這就是傳統(tǒng)的、陳舊的教育觀念。由此看來，老師的敬業(yè)奉獻與觀由此看來，老師的敬業(yè)奉獻與觀念創(chuàng)新不是完全等同的，并不完全念創(chuàng)新不是完全等同的，并不完全統(tǒng)一。優(yōu)秀的教師，并不一定具備統(tǒng)一。優(yōu)秀的教師，并不一定具備先進的觀念。我們確實經(jīng)常在做這先進的觀念。我們確實經(jīng)常在做這樣的事：樣的事： “辛辛苦苦地育

7、人辛辛苦苦地育人”，同時又在，同時又在“辛辛苦苦地誤人辛辛苦苦地誤人”。2）什么是先進觀念呢？）什么是先進觀念呢？這兩個實例中所體現(xiàn)的觀念，無這兩個實例中所體現(xiàn)的觀念，無疑是尊重的觀念。最動人之處、美疑是尊重的觀念。最動人之處、美麗之處，是尊重學(xué)生的人格，保護麗之處，是尊重學(xué)生的人格，保護學(xué)生的心靈。學(xué)生的心靈。 易老師對待學(xué)生林某易老師對待學(xué)生林某的策略，是保護隱私，尊重人格的策略，是保護隱私，尊重人格尊重可以使人理智，尊重更易使人悔尊重可以使人理智，尊重更易使人悔過。尊重不等于縱容，它往往可以喚醒過。尊重不等于縱容，它往往可以喚醒人的良知，常?？梢援a(chǎn)生無法估量的教人的良知，常常可以產(chǎn)生無法

8、估量的教育效應(yīng)。作為教師，我們對犯錯誤的學(xué)育效應(yīng)。作為教師，我們對犯錯誤的學(xué)生時，應(yīng)考慮到對他們尊嚴的愛護，切生時，應(yīng)考慮到對他們尊嚴的愛護，切不可窮追猛打，將他們逼上沒有退路的不可窮追猛打，將他們逼上沒有退路的絕境。聯(lián)想起近幾年上演的一出出因教絕境。聯(lián)想起近幾年上演的一出出因教育方法不當(dāng)而引起的校園悲劇，哪一幕育方法不當(dāng)而引起的校園悲劇，哪一幕不與此有關(guān)不與此有關(guān)!對走在成長道路上的青少年學(xué)對走在成長道路上的青少年學(xué)生來說，有意或無意犯下一些錯誤生來說，有意或無意犯下一些錯誤屬于正常現(xiàn)象。對待犯錯誤的學(xué)生，屬于正?，F(xiàn)象。對待犯錯誤的學(xué)生，當(dāng)我們考慮做出怎樣的處理時，不當(dāng)我們考慮做出怎樣的處理

9、時，不妨先想一想陶先生的故事，也許它妨先想一想陶先生的故事，也許它會給我們一些啟示。其實，學(xué)生不會給我們一些啟示。其實，學(xué)生不犯錯誤倒是不正常。犯錯誤倒是不正常。以什么樣的觀念及方法對待學(xué)生以什么樣的觀念及方法對待學(xué)生的缺點與錯誤，是教育的基本功，的缺點與錯誤，是教育的基本功，也是難點。我贊成非常富有哲理的也是難點。我贊成非常富有哲理的一句話：一句話：“閉上眼睛看錯誤閉上眼睛看錯誤”。 德育的德育的“德德”字，從構(gòu)成上看，有字，從構(gòu)成上看，有“人人”、有、有“心心”、有、有“直直”字，反映的字，反映的是人的道德情感，指的是人要把心放直了。是人的道德情感，指的是人要把心放直了。德是主觀的，是一種

10、情感體驗。德是主觀的，是一種情感體驗?！暗赖碌赖隆钡牡摹暗赖馈?，是客觀的，指的是規(guī)律，是客觀的，指的是規(guī)律，“傳傳道道”繼承的是做人的規(guī)律、道理。繼承的是做人的規(guī)律、道理?！暗赖碌赖隆焙显谝黄?，體現(xiàn)整體、平衡。傳統(tǒng)的德育合在一起，體現(xiàn)整體、平衡。傳統(tǒng)的德育觀念及方法，總是失衡。表現(xiàn)為通常只講觀念及方法，總是失衡。表現(xiàn)為通常只講道理，較少培養(yǎng)孩子的情感。情感不僅是道理，較少培養(yǎng)孩子的情感。情感不僅是動力，也是接受理論的土壤。有了土壤，動力，也是接受理論的土壤。有了土壤，道德種子就在孩子心里生根、開花、結(jié)果。道德種子就在孩子心里生根、開花、結(jié)果。 在道德教育的方法上，過去只重在道德教育的方法上，過

11、去只重“教教”，不重不重“育育”。 “教教”，是講道理，講道理可像工廠批，是講道理，講道理可像工廠批量化生產(chǎn)，如一人講，大家聽，一個模式，一量化生產(chǎn)，如一人講，大家聽，一個模式，一個標(biāo)準；個標(biāo)準； “育育”，是單個擺放的，像栽樹一樣，是單個擺放的，像栽樹一樣，不能批量化生產(chǎn)，要一棵棵培育。學(xué)生的缺點、不能批量化生產(chǎn)，要一棵棵培育。學(xué)生的缺點、毛病，各不相同，不可能批量化解決。而我們毛病，各不相同，不可能批量化解決。而我們傳統(tǒng)的方法，卻偏是對某一名學(xué)生的個別問題，傳統(tǒng)的方法，卻偏是對某一名學(xué)生的個別問題，對全班、全校講。一個有病，大家吃藥。對全班、全校講。一個有病，大家吃藥。“教教”之有余，之有

12、余，“育育”之不足。之不足。師生關(guān)系中，傳統(tǒng)的、陳舊師生關(guān)系中，傳統(tǒng)的、陳舊的因素過多，創(chuàng)新成分太少。的因素過多，創(chuàng)新成分太少。 “教育教育”從本質(zhì)上說，是通過從本質(zhì)上說，是通過師生關(guān)系來構(gòu)成的。師生關(guān)系來構(gòu)成的。 新型的師生關(guān)系，至少需要從四個層面來新型的師生關(guān)系，至少需要從四個層面來認識：認識： 從人際關(guān)系來認識：應(yīng)當(dāng)是平等的、朋從人際關(guān)系來認識：應(yīng)當(dāng)是平等的、朋友的，而不當(dāng)是友的，而不當(dāng)是“居高臨下居高臨下”的。的。 在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師的在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師的“官氣官氣”太濃。太濃。雖然不是上級別的什么官，但上可管到部長，下可雖然不是上級別的什么官，但上可管到部長，下可管到平民

13、。與學(xué)生家長的關(guān)系、與學(xué)生的關(guān)系都不管到平民。與學(xué)生家長的關(guān)系、與學(xué)生的關(guān)系都不是平等的。如家庭作業(yè)，讓家長簽字，家長就得簽；是平等的。如家庭作業(yè)，讓家長簽字，家長就得簽；“請家長請家長”，請誰誰就得到校。教師下達了，請誰誰就得到校。教師下達了“請家請家長長”的命令，就反映了老師高人一等的觀念：家長的命令，就反映了老師高人一等的觀念：家長一出場，就意味著已經(jīng)失去了平等的基礎(chǔ)，承受埋一出場，就意味著已經(jīng)失去了平等的基礎(chǔ)，承受埋怨甚至訓(xùn)斥己成必然。學(xué)生最恨請家長。怨甚至訓(xùn)斥己成必然。學(xué)生最恨請家長。 在與學(xué)生說話時，一是姿勢上不平等。在與學(xué)生說話時，一是姿勢上不平等。二是教學(xué)語言體現(xiàn)不平等：二是教

14、學(xué)語言體現(xiàn)不平等：“你給我回你給我回答答”、“你給我做這個題你給我做這個題”。在學(xué)生答。在學(xué)生答完后，有三種類型語言：完后，有三種類型語言：“你坐下吧你坐下吧!”表示不滿：表示不滿：“你坐下你坐下”，不冷不熱：，不冷不熱：“請坐下請坐下”表示平等、尊重。最具教表示平等、尊重。最具教育意義的，是第三種語言。育意義的，是第三種語言。教師上課走進課堂時，行為的三教師上課走進課堂時，行為的三種做法，反映了不同的觀念：鈴響種做法，反映了不同的觀念：鈴響后進教室，讓學(xué)生等老師：踩著鈴后進教室，讓學(xué)生等老師：踩著鈴進教室，誰也不等誰；鈴響前一兩進教室，誰也不等誰；鈴響前一兩分鐘，教師站在門口，迎接學(xué)生進分鐘

15、，教師站在門口，迎接學(xué)生進教室。第一種，官氣足，認為學(xué)生教室。第一種，官氣足，認為學(xué)生就該等老師：第三種充分體現(xiàn)了平就該等老師：第三種充分體現(xiàn)了平等觀念、朋友似的關(guān)系。等觀念、朋友似的關(guān)系。從教育過程來說，應(yīng)當(dāng)是自主從教育過程來說，應(yīng)當(dāng)是自主的、主動的，而不是的、主動的，而不是“專制專制”。 “專制專制”的觀念所產(chǎn)生的教育現(xiàn)的觀念所產(chǎn)生的教育現(xiàn)象太多了：如班級管理上，教師說象太多了：如班級管理上，教師說干什么就干什么，想怎么干就怎么干什么就干什么，想怎么干就怎么干，學(xué)生參加做主極少。干，學(xué)生參加做主極少。 從教育方法來認識?，F(xiàn)代師生從教育方法來認識?，F(xiàn)代師生關(guān)系就當(dāng)是服務(wù)的，全面負責(zé)的，關(guān)系就

16、當(dāng)是服務(wù)的，全面負責(zé)的，而不應(yīng)只是管制型的。而不應(yīng)只是管制型的。 現(xiàn)代教育觀念認為：教師應(yīng)由單現(xiàn)代教育觀念認為：教師應(yīng)由單純管理者、純管理者、“教育者教育者”的角色，向的角色，向“服務(wù)者服務(wù)者”轉(zhuǎn)變，構(gòu)成多元角色。轉(zhuǎn)變，構(gòu)成多元角色。從學(xué)生發(fā)展目標(biāo)來認識：應(yīng)是從學(xué)生發(fā)展目標(biāo)來認識：應(yīng)是著眼于未來的，對學(xué)生終身有用的，著眼于未來的，對學(xué)生終身有用的，不只是只看到眼前的。不只是只看到眼前的。 教育觀念的轉(zhuǎn)化，并不神秘，就教育觀念的轉(zhuǎn)化，并不神秘，就在于日常的教育語言中，就在于細微在于日常的教育語言中，就在于細微具體的教育行為中。具體的教育行為中。 案例：案例：十六號同學(xué)十六號同學(xué) 作為一名教師，面

17、對像作為一名教師，面對像“十六號十六號”同同學(xué)這樣的學(xué)生，可以做到：學(xué)這樣的學(xué)生，可以做到： 1、從不輕言放棄、從不輕言放棄 2、不在別人背后議論同學(xué)：不在辦公、不在別人背后議論同學(xué)：不在辦公室及公共場合傳播、張揚學(xué)生缺點。室及公共場合傳播、張揚學(xué)生缺點。3、從自身尋找：如何改進的方法。、從自身尋找：如何改進的方法。4、充滿期待，堅信成功：每個學(xué)生都潛、充滿期待，堅信成功：每個學(xué)生都潛力很大。力很大。5、對特殊的學(xué)生給予特別關(guān)愛。、對特殊的學(xué)生給予特別關(guān)愛。6、觀念產(chǎn)生方法。沒有教不好的學(xué)生，、觀念產(chǎn)生方法。沒有教不好的學(xué)生， 只要教師對學(xué)生有真摯的、理智的愛，只要教師對學(xué)生有真摯的、理智的愛

18、，就必然會找到適當(dāng)?shù)姆椒?，直至促使差就必然會找到適當(dāng)?shù)姆椒ǎ敝链偈共钌D(zhuǎn)變。生轉(zhuǎn)變。策略策略2： 建設(shè)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心建設(shè)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心班委會班委會 最主要辦法，班主任在班級中學(xué)會當(dāng)司最主要辦法，班主任在班級中學(xué)會當(dāng)司令、當(dāng)元帥、當(dāng)教練。發(fā)揮學(xué)生主觀能動令、當(dāng)元帥、當(dāng)教練。發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，依靠學(xué)生治班，讓學(xué)生做事。性，依靠學(xué)生治班，讓學(xué)生做事。 組建組建“司令部司令部”，構(gòu)建班級領(lǐng)導(dǎo)體系。，構(gòu)建班級領(lǐng)導(dǎo)體系。 領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)做正確的事；班主任負領(lǐng)導(dǎo)責(zé)做正確的事；班主任負領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。任。 管理管理正確做事。班長和班委構(gòu)成班正確做事。班長和班委構(gòu)成班級級“司令部司令部”，即班委會。，即班委會。 班委會與社會上的領(lǐng)導(dǎo)班子有所有不同，班委會與社會上的領(lǐng)導(dǎo)班子有所有不同，不必不必“少而精少而精”。班委會是一個成長中的。班委會是一個成長中的領(lǐng)導(dǎo)集體，在班級建設(shè)事務(wù)中，更需要每領(lǐng)導(dǎo)集體，在班級建設(shè)事務(wù)中，更需要每個學(xué)生都有鍛煉機會。個學(xué)生都有鍛煉機會。 2.班集體目標(biāo)的實施班集體目標(biāo)的實施 （1）分解總體目標(biāo)，制定活動計劃）分解總體目標(biāo)，制定活動計劃班級總目標(biāo)即班級長遠目標(biāo)制定岳，要將總目班級總目標(biāo)即班級長遠目標(biāo)制定岳，要將總目標(biāo)逐分解。分解有兩方面意思：一是根據(jù)班級標(biāo)逐分解。分解有兩方面意思：一是根據(jù)班級德智體美勞的具情況和各階段學(xué)生學(xué)習(xí)、心理德智體美勞的具情況和各階段學(xué)生學(xué)習(xí)、心理