課堂是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一體

1、課堂是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一 新課程強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)是師生互動(dòng)生成的過程，課堂教學(xué)要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)情況由教師靈活地調(diào)整，生成新的、超出原計(jì)劃的教學(xué)流程，使課堂教學(xué)處于動(dòng)態(tài)的不斷生成的過程中，以滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的要求。但強(qiáng)調(diào)生成并不否定預(yù)設(shè)。由于教學(xué)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，教師必須在課前對自己的教學(xué)任務(wù)有一個(gè)清晰、理性的思考與安排，需要預(yù)設(shè)學(xué)生的已知與未知；對課堂上可能會(huì)出現(xiàn)的種種意外有充分的心理準(zhǔn)備，這樣課堂上才會(huì)游刃有余。所以說，課堂應(yīng)成為“預(yù)設(shè)”與“生成”的統(tǒng)一體。隨著課改的深入，“預(yù)設(shè)”和“生成”這對相互對立的概念已不斷的融入到我們的教學(xué)實(shí)踐，如何處理好“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系，成為一個(gè)急

2、待解決的問題。為了使教學(xué)任務(wù)順利完成，在備課中作了種種預(yù)設(shè)，但在課堂教學(xué)中，總會(huì)出現(xiàn)一些“節(jié)外生枝”的情況:學(xué)生的回答沒有達(dá)到預(yù)期的設(shè)想，學(xué)生會(huì)提出一些意料之外的觀點(diǎn)，有一些學(xué)生會(huì)做出一些違反紀(jì)律的舉動(dòng)等等，以致課堂教學(xué)預(yù)定的任務(wù)不能完成，預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)也沒有實(shí)現(xiàn)。長期以來，我們大部分教師把課堂作為自己實(shí)施教案的陣地，教師獨(dú)占課堂，主宰一切。課堂教學(xué)程序在教師心目中是最重要的，完成這些程序是教師努力追求的，卻忽視了學(xué)生的主體作用，忽視了學(xué)生個(gè)體之間的差異。葉瀾教授極其精辟地指出，千百萬這個(gè)切的原因“是忽視課堂教學(xué)過程中人的因素之突出表現(xiàn)，它導(dǎo)致課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和

3、好奇心的刺激”。當(dāng)我們把理解性任務(wù)作為課堂教學(xué)的唯一目標(biāo)時(shí)，課堂上便看不到“人”，只看到“教案”；看不到“智慧”，只看到答案。面對學(xué)生說出個(gè)性化的理解時(shí)，我們不去即時(shí)地調(diào)整教學(xué)行為，而是“生氣地”“突然變了臉色”，硬是把學(xué)生往自己的預(yù)想上去逼。最后，學(xué)生為了配合老師，逐步地了解了老師的神態(tài)變化，知道老師需要什么。于是學(xué)生在課堂上變得焦慮起來，課堂變失去了原有的個(gè)性化現(xiàn)象，違背了新課改的要求。所以，我們必須去思考“預(yù)設(shè)什么”、“怎樣預(yù)設(shè)”的問題，思考如何通過“預(yù)設(shè)”去促成“生成”，如何通過“生成”去完成“預(yù)設(shè)”的問題，使課堂成為預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一體。旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而

4、不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的行程?！蹦侨绾握业揭馔獾耐ǖ篮筒蹲矫利惖娘L(fēng)景呢？這就需要教師轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變自己的角色，即從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八囆g(shù)大師”，這樣，我們的課堂將實(shí)現(xiàn)“時(shí)時(shí)升華，處處升華”。一、 預(yù)設(shè)生成的起點(diǎn)凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教學(xué)有預(yù)設(shè)的一面，預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求，由于教學(xué)是一個(gè)有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng)。教師必須在課前對自己的教學(xué)任務(wù)有一個(gè)清晰、理性的思考與安排，一切的預(yù)設(shè)了然于胸，做到胸中有丘壑，這樣才能很好地駕馭課堂。那么如何有效的預(yù)設(shè)呢？1、 預(yù)設(shè)真情的課堂思想品德課注重對學(xué)生的情感態(tài)度、行為方式及價(jià)值觀的培養(yǎng)，因而教師在預(yù)設(shè)過程中要努力挖掘潛藏在課堂中豐富的道德因素，營

5、造真情課堂。能夠是一個(gè)能激發(fā)學(xué)生情感共鳴的故事；能夠是一節(jié)發(fā)人深思的案例；也能夠創(chuàng)設(shè)一份情境，舉辦一次活動(dòng)等，用真情點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，使情感得到升華，讓德性在“心靈的顫抖”中形成。我在準(zhǔn)備我愛我家這個(gè)課時(shí)，我想到了天亮了這個(gè)首歌。這首歌的創(chuàng)作靈感來自一個(gè)真實(shí)的故事:在一個(gè)秋天，一對夫婦帶著他們的孩子去旅行。在他們乘坐高山纜車的時(shí)候，意想不到的悲劇發(fā)生了。纜車運(yùn)行到中途時(shí)，突然墜落，在接近死亡的一瞬間，爸爸媽媽用力將孩子高高地托起。隨著一聲巨響震徹山谷，爸爸媽媽永遠(yuǎn)離開了他們深愛的孩子，而由于力的緩沖，孩子得救了。我想在我講述了這個(gè)故事及聽了這首歌之后，學(xué)生一定深受感動(dòng)，不用老師再多說什么，就

6、能體會(huì)到父母對子女無私的愛。果不其然，在音樂響起的時(shí)候，整個(gè)課堂非常的安靜，有些女同學(xué)眼里還含著淚光。在稍后的一個(gè)環(huán)節(jié)中:“請夸夸自己的父母”，很明顯的舉手的同學(xué)比往常多了許多。所以說，預(yù)設(shè)真情的課堂，能夠讓學(xué)生在心與心的呼喚、心與心的感應(yīng)、心與心的碰撞、心與心的交融中得到強(qiáng)烈的共振和認(rèn)同，從而使德性在心靈深處得以升華！2、 預(yù)設(shè)學(xué)生的“以知”美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾在他的作品中有過這樣的一段經(jīng)典表述:“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言蔽之:影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已知道了什么，要探明這個(gè)點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此實(shí)行教學(xué)?！蹦軌蛘f這段話道出了“學(xué)生已有的知識和經(jīng)

7、驗(yàn)是教學(xué)的起點(diǎn)”這樣一個(gè)教學(xué)理念。所以，我在實(shí)行課堂預(yù)設(shè)的時(shí)候，分外注重學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)。如在探索世界的奧妙一課中，我認(rèn)為學(xué)生對于恐龍的滅亡、外星人是否存有、埃及金字塔怎樣建成等話題比較感興趣，而且有一定水準(zhǔn)的了解，所以我在設(shè)計(jì)時(shí)，就決定讓學(xué)生當(dāng)主講。講講他們所感興趣的事，所了解的事，從而讓他們體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，明白生活中還有更多有趣的現(xiàn)象和問題，需要不斷地探索和發(fā)現(xiàn)。3、預(yù)設(shè)學(xué)生的“未知”教師不但要預(yù)設(shè)學(xué)生的“已知”，還應(yīng)該注重預(yù)設(shè)學(xué)生的“未知”。學(xué)生可能知道了什么，知道了多少，又有哪些是有可能不知道的，“未知”的，教師應(yīng)該“心中有數(shù)”。因此，在教學(xué)方案設(shè)計(jì)中要有“彈性區(qū)間”，為學(xué)生的主

8、動(dòng)參與留出時(shí)間與空間，對過程要多作假設(shè)：學(xué)生會(huì)如何說？我又該如何引？不妨多模擬些情景，多估計(jì)些情況，使預(yù)設(shè)更有寬度、厚度、深度和廣度，在橫向、縱向相結(jié)合的預(yù)設(shè)中追求課堂教學(xué)的精彩。這樣，教師才能從容不迫地面對學(xué)生，才能胸有成竹的進(jìn)行對話，也才有可能收到許多預(yù)約的精彩；也只有這樣，當(dāng)課堂出現(xiàn)未曾預(yù)見或無法預(yù)見的情況時(shí)，教師才有足夠的智慧去應(yīng)對，從而將課堂引向精彩，而不至于聽之任之，甚至手足無措，方寸大亂。二、生成預(yù)設(shè)的升華新課程強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)是師生互動(dòng)生成的過程。課堂是動(dòng)態(tài)存在的。學(xué)生帶著自己的知識、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感和興致參與課堂教學(xué)，從而使課堂呈現(xiàn)豐富性、復(fù)雜性和多變性。動(dòng)態(tài)生成的課堂教學(xué)要根據(jù)

9、學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)情況由教師靈活地調(diào)整，生成新的、超出原計(jì)劃的教學(xué)流程，使課堂教學(xué)處于動(dòng)態(tài)的不斷生成的過程中，以滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的要求。所以說預(yù)設(shè)的教學(xué)方案是“外出旅行時(shí)的指南，而不是火車行駛的固定路線和時(shí)刻表。”著名教授葉瀾先生也曾經(jīng)說過這樣的話：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的行程?！蹦侨绾握业揭馔獾耐ǖ篮筒蹲矫利惖娘L(fēng)景呢？這就需要教師轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變自己的角色，即從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八囆g(shù)大師”，這樣，我們的課堂將實(shí)現(xiàn)“時(shí)時(shí)升華，處處升華”。1、精心預(yù)設(shè)、更關(guān)注生成教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，學(xué)生的思維是活躍的，他們不可能按

10、教師預(yù)先設(shè)想好的同一思維軌道運(yùn)行，總是會(huì)提出一些“怪問”等意外情況，因此課堂不能再是教案劇的演繹舞臺，而是根據(jù)學(xué)生變化的學(xué)習(xí)需要，成為精心“預(yù)設(shè)”與即時(shí)“生成”相統(tǒng)一的彈性調(diào)控過程。記得有一次上課開始時(shí)，我對學(xué)生說：“明天就是“三八”婦女節(jié)了，你們愿不愿意為你們的母親及學(xué)校的女老師送上一些節(jié)日祝福？”我的本來意圖是讓學(xué)生說出一些如“萬事如意、一帆風(fēng)順”等祝詞，然后引出這些只是人們的美好祝愿，在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槿松y免有挫折，這樣就自然而然的導(dǎo)出課題了。可不料大多數(shù)的學(xué)生都回答：“不愿意。”這跟我的初衷完全背道而馳，我有點(diǎn)愣住了，但轉(zhuǎn)而一想，這也可以作為新的導(dǎo)課方式，所以接下去就說：“

11、看來我想得到你們的祝福不太容易，這真讓我傷心。真的，人生難免有挫折，你們現(xiàn)在就讓我碰了一個(gè)小小的 釘子?！甭犃酥?，全班的同學(xué)就笑了起來，接下來的課就順利地開展下去了。2、關(guān)注生成，創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境新課程強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在活動(dòng)中能說真話，表真情，表達(dá)自己真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，這樣才能將學(xué)生富有個(gè)性色彩的知識經(jīng)驗(yàn)、思維、靈感都調(diào)動(dòng)起來參與課堂活動(dòng)，從而使教學(xué)“動(dòng)態(tài)生成”呈現(xiàn)豐富性、多樣性和復(fù)雜性。而這樣的“動(dòng)態(tài)生成”需要教師提供一個(gè)能促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的環(huán)境，即不受傳統(tǒng)束縛，敢想、敢說、敢做，不屈從權(quán)威的氣氛；一種沒有威脅、批評，對不同意見、想法均能受到重視、尊重、贊揚(yáng)與鼓勵(lì)的環(huán)境。這樣的環(huán)境能使學(xué)生自由地表達(dá)

12、自己的思想，用不尋常的方式來運(yùn)用其思維與想像。如在堅(jiān)強(qiáng)意識品質(zhì)一課中，有一位老師舉了“龜兔賽跑”的事例，當(dāng)他問學(xué)生：“現(xiàn)在你手中有一面錦旗，你認(rèn)為應(yīng)該獎(jiǎng)給誰？”不料學(xué)生卻回答說給兔子。如果老師能故意用不解的語氣問：“為什么要獎(jiǎng)給兔子錦旗呢？”讓學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，而不是大聲訓(xùn)斥，及時(shí)地調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生在一種輕松、活躍的心理狀態(tài)下敞開心扉，暢所欲言，這樣可能就會(huì)收到意想不到的效果，對于學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)大有裨益。3、關(guān)注生成，適時(shí)引導(dǎo) 思想品德課是中學(xué)德育工作的主要途徑，它對幫助學(xué)生樹立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)，起著重要的導(dǎo)向作用，因此，我們關(guān)注“生成性教育資源”，不能僅停留在捕捉到教學(xué)實(shí)踐中即時(shí)生成的情境、問題和信息，如果對這些生成性的教育契機(jī)不進(jìn)行引導(dǎo)，它們僅僅是一個(gè)情境、一個(gè)問題、一個(gè)信息而已。像上面“龜