最新服裝設(shè)計師個人職業(yè)規(guī)劃范文

1、最新服裝設(shè)計師個人職業(yè)規(guī)劃范文作為一名設(shè)計師，除了具備上述的知識和技能之外，還有一個非常重要的因 素，即設(shè)計師的人格。俗一點講，即：“要做名師，先做好人?！蔽囊稽c講，應(yīng) 是“德才兼?zhèn)洹薄＿@里的“德品不正，不講信譽，自私自利，遇事先斤斤計較個 人的得失，豪無奉獻精神，那么，在中也就很難賣力氣去敬業(yè)，很難替別人著想， 也就無法與人合作。現(xiàn)代企業(yè)在組織結(jié)構(gòu)上是一個軍事化的分工合作的集團，不是任何個人能完成所有部門和工種的工作的。 因此，設(shè)計師必須擺正自己的位置， 切不可高高在上，盛氣凌人，目空一切。能否與別人合作，特別是能否與比自己 能力強的人合作，往往是一個設(shè)計師能否成功的關(guān)鍵。 俗話講：“一個好

2、漢三個 幫”，在風(fēng)格的魅力，在其周圍聚攏著一大群心甘情愿地與同甘共苦的能人。目前，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的騰飛，服裝業(yè)的發(fā)展為我們的設(shè)計師施展才華提供了“天 時、地利”的大好環(huán)境和歷史機遇，而能否成功，在某種程度上講，關(guān)鍵在于“人 和”這個因素的把握?！叭撕汀钡默F(xiàn)代意義即在工作中能處理好人與人之間的關(guān) 系，能很好地與人合作，能承認(rèn)他人的長處，能容人，會用人。另外，在市場上與同行競爭時，也要堂堂正正，千萬不要靠拆別人的臺來抬 高自己?！拔娜讼鄰?，”同行是冤家”這種過去小農(nóng)經(jīng)濟時代的陋習(xí)不是我們這 個時代所需要的。設(shè)計師的行為方式：會工作、會學(xué)習(xí)、會生活。工作積極主動，要全力投入，興趣濃厚，體現(xiàn)主人翁精

3、神。與公司和企業(yè)合作，把它當(dāng)做你的客戶，讓他光顧你的才華，向他推薦你的 概念。有敬業(yè)與團隊精神，任何一個項目，都是通過團隊共同的力量與完成實現(xiàn)地， 用普通的方法使工藝方面達到最佳的效果。設(shè)計師藝術(shù)的創(chuàng)造者，又是服裝人。自己高于他人，高于企業(yè)，所以為了事 業(yè)，為了自己所干的這份工作，盡到自己的責(zé)任。對本行業(yè)要有一種摯著的追求， 創(chuàng)新探索的精神，雖然工作很辛苦，但又苦中求樂，倍感幸福有較強的設(shè)計質(zhì)量意思，較高的工作效率，“快、捷、勤、節(jié)、美”。應(yīng)時刻站在投資者的角度運作市場， 只能成功，不能失敗，給企業(yè)至少要有 一個安全感，減少冒險數(shù)。懂得推銷自己，是一位很好的推銷員，有計劃有市場數(shù)據(jù)支持你的設(shè)計

4、。 要 善于表達。多溝通思想。，有準(zhǔn)確地領(lǐng)悟能力，全面地統(tǒng)籌能力，充分的展示能力。懂服裝市場以及品牌運作狀況，懂得欣賞品牌的優(yōu)勢。向客戶學(xué)習(xí)，因為他 們代表一定的消費群體，相信他們的直覺，根據(jù)他們的意見，正確的分析，與判 斷。對市場要有了解，觀察、分析、主導(dǎo)與開發(fā)的能力，深入市場，不能閉門 選車，坐享其成，更不能意想天開。有獨當(dāng)一面的能力。學(xué)會制作故事版：為設(shè)計部內(nèi)部團隊溝通版，為市場配合版，設(shè)計師系列版： 個人品牌，品牌系列版：市場品牌設(shè)計方案短頻快，贏利高，藝術(shù)與實用相結(jié)合。掌握服裝設(shè)計的六個基本條件：即 who什么人穿？when什么時候穿？where 什么場合穿?what穿什么?why為

5、什么這么穿?how怎么樣穿？痛痛快快地工作，痛痛快快玩，愉愉快快的學(xué)習(xí)與生活。前衛(wèi)、激情、自信、 樂觀、青春總之，作為一名合格的服裝設(shè)計師，優(yōu)秀的品德是首要條件。1、繪畫基礎(chǔ)與造型能力繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計師的基本技能之一。當(dāng)然，以前的設(shè)計大師 也有個別不會畫畫的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。 但有些人即使通過 在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達設(shè)計意念的話，那將 為自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準(zhǔn) 確地表達設(shè)計師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計圖的過程當(dāng)中也更能體會到服裝造 型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計師

6、的靈感。20世紀(jì)初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品”，特別是服裝， 本身就是人體的外部覆蓋物，與人體有著密切的關(guān)系，作為設(shè)計師只有對人體比 例結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確、全面的認(rèn)識，才能更好地、立體地表達人體之美，這是設(shè)計的基 礎(chǔ)。2、豐富的想象力獨創(chuàng)性和想象力是服裝設(shè)計師的翅膀，沒有豐富想象力的設(shè)計師技能再好也 只能稱為工匠或裁縫，而不能稱之為真正的設(shè)計市。設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，涉及本 身就包含了創(chuàng)新、獨特之意。自然界中的花鳥樹木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材，音樂、舞蹈、詩歌、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們 很好的啟迪和設(shè)計靈感。千百年來，服裝的歷史長河中正是由于前人豐富的想象 力和獨

7、創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財富。在西方服裝設(shè)計史上，那些備受矚目的署名服裝設(shè)計師們均以其獨特的創(chuàng)造 力和想象力再設(shè)計上出其巧思。特別是20世紀(jì)30年代頗具影響力的意大利女設(shè) 計師一一夏波瑞莉竟將鞋子設(shè)計成帽子扣在頭頂， 將口袋設(shè)計成抽屜狀，其豐富 的想象力及形象幽默、大膽別致的設(shè)計風(fēng)格備受后人推崇3、對款式、色彩和面料的掌握服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計的三大基本要素。服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型，是設(shè)計變化的基礎(chǔ)。外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松 度等要素。最常見的輪廓造型有“ a”型、“x”型、t型、h型、o型等。服裝 的外部

8、輪廓造型形成了服裝的線條， 并直接決定了款式的流行與否。部件細(xì)節(jié)的 造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計。：服裝的色彩變化是設(shè)計中最醒目的部分。服裝的色彩最容易表達設(shè)計情懷， 同時易于被消費者接受?；馃岬募t、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的擺、平實的灰、 堅硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。 除此之外，色彩還有輕重、強弱、冷暖和軟硬之感等，當(dāng)然，色彩還可以讓我們 在味覺和嗅覺上浮想聯(lián)翩。#熟練掌握和運用服裝面料特質(zhì)是以未成熟的設(shè)計師所應(yīng)具備的重要條件，設(shè)計師首先要體會面料的厚薄、軟硬、光滑粗澀、立體平滑之間的差異，通過面料 不同的懸垂感、光澤

9、感、清透感、厚重感和不同的彈力、垂感等，來悉心體會其 間風(fēng)格和品牌的迥異，并在設(shè)計中加以靈活運用 不同質(zhì)地、肌理的面料完美搭配，更能顯現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)功底和品位。 服裝 款式上的各種造型并不僅僅表現(xiàn)在設(shè)計圖紙上，而是用各種不同的面料和裁剪技 術(shù)共同達成的，熟練地掌握和運用面料設(shè)計才會得心應(yīng)手。服裝的款式、色彩和面料這三部分缺一不可，是設(shè)計師必須掌握的基礎(chǔ)知識。 對款式、色彩、面料基礎(chǔ)知識的掌握和運用也一定程度能反映出一個設(shè)計師的審 美情趣、品位和藝術(shù)功底。4、對結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪和縫制的理解對結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪技術(shù)的學(xué)習(xí)，也是服裝設(shè)計師必須掌握的基礎(chǔ)知識。結(jié)構(gòu) 設(shè)計是款式設(shè)計的一部分，服裝的各種造型其實

10、就是通過裁剪和尺寸本身的變化 來完成的。如果不懂面料、結(jié)構(gòu)和裁剪，設(shè)計只能是“紙上談兵”。不要以為在 公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪是打版師傅的事情，只會畫圖、不懂打版的設(shè)計師肯定不 是一個完美、成熟的設(shè)計師。不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化，設(shè)計就會不合理、不成熟， 甚至無法實現(xiàn)。學(xué)校里的學(xué)生經(jīng)常會遇到這樣的，由于自己還不會打版，參加大賽的服裝只 能請師傅打版，但自己畫的是一種效果，做出來完全走了型，沒有達到想要的效 果。由此可見，打板本身直接決定了服裝的造型和整體效果。 20世紀(jì)里有許多 大師都是直接從服裝的裁剪和結(jié)構(gòu)入手， 并把這些作為十分重要的設(shè)計語言，如 巴倫夏卡、朗曼、威奧內(nèi)特、三本耀司等。仔系研究大師們

11、的作品我們可以看到， 服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計深富內(nèi)涵、表現(xiàn)力獨特，其深沉、含蓄而不張揚的風(fēng)格非常值得 細(xì)細(xì)品味。如果不精通裁剪和結(jié)構(gòu)設(shè)計，我們對作品的欣賞只會停留于膚淺的表 面，設(shè)計也只能是一個空架子、經(jīng)不起推敲和考驗?？p制也是服裝設(shè)計的關(guān)鍵，不懂的各種縫制和方法，也會影響我們對結(jié)構(gòu)設(shè) 計和裁剪的學(xué)習(xí)?？p制的方式和效果本身也是設(shè)計的一部分，不同的縫制方式能 產(chǎn)生不同的外觀效果，甚至是特別的肌理效果。有的設(shè)計師借助“縫紉效果”作 為設(shè)計語言來嘗試新的效果，這種手法在誠意設(shè)計中非常普及。這就要求設(shè)計師 要熟知服裝行業(yè)中的各種加工設(shè)備及服裝縫制專用機件，對針織、梭織的加工工藝了如指掌，才能在設(shè)計運用中得心應(yīng)

12、手5、對服裝設(shè)計理論及歷史的了解服裝設(shè)計的初級階段是對一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握，而成功的服裝設(shè)計師 更重要的是應(yīng)具備設(shè)計的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維，只掌握基礎(chǔ)技能、能畫漂亮的 效果圖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)在的藝術(shù)院校服裝設(shè)計專業(yè)都開設(shè)有理論課程，學(xué)生通 過這些課程可以了解中外藝術(shù)史、 設(shè)計史、服裝史和服飾美學(xué)等理論知識，同時 還能開闊學(xué)生的眼界、拓寬設(shè)計思路，啟發(fā)他們的設(shè)計靈感。特別是學(xué)習(xí)中外服裝發(fā)展史，其源遠(yuǎn)流長的服飾演變能為我們提供諸多的設(shè) 計靈感，古埃及風(fēng)格、古希臘風(fēng)格、哥特風(fēng)格、巴洛克、洛可可風(fēng)格這些在現(xiàn)代 服裝大師的作品中隨處可見。只有了解中西服裝發(fā)展的歷史，理解現(xiàn)代服飾的演 變，才能在設(shè)計史

13、立足于現(xiàn)代并預(yù)測未來。 了解中西服裝發(fā)展史的變化，也會使 你更深地體會中西服飾的差異，市自己明白身為東方的服裝設(shè)計師應(yīng)該如何面對 西方服飾、如何在設(shè)計中體現(xiàn)民族風(fēng)格、如何在世界服飾舞臺中贏得一席之地。6對20世紀(jì)服裝發(fā)展史和大師風(fēng)格的掌握了解和掌握2世紀(jì)服裝發(fā)展史及大師的風(fēng)格是成為服裝設(shè)計師的一條快捷 之路。從20世紀(jì)初期的channel到本世紀(jì)初的加里亞諾，每一位設(shè)計大師都為 我們在服裝史上留下了恒美的一筆：20、30年代優(yōu)雅浪漫的低腰露背裝;50年代 典雅富貴的高級時裝；60、70年代叛逆怪異的嬉皮士 /朋克服飾;80年代寬肩、松 身男性化女裝；90年代型甘迷人的蕾絲、*服飾只有深入學(xué)習(xí)2

14、0世紀(jì)服裝 的發(fā)展歷史，才能理解那個時代大師們的設(shè)計風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)，從而借鑒到自己的服裝設(shè)計當(dāng)中。20世紀(jì)80至90年代，德國的設(shè)計大師卡爾66;拉格費爾任channel公司的 首席設(shè)計師，為了扭轉(zhuǎn)channel公司當(dāng)時的困境、為其注入新的活力，卡爾 66; 拉格費爾首先從熟悉夏耐爾品牌的設(shè)計風(fēng)格開始著手， 以致于對channel幾十年 歷史中的每一個款式，他都可以一邊默寫一款一邊講解。在充分了解cha nnel 風(fēng)格和設(shè)計歷史之后，卡爾66;拉格費爾一改channel套裝的沉悶和單調(diào)，推出 了 90年代粉彩、*的channel套裝，使channel服飾重振旗鼓，再次贏得年輕 女性的喜愛，從而恢復(fù)了 channel品牌往日的活力?？梢?，每一位設(shè)計師都要付出相當(dāng)?shù)呐?，方能使設(shè)計的作品獲得認(rèn)可和成 功！這就是服裝設(shè)計師職業(yè)：服裝設(shè)計專業(yè)。-強備課揮關(guān)蟲齡三生的三三機的備合起案，做教以理的教三三：:宰關(guān):器：?個作公正