讀《道德經》有感800字

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4、經。 這些智慧能量滿滿的文字，滲透在中華文化中傳遞千年，歷久彌新，哪怕隨手翻出來一兩句琢磨一下，都能有所收獲，這就是道德經的魅力所在。無為，是道德經的核心思想之一。歷史上也曾有很多解讀認為無為的思想過于消極，是不思進取。其實，老子倡導的無為并非目的，而是一種常人很難企及的狀態(tài)，是“為”到極致才能達到的“無為而無不為”的境界，這種“為”與“無為”之間的轉化就像陰陽兩極的關系，是辯證的客關規(guī)律。大家都知道，金茂上海環(huán)滬事業(yè)部有著非常好的跑步文化，偶爾設置一些小激勵，每周完成3次5KMW上跑步打卡任務，可以獲取精 美小禮物。從“為”的角度來看，單次5KM對于不常鍛煉的人來說是 需要一點毅力來完成的，

5、如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行；但對于跑半馬甚至全馬的大神級人物來說，完成單次5KM在話下，就像普通人走路一樣，不用刻意，輕松完成，那么這種狀態(tài)就有點接近“無為”了。又比如，我們地產開發(fā)是一個綜合性很強、涉獵面很廣的行業(yè)，由于工作中交集繁多復雜，所以對流程的規(guī)范性要求也很高。大家都走過流程，很多流程第一次走，不是因為種種不合規(guī)范而被打回，就是由于線下溝通不到位而導致走不下去，有些稍微復雜的流程要反復“折騰”，刻意而“為”，才能通過審批。讀后感隨著工作熟練度的增加， 我們走流程前已經懂得做好線下溝通，流程規(guī)范也早就心中有數(shù)。 這時， 走流程這項工作不再需要刻意而 “為” 就可以順利完成，這種工作狀態(tài)也可以說是離“無為”近了一點。結合上面的小案例我們更容易理解，老子倡導的 “無為” ， 是 “為”到極致才能到達的一種境界，俗語中的“熟能生巧”、哲學三大辯證法規(guī)律中的“量變引起質變”理論也都具有類似的概念，這些概念強調的不是結果，而