如何提高文言文教學(xué)的有效性

1、如何提高文言文教學(xué)的有效性 赤道中學(xué) 王曉亮文言文教學(xué)，要求培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，注重個性化閱讀，體會文章的思想內(nèi)涵，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成。初中文言文教學(xué)歷來是語文教學(xué)的一大難點，文言文教學(xué)和對文言文教學(xué)法的探討也眾說紛紜。文言文教學(xué)成了目前語文教師最不愿深究、也難以探究的領(lǐng)域，公開課、評優(yōu)課，很少有教師愿意選擇文言課文來教學(xué)。而文言課文是我國民族文化的一種載體，作為傳承中國文化，吸收民族文化精髓的有效途徑，文言文教學(xué)理應(yīng)引起語文教師的重視。在此，我就目前初中文言文的教學(xué)作了一些探討，談些粗淺的看法。 我認(rèn)為，初中文言文教學(xué)存在的主要問題有：一是目標(biāo)單一，即把教學(xué)目標(biāo)只定位在字、詞

2、、句的解釋或翻譯上，講究字字落實，句句過關(guān)，唯恐有所遺漏，甚至字斟句酌，對一些令許多學(xué)者、專家都感到困惑的文言詞語也不放過。這樣，學(xué)生成了被動接受字、詞、句的工具。二是教法僵硬化。教師按照一種固定的程式，先介紹了作者、時代背景后，再開始逐詞逐句的串講，講完后再作點所謂的內(nèi)容分析，或者來個中心歸納?？梢哉f，教師是一言堂，出現(xiàn) “填鴨式”的教學(xué)模式。結(jié)果是，老師和學(xué)生都以讀懂一篇課文為目的，認(rèn)為課文講完了，文中所有文言句子會翻譯了，教學(xué)的目標(biāo)也就達(dá)成了，這就造成了教師教一個，學(xué)生只知一個，卻不知舉一反三。文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。顯而易見，上述這些問題的存在，是不利于提高學(xué)

3、生文言文的閱讀能力的，也勢必會造成文言文教學(xué)的“少、慢、差、費”，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒低落，覺得學(xué)文言文跟寫作一樣難。我認(rèn)為要改變這種現(xiàn)實，給文言文的課堂教學(xué)注入生機(jī)，可以實施以下對策：一、確立目標(biāo)曾經(jīng)有人把文言文字、詞、句的理解和掌握，看成是文言文教學(xué)的“本”，我覺得學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，一抓對文章詞、句的含義有基本的理解，二抓對文章能進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評析。眾所周知，對文言詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，因而它應(yīng)當(dāng)成為文言文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一，但僅此而已就大錯特錯了。因為歷來選入教材的文言文大多是文學(xué)作品，或者是其具有文學(xué)性而入選的其他作品。桃花源記、醉翁亭記、岳陽樓記等是優(yōu)秀的文藝散文；曹

4、劌論戰(zhàn)、出師表、孫權(quán)勸學(xué)、董宣執(zhí)法等雖節(jié)選自古代史書，但也是具有很強(qiáng)的文學(xué)性；愚公移山、陋室銘、愛蓮說等能傳誦后世、膾炙人口，其文學(xué)價值不言而喻；至于文言文的詩詞曲就更是文學(xué)作品了。既然這些文言文都具有很強(qiáng)的文學(xué)性，那么我們的教學(xué)如果僅僅從字、詞、句上作些肢解式的詮釋，把文質(zhì)兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識，那還像語文課嗎？其實，這些文言作品中人物的思想性格，作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美等等，對學(xué)生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的形成是很有影響的。因此，確立文言文教學(xué)是文學(xué)教學(xué)的觀念，指導(dǎo)學(xué)生對文言作品作適當(dāng)?shù)蔫b賞、評析，讓學(xué)生認(rèn)識文言作品的整

5、體美感，體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，理應(yīng)成為文言文教學(xué)追求的最高境界。二、 實施教法文言文與現(xiàn)代文不同，對于現(xiàn)代文，學(xué)生易于通過文字直尋主題。文言文則不然，不了解古代文化和特殊的詞法、句法現(xiàn)象，就無法真正理解文意，更無法與作者的意趣共鳴。因此，文言文教學(xué)，教師講些什么，怎么講，很值得一提。首先，教師教學(xué)不能貪多求全。教師講的重點是常用詞法（包括古今異義、一詞多義和詞類活用等）、特殊句式（包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等）和古代文化常識三個方面，而不是從頭到尾，一講到底。講的目的是促使知識類化，或使學(xué)生進(jìn)行常用詞的積累，或讓學(xué)生掌握文言詞法、句法的規(guī)律，從而觸類旁

6、通。就某篇文章而言，教師要講的三個方面，也應(yīng)有所側(cè)重、有所選擇，做到因文施教。這樣也許會有人擔(dān)心教師沒講到的學(xué)生會不會理解。其實，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是零開始?！艾F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂地和古代文學(xué)語言有著血緣關(guān)系。學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外語那樣毫無根基?！笔聦嵣?，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點的講解和點撥，學(xué)生大致疏通文意的要求還是能夠達(dá)到的。其次，教師教學(xué)要講究方法，“授”學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的“漁”。 陳述規(guī)律時，如古漢語中的詞類活用現(xiàn)象和倒裝句、判斷句等句式特點必須教會教透；可比較

7、差異，包括古今詞義的不同，語法的差異、詞性的變化以及古代文化的差異，讓學(xué)生懂得用現(xiàn)代漢語該怎么說就行了；可歸納整理，幫助學(xué)生做好文言文知識的歸納整理工作，促使學(xué)生掌握的文言文知識條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，提高自學(xué)能力。再次，讓學(xué)生學(xué)會摘錄?！安粍庸P墨不看書”，要求學(xué)生用摘錄或制作卡片等方法積累閱讀材料。學(xué)習(xí)文言文，摘錄尤其重要，這樣可以指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片，摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。在粗知大意基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀，并逐步加深理解，這是學(xué)習(xí)文言文的基本方法，也是提高學(xué)生文言文閱讀能力的重要途徑。三、實施手段 “書讀百遍，其義自見”，

8、意思是說反復(fù)朗讀能領(lǐng)會文章的旨意。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。因為文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用吟唱的方式來誦讀詩文，雖然我們并不提倡吟唱，但“書讀百遍”仍是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語氣感情，誦讀在學(xué)生理解文意、體味情感、感受作品的意境、提高語言感悟能力等方面的確大有裨益。尤其是有些難句、長句一時領(lǐng)會不透，學(xué)生在反復(fù)朗讀中就會逐步弄清其義。對學(xué)生的誦讀要進(jìn)行科學(xué)的、有針對性的指導(dǎo)，需要避免毫無目的機(jī)械重復(fù)的讀，根據(jù)作品的特定要求，給學(xué)生以朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速等方面的指點；每次的讀要有不同的明確的要求，是讀準(zhǔn)字音、讀清句讀，還是讀出語氣

9、、讀出語勢；是在讀中粗知大意、掌握思路，還是在讀中體味情感、感悟意境；這些要求都要具體給學(xué)生以明確的導(dǎo)向。講后的誦讀會對課文產(chǎn)生一種全新的認(rèn)識，進(jìn)一步加深對課文的理解，才是真正的理解的朗讀，才是朗讀目的之所在。誦讀需與會意密切結(jié)合，以求借助誦讀，在更深層次上理解文意，如在誦讀岳陽樓記時，要領(lǐng)會洞庭湖勝景、岳陽樓陰冷、晴明景象等畫面的意境，要求學(xué)生邊誦讀、邊意會，力求使自己沉浸在文中所創(chuàng)充的意境中，“讀出感情、讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心”。四、培養(yǎng)能力學(xué)生是否具有閱讀淺易文言文的能力，不僅看他能否閱讀已學(xué)過的文言文，更重要是看他能否運用已學(xué)過的文言文知識，形成分析問題、解決問題的能力。

10、因此，在文言文教學(xué)中，“遷移”的訓(xùn)練應(yīng)成為不容忽視的一環(huán)?！斑w移”，首先要確立遷移的知識積累點和能力訓(xùn)練點，曾經(jīng)有人簡稱這個教學(xué)過程為定點。課堂教學(xué)中，教師必須根據(jù)課文教學(xué)要求，幫助學(xué)生明確本節(jié)課的知識積累點和能力訓(xùn)練點，然后將知識和能力所得作正向遷移，適當(dāng)向課外延伸，讓學(xué)生在知識的實際運用中提高閱讀能力。遷移的方式常有兩種：一是向與課文難度相當(dāng)?shù)恼n外文言文遷移，主要從文言文知識或思想內(nèi)容方面遷移，比如與課文內(nèi)容相關(guān)的、或主題相近相反的、或描寫同一人物的等等，都可作為遷移訓(xùn)練的材料。如學(xué)了小石潭記，就可選永州八記中的其它篇目加以比照閱讀，在鞏固課內(nèi)文言知識的同時，更進(jìn)一步地把握柳宗元的思想性格；學(xué)習(xí)了愚公移山，就可選像精衛(wèi)填海、后羿射日等加以比照閱讀，進(jìn)一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強(qiáng)意志。二是向現(xiàn)代漢語遷移，主要把文言課文中的詞義與現(xiàn)代漢語詞語的語素義結(jié)合起來，從而更好地理解詞義。這在現(xiàn)代漢語的成語中可作大量的遷移。比如“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”；“前人之述備矣”的“備”和“關(guān)懷備至”的“備”；“釋擔(dān)而立”的“釋”和“手不釋卷”的“釋”等。當(dāng)然，也可以將文言詞語和現(xiàn)代漢語中不