第六講-愛情詩詞與元好問《摸魚兒》

1、第六講 愛情詩詞與元好問摸魚兒雁邱詞12021/8/6枉凝眉 一個(gè)是閬苑仙葩 一個(gè)是美玉無瑕 若說沒奇緣 今生偏又遇著他 若說有奇緣 如何心事終虛化 啊啊一個(gè)枉自嗟呀 一個(gè)空勞牽掛 一個(gè)是水中月 一個(gè)是鏡中花 想眼中 能有多少淚珠兒 怎經(jīng)得秋流到冬盡 春流到夏 啊啊22021/8/6作者簡介： 元好問（11901257），字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。忻州秀容（今山西忻州）人。 他是我國金末元初最有成就的作家和歷史學(xué)家，文壇盟主，是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。其詩、文、詞、曲，各體皆工。 元好問的詞兼?zhèn)浜婪?、婉約兩派之長，

2、集兩宋之大成。32021/8/6著作： 文學(xué)批評(píng)：杜詩學(xué)、東坡詩雅、錦機(jī)，已佚；論詩絕句三十首。 史學(xué)著述：壬辰雜編 文集：遺山先生全集 小說：續(xù)夷堅(jiān)志 編著：中州集、唐詩鼓吹42021/8/6 序文 乙丑歲，赴試并州，逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣，其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾河之上，累石為識(shí)，號(hào)曰“雁邱”。時(shí)同行者多為賦詩，予亦有雁邱詞。舊所作無宮商，今改定之。52021/8/6問世間、情是何物，直教人生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。就中更有癡兒女。君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？62021/8/6橫汾路、寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙

3、依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天地妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。72021/8/6問世間、情是何物，直教人生死相許？ 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他將自己的震驚、同情、感動(dòng)，化為深切沉痛的一問。 作者的這一問，能引起讀者深深的思索，引發(fā)出對(duì)世間生死不渝真情的熱情謳歌。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)ァ?詞的開篇用問句，突如其來，先聲奪人，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢(shì)，也使大雁殉情的內(nèi)在意義得以升華。 82021/8/6天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑 這二句寫雁的感人生活情景。 “天南地北” 從空間落筆，“幾

4、回寒暑” 從時(shí)間著墨，用高度的藝術(shù)概括，寫出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的殉情作了必要的鋪墊。 92021/8/6歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女 大雁長期以來共同生活，既是團(tuán)聚的快樂，也有離別的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情。 就中：于此，在這里面。 “癡兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛的癡情男女。 102021/8/6君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去？ 這四句細(xì)致入微地揣摩描寫大雁殉情前心理活動(dòng)。 君：指殉情的大雁。以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇：相依相伴，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單，前路渺茫，即使荀活

5、下去又有什么意義呢？于是痛下決心， “自投于地而死”。 “萬里”、“千山”寫征途之遙遠(yuǎn)，“層云”、 “暮雪”狀前景之艱難。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活動(dòng)的軌跡，交待了殉情的深層原因。112021/8/6 橫汾路、寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。 這幾句借助對(duì)歷史盛跡的追憶與對(duì)眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義。 據(jù)史記封禪書記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做秋風(fēng)辭，詩以景物起興，繼寫樓船中的歌舞盛宴的熱鬧場面，最后以感嘆樂極生悲，人生易老，歲月流逝作結(jié)。122021/8/6 秋風(fēng)辭 劉徹 （漢武帝）秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。 蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

6、 泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。 蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。 少壯幾時(shí)兮奈老何。 132021/8/6 “泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。 蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌”，當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧。 “橫汾路、寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚”，而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。 古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明的對(duì)比。在這幾句中，詞人用當(dāng)年武帝巡幸，炫赫一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬間煙消云散，反襯了真情的萬古長存。 142021/8/6招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。 些，句尾象聲詞。楚辭招魂句尾均用“些”字，所以稱“楚些”。這句意思是武帝已死，招魂無濟(jì)于事。 楚辭九歌中有山鬼篇，描寫山中

7、女神失戀的悲哀。 這兩句借楚辭之典反襯了殉情大雁的真情永在。152021/8/6 魂兮歸來! 入修門些。 工祝招君，背行先些。 秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。 招具該備，永嘯呼些。 魂兮歸來! 反故居些。 （楚辭 招魂）162021/8/6 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予！ 楚辭九歌山鬼172021/8/6天地妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土 大雁生死相許的深情連天地也嫉妒，所以這對(duì)殉

8、情的大雁決不會(huì)和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土，將與世長存。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。 詞人展開想象，千秋萬古后，也會(huì)有像他和他的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘，來祭奠這一對(duì)愛侶的亡靈。182021/8/6 雁邱詞名為詠物，實(shí)則抒情。 詞人有感于大雁重情，寫下了這首謳歌天地間至情的杰作。 全詞以“情”字為中心，深入細(xì)致地描繪大雁殉情的故事，再烘托以充滿悲劇氣氛的環(huán)境描寫，塑造了忠于愛情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象，譜寫了一曲凄婉纏綿、感人至深的愛情悲歌，歌頌了人間忠貞不渝的愛情，感情強(qiáng)烈豐富。192021/8/6 全詞上闋敘事，下闋議論抒情，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘述自然而有層次。 詞作緊扣“情”字，以擬人的手法寫出大雁之情的真摯與可貴，以夸張的手法襯托出雁的悲情以及作者的感動(dòng)，表現(xiàn)了作者深切的悲悼之情。202021/8/6 全詞雖僅有短短兩闋，行文卻騰挪多變。圍繞開頭的兩句發(fā)問，層層深入地描繪鋪敘：有大雁生前歡樂和死后凄苦的對(duì)比，有往事的追憶和未來的展望，前后照應(yīng)，意象鮮明。 該詞寓纏綿之情于跌宕之中，表現(xiàn)出悲愴、豪放又兼有柔婉之情的風(fēng)格，正是“疏快之中，自饒深婉”（清劉熙載藝概詞曲概評(píng)元好問詞）的典型代表