淺析和諧課堂教學(xué)文化的內(nèi)涵及特征

1、淺析和諧課堂教學(xué)文化的內(nèi)涵及特征 摘要：隨著新課程改革的不斷深入，課堂教學(xué)逐步成為關(guān)注的熱點，這其中課堂教學(xué)文化在課堂教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用，從本質(zhì)上反映了教學(xué)改革的深化程度。本文將對和諧課堂教學(xué)文化內(nèi)涵及其特征進(jìn)行分析，希望對今后教學(xué)有所助益。 關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)文化；內(nèi)涵；特征 課堂教學(xué)是新課程改革的核心環(huán)節(jié)，而課堂教學(xué)改革最終應(yīng)該指向課堂教學(xué)文化的改變。課堂教學(xué)文化從本質(zhì)上反映了教學(xué)改革的深化程度。教學(xué)作為一種過程應(yīng)該在和諧的文化氛圍中進(jìn)行，同時應(yīng)該致力于生成、創(chuàng)造新的文化。本文將試圖以德育課教學(xué)為支撐，探索和諧德育課堂教學(xué)文化的內(nèi)涵及特征。 一、何為和諧課堂教學(xué)文化 著名教育家第斯多惠

2、說：“教學(xué)的智慧不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！彼^課堂教學(xué)文化是在長期的課堂教學(xué)活動中形成的，為師生所自覺遵循和奉行的共同的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行為。在教學(xué)的文化研究：價值、進(jìn)展與方向一文中，肖正德博士對課堂教學(xué)的文化研究作出了較為完整的界定教學(xué)的文化研究，即運用文化學(xué)的理論與方法來探討教學(xué)現(xiàn)象或教學(xué)問題。 在傳統(tǒng)教育背景下，課堂教學(xué)背離了學(xué)生本位這一根本出發(fā)點，學(xué)生置于被安置、被操縱的地位，學(xué)科至上，知識本位，學(xué)科教育目標(biāo)單一，而在這種教學(xué)過程中，忽略了教育促進(jìn)每個學(xué)生全面發(fā)展、這一宗旨，這一點在職業(yè)教育類的學(xué)校尤為突出。 本文認(rèn)為，課堂教學(xué)文化是一個綜合性的概念，它是從整體

3、上來把握課堂教學(xué)的文化特質(zhì)，在深層體現(xiàn)為課堂教學(xué)中師生共同信奉的教育理想，共同具有的教育理念、教育旨趣、價值觀念等。課堂儀式、課堂制度規(guī)范等等都屬于課堂教學(xué)文化的范疇。從教學(xué)上來講，可以分解為在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法等不同層次上發(fā)生的相互作用。新課程實施幾年來，教師難以將新課程倡導(dǎo)的教學(xué)理念、教學(xué)方法內(nèi)化為其自身的教育信念和教學(xué)行為，其深層原因就在于來自文化的沖擊使教師處于認(rèn)知不協(xié)調(diào)、行為不統(tǒng)一、態(tài)度不一致的困境中。教學(xué)改革的過程實質(zhì)上就是一個文化變遷的過程，只有從文化建設(shè)和改革的高度來透視和設(shè)計教學(xué)改革，才能夠收到實質(zhì)性的效果。 隨著新課改的推進(jìn)，人們越來越認(rèn)識到傳統(tǒng)課堂教學(xué)文化是制約新課改深

4、入的重要原因，適宜的教學(xué)文化是課程改革成功的基石。因此，聚焦課堂文化，構(gòu)建以科學(xué)的教學(xué)觀為前提，以課堂為主要空間，以行為實踐為主要形式，促使學(xué)生逐步產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感、良好的行為習(xí)慣，形成民主、合作、創(chuàng)新的課堂教學(xué)文化，是推進(jìn)課程改革發(fā)展的必由之路。 二、和諧課堂教學(xué)文化的特征 （一）師生互動，激發(fā)課堂活力 良好的師生關(guān)系從某種意義上說是整個教學(xué)工作的基石。在傳統(tǒng)的課堂中，教師往往忽略了學(xué)生復(fù)雜的心理活動和思維，從而降低了學(xué)生思維的靈活性和捕捉問題的能力。現(xiàn)代意義上的課堂是一個學(xué)生和教師進(jìn)行交往的場所，在課堂教學(xué)過程中我們需要營造一種民主、和諧的人文情境，讓教師與學(xué)生真正進(jìn)行“面對面”地真誠交

5、流。教師除了知識的傳遞，更應(yīng)該為學(xué)生的社會交往創(chuàng)造一種良好的環(huán)境和必要條件，允許學(xué)生發(fā)表自己的認(rèn)識和理解，闡述自己的觀點和思想，從而介入課堂交流與對話。在這一情境中，教師既是學(xué)生的向?qū)?，更是學(xué)生的朋友，是課堂交流主題的設(shè)計者。 在職業(yè)院校，德育教師應(yīng)該時刻牢記職校學(xué)生在德育教學(xué)中的主體地位。盡管職校學(xué)生學(xué)習(xí)成績普遍較差，但是他們的自尊心并不比其他學(xué)生差，從某種程度上講，他們的自尊心可能更強(qiáng)。因此，對德育教師來說，要想學(xué)生配合自己順利完成教學(xué)任務(wù)，就應(yīng)該注重在課堂上甚至生活中加強(qiáng)與學(xué)生的交流。只有認(rèn)為教師是自己的朋友時，學(xué)生才會樂于接受教師的教學(xué)內(nèi)容與觀點。 （二）尊重差異，促進(jìn)課堂和諧 課堂教

6、學(xué)是產(chǎn)生分歧與偏見的場所，也是產(chǎn)生差異的場所。差異是和諧的前提，只有正視學(xué)生的差異，才能使各類拔尖人才脫穎而出，適應(yīng)新的人才競爭。那種“異口同聲”沒有異議的課堂并非是和諧的課堂，而是思維與靈性被窒息的課堂。新課程教學(xué)改革提出要尊重學(xué)生的主體性，教師在課堂上應(yīng)該從絕大多數(shù)學(xué)生的心理出發(fā)，將平等、和諧的理念貫穿在教學(xué)的過程中的始終，尊重學(xué)生的個性和差異，關(guān)心學(xué)生的成長與發(fā)展，展示教師的人文關(guān)懷，拉近與學(xué)生的距離，保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，在和諧的教學(xué)氛圍下增強(qiáng)教學(xué)的實效性。 新課程強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生，但不意味著教師對學(xué)生無原則地讓步，盲目地順從學(xué)生的意志，甚至將課堂完全交給學(xué)生。我們要認(rèn)識到，學(xué)生的個性

7、特點不同，存在著各種各樣的差異，尊重個體差異，就應(yīng)該分析和掌握每個學(xué)生的特點，滿足不同學(xué)生的需要，使不同層次的學(xué)生各得其所。教師既要保護(hù)思維活躍、踴躍發(fā)言的學(xué)生的積極性，又要關(guān)心照顧相對弱勢的學(xué)生。在課堂教學(xué)過程中教師應(yīng)從學(xué)生本身的特殊性出發(fā)，著眼于學(xué)生的個性差異，實施個性化教學(xué)，細(xì)心觀察學(xué)生的聽課狀態(tài)、研究其思維特點，找出適合學(xué)生自身的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)生認(rèn)識到自身存在的獨特價值，從而充分展示自己。 （三）教學(xué)生活化，提升課堂價值 新課程改革要求教育要貼近生活，要建立“建構(gòu)生活為基礎(chǔ)、學(xué)科知識為支撐的課程模塊”的理念，為此，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該走進(jìn)生活。陶行知先生說：“我們

8、的實際生活就是我們的全部的課程，沒有生活做中心的教育是死教育，拿全部的生活去做教育的對象，然后教育的力量才能偉大?！蔽覀兊纳钪刑幪幱薪虒W(xué)需要的素材，教師應(yīng)該善于捕捉生活素材，讓學(xué)生在生活中體驗知識的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，使學(xué)生的生活經(jīng)驗成為課程的重要組成部分，讓學(xué)生在生活中發(fā)展個性和能力。 在教學(xué)實踐中，教師要把學(xué)生的直接經(jīng)驗、個人知識、生活世界看成重要的教學(xué)資源，使學(xué)生的生活經(jīng)歷成為教育的起點，生活成了教育的背景。將生活中的問題恰當(dāng)?shù)匾氲秸n堂的學(xué)習(xí)活動中，使學(xué)生在課堂上重回他們熟悉的生活之中，這樣的教學(xué)資源讓學(xué)生感到親切，能很自然地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感和體驗。在課堂中，教師要以學(xué)生的生活為主線

9、，將學(xué)生現(xiàn)實生活的活動作為載體，將學(xué)生的整個生活世界作為教學(xué)空間，讓學(xué)生走進(jìn)生活，讓德育課堂融人生活，幫助學(xué)生認(rèn)識和解決學(xué)習(xí)和生活中的許多問題。新課程特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗，關(guān)注學(xué)生的生活體驗，體現(xiàn)了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”。課堂不再是教學(xué)的終點，而是一個起點，是學(xué)生通向現(xiàn)實生活的起點。 （四）合作學(xué)習(xí)，打造和諧課堂 合作學(xué)習(xí)是我國基礎(chǔ)教育新課程改革倡導(dǎo)的重要學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師提供給學(xué)生直截了當(dāng)?shù)拇鸢福沟媒處熞粋€人的思考代替了大多數(shù)學(xué)生的獨立思考，弱化了學(xué)生之間合作學(xué)習(xí)的主體需要。課堂互動只限于教師與學(xué)生之間的相互影響，否認(rèn)了同伴之間的相互影響。研究表明：同齡人

10、之間相近的身心發(fā)展水平使其在平等的同伴交往中更愿意傾訴與交流。隨著學(xué)生的成長，他們會意識到教師給的答案可能不是他們滿意的答案，而在他們自己探究解決問題的過程中，與周圍同學(xué)合作學(xué)習(xí)的需要就出現(xiàn)了。合作學(xué)習(xí)是否真實有效，關(guān)鍵在于學(xué)生自身是否具備主動合作學(xué)習(xí)的品質(zhì)，以及學(xué)生之間的合作行為是否具有自主性和真實性。 合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)一種多邊立體的互動，從而推動教學(xué)過程的發(fā)展，在合作學(xué)習(xí)所營造的和諧、民主、開放的經(jīng)驗交流氛圍中，學(xué)生更愿意表達(dá)，也更敢于表達(dá)。在這里他們可以充分發(fā)表自己的見解，使學(xué)習(xí)者之間在互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，在小組合作過程中，小組成員在交流的過程中互相尊重，每個成員都有機(jī)會，也敢于發(fā)表自己的觀點和看法，同時傾聽其他人的觀點，在共同進(jìn)步的過程中交流、質(zhì)疑、發(fā)展思維和品格，并在成員之間形成相互影響、相互依賴、相互促進(jìn)的人際關(guān)系。而教師在這種合作學(xué)習(xí)過程中則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、對話者與合作者。 總之，課堂教學(xué)文化是課堂教學(xué)改革的核心和終極目標(biāo)，我們所構(gòu)建的課堂教學(xué)文化雖無法做到面面俱到，但是我們應(yīng)該把學(xué)生看作課堂教學(xué)的主體，要尊重他們、關(guān)心他們，使他們積極主動參與課堂教學(xué)活動，使和諧的課堂真正煥發(fā)出生命的活力，從而促進(jìn)學(xué)生的全面成長，達(dá)到教育的目的。 參考文獻(xiàn)： 1.吳剛平，課程資源的理論構(gòu)想J，教育研究，2001 2.吳也顯，課堂文化重建的重心學(xué)習(xí)力生成的探索J，課程