高中政治哲學(xué)常識按客觀規(guī)律辦事教案舊人教版

1、按客觀規(guī)律辦事教案 教學(xué)目標(biāo)：知識方面，通過教學(xué)，要求學(xué)生了解解放思想的含義，理解實(shí)事求是的內(nèi)容；懂得規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；知道人們應(yīng)該也可以認(rèn)識和利用規(guī)律，為類謀福利；明確人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事；理解實(shí)事求是與解放思想是統(tǒng)一的；明白蔑視客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律必然受到客觀規(guī)律的懲罰。能力方面，通過運(yùn)用自然界和社會生活中的事例，表述規(guī)律的客觀性，鍛煉學(xué)生的理解和表達(dá)能力；通過運(yùn)用正反兩方面的事例，說明人們必須按客觀規(guī)律辦事，培養(yǎng)學(xué)生的論述說明能力；運(yùn)用實(shí)事求是和解放思想相統(tǒng)一的道理，分析改革開放中的事例，培養(yǎng)和提高學(xué)生分

2、析說明問題的能力。覺悟方面，通過本框的學(xué)習(xí)，學(xué)生樹立按客觀規(guī)律辦事的思想，形成科學(xué)的世界觀，使學(xué)生能在今后的工作中堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。教學(xué)重點(diǎn)：按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。教學(xué)難點(diǎn)：規(guī)律的客觀性。教學(xué)方法：學(xué)生自己讀、議、理解。重點(diǎn)問題以老師講授為主。難點(diǎn)問題以講、讀、議、練的方法去突破。教學(xué)過程：（新課導(dǎo)入）：（設(shè)問并展示材料要求學(xué)生用所學(xué)的哲學(xué)知識進(jìn)行分析，能回答多少是多少，目的在于培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，并從而引出新課。）針對當(dāng)前愈演愈烈的全球金融危機(jī)，國務(wù)院總理溫家寶強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)對這場危機(jī)需要國際社會加強(qiáng)合作，中國將繼續(xù)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮積極作用。當(dāng)前，對中國而言，

3、最重要的是把自己的事情辦好。中方將采取靈活、審慎的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，進(jìn)一步增強(qiáng)宏觀調(diào)控的預(yù)見性、針對性、靈活性，保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、金融穩(wěn)定、資本市場穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、較快發(fā)展，這就是對世界的最大貢獻(xiàn)”。從哲學(xué)上看怎樣才能保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、金融穩(wěn)定、資本市場穩(wěn)定？溫總理的這段話從哲學(xué)上看就是要求我們不論做什么事情都必須按客觀規(guī)律辦事；要承認(rèn)聯(lián)系的普遍性和客觀性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)來分析和處理問題，要具體分析事物的不同聯(lián)系；要準(zhǔn)確把握事物的因果聯(lián)系，提高我們實(shí)踐活動的自覺性和預(yù)見性；要處理好整體和部分的關(guān)系，搞好局部使整體功能得到最大發(fā)揮；要堅(jiān)持從中國的實(shí)際情況出發(fā)；重視正確意識對事物的促進(jìn)作用。從規(guī)律看需要

4、我們準(zhǔn)確理解和運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，只有如此，我們才能保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、金融穩(wěn)定、資本市場穩(wěn)定，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。本節(jié)課我們學(xué)習(xí)按客觀規(guī)律辦事。（新課教學(xué)）二、按客觀規(guī)律辦事（板書）1、規(guī)律具有客觀性（板書）首先回憶上節(jié)課學(xué)習(xí)的規(guī)律的第一個特征是什么？（1）規(guī)律的客觀性的含義：指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移（2）注意：規(guī)律的客觀性有兩層意思，一是指規(guī)律的存在不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)橐?guī)律是事物運(yùn)動過程中本身國有的內(nèi)在聯(lián)系，它不是人們從外部強(qiáng)加于事物的，不是人們的意志所賦予的。不管人們是否認(rèn)識它、喜歡它，它都客觀的存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)生作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起

5、不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時，規(guī)律就不然起作用。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時，規(guī)律就不起作用。這一點(diǎn)也不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。舉例：荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”你是如何理解這一觀點(diǎn)的？（自然規(guī)律具有客觀性。）我們在高一學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)律后知道，生產(chǎn)者和經(jīng)營者只有按價(jià)值規(guī)律辦事才會在激烈的競爭中立于不敗之地，這說明什么道理？（社會規(guī)律是客觀的。）討論：思維規(guī)律是客觀的還是主觀的？為什么？（思維規(guī)律的存在和發(fā)生作用也同樣是客觀的。雖然從形式上看思維規(guī)律是主觀意識的活動規(guī)律，但從本質(zhì)看思維規(guī)律是人們對

6、客觀物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的反映。在認(rèn)識事物的思維活動中，人們遵循邏輯思維規(guī)律，才有可進(jìn)行合乎實(shí)際的判斷和推理，才可能獲得正確的認(rèn)識。正像“自相矛盾”，不能自圓其說，就得不出正確的結(jié)論。人們在認(rèn)識活動中能否把握思維規(guī)律，會引起人們不同的認(rèn)知結(jié)果，這恰證明思維規(guī)律的存在和發(fā)生作用具有客觀性）總之，不論自然規(guī)律、社會規(guī)律還是思維規(guī)律，它們的存在和發(fā)生作用都是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。（3）規(guī)律的客觀性的表現(xiàn)（板書）第一，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅（板書）規(guī)律不是被人們創(chuàng)造出來的。因?yàn)橐?guī)律是事物運(yùn)動過程中本身固有的內(nèi)在聯(lián)系，只要有運(yùn)動的事物存在，有規(guī)律產(chǎn)生的條件，就有規(guī)律存在，規(guī)律就要起作用。規(guī)律既然不能

7、被創(chuàng)造，就不能說“發(fā)明”了規(guī)律，只能說“發(fā)現(xiàn)”了規(guī)律。規(guī)律也不能被消滅。但這不是說規(guī)律就是永恒存在的，它會隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化。對人而言，完全可以依據(jù)事物固有的屬性，通過改變條件而改變規(guī)律起作用的具體狀況，為人的預(yù)定目的服務(wù)。但這并不是改造了規(guī)律。第二，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性（板書）當(dāng)人們沒有違背它的時候，似乎感覺不到它的存在；而人們的行動一旦違背了它的要求，受到懲罰的時候，就明顯感覺到它是客觀存在的。（4）規(guī)律為什么具有客觀性？（板書）（討論）這根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。因?yàn)槭澜缡俏镔|(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的。物質(zhì)的唯一特性是客觀

8、實(shí)在性，而 作為物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律，也必然具有客觀性。物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的客觀性，從根本上講就是因?yàn)闃?gòu)成規(guī)律的各種因素是客觀的，規(guī)律發(fā)生作用的物質(zhì)條件是客觀的。所以說，肯定物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的客觀性，與肯定世界的客觀性是完全一致的。2、規(guī)律是客觀的，不等于說人們在客觀規(guī)律面前無能為力，人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律。（板書）（1）人們能夠認(rèn)識規(guī)律。因?yàn)橐?guī)律總要通過各種具體現(xiàn)象表現(xiàn)出來，而人有抽象思維能力，能對大量的具體現(xiàn)象進(jìn)行概括和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識其中的規(guī)律。（2）人們利用規(guī)律主要表現(xiàn)在兩個方面：在一定條件下，人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動。例如在應(yīng)對全球金融危機(jī)問題上，溫總理講：“中

9、方將采取靈活、審慎的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，進(jìn)一步增強(qiáng)宏觀調(diào)控的預(yù)見性、針對性、靈活性，保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、金融穩(wěn)定、資本市場穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、較快發(fā)展”。說明了這個哲學(xué)道理。在一定條件下，人們可以根據(jù)對客觀規(guī)律的認(rèn)識，利用各種物質(zhì)手段，改變物質(zhì)存在的狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)必要的物質(zhì)條件，限制規(guī)律起破壞作用的范圍，變害為利。例如人們修筑攔河壩；市場的基礎(chǔ)地位的發(fā)揮也需要國家加強(qiáng)宏觀調(diào)控。針對我國當(dāng)前資本市場的劇烈震蕩以及受世界金融危機(jī)的拖累而影響到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展下滑的風(fēng)險(xiǎn)，國家積極應(yīng)對，出臺許多利好政策。3、利用規(guī)律，就是遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。（板書）（1）、以對規(guī)律的認(rèn)識為基礎(chǔ)，按照客觀規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期目的，

10、取得成功。（板書）認(rèn)識客觀規(guī)律是前提和基礎(chǔ)，利用客觀規(guī)律改造客觀世界才是目的。利用客觀規(guī)律就是遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律規(guī)律辦事。（2）藐視客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律，必然遭到規(guī)律的懲罰。（板書）古代有揠苗助長；現(xiàn)代有揠苗新說違背學(xué)生心理、生理、智力等方面的發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生不堪重負(fù)；小花貓種魚；續(xù)鶴斷鳧結(jié)果都是失敗。討論：人與規(guī)律的關(guān)系是怎樣的？（一方面，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律；另一方面，由于意識具有能動作用，所以，人們可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識并利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。這一關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性的關(guān)系，也即意識與物質(zhì)的關(guān)系。這就要

11、求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把兩者有機(jī)地結(jié)合起來。4、按客觀規(guī)律辦事，就是要實(shí)事求是（板書）（1）什么叫實(shí)事求是？解法一： ；解法二： 前面我們強(qiáng)調(diào)要按客觀規(guī)律辦事，就既要承認(rèn)規(guī)律的客觀性（尊重客觀規(guī)律），有要發(fā)揮主觀能動性（認(rèn)識和利用規(guī)律）。實(shí)事求是正體現(xiàn)了按規(guī)律辦事的具體要求，能否堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，在方法論意義上就要看是否能夠在實(shí)際工作中做到實(shí)事求是。（2）為什么要實(shí)事求是？第一，其理論依據(jù)是客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律具有客觀性。第二，從其地位和作用看，它不僅是我們黨的科學(xué)態(tài)度、工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)、精髓、出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。過去我們搞

12、革命所取得的一切勝利，是實(shí)事求是，現(xiàn)在我們搞現(xiàn)代化建設(shè)同樣要實(shí)事求是。（3）要堅(jiān)持實(shí)事求是，就要解放思想。（依據(jù)：要做到事實(shí)求實(shí)，就要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性，這就要求把堅(jiān)持實(shí)事求是和解放思想結(jié)合起來。）什么是解放思想？解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系：首先，從含義上看，都要求使思想符合實(shí)際，主觀符合客觀。其次，從原因看，由于客觀事物是不斷變化發(fā)展的，要使思想符合變化發(fā)展了的實(shí)際而不被舊觀念所束縛，就要解放思想；由于客觀事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，這就要求按規(guī)律辦事，即要實(shí)事求是。第三，從兩者關(guān)系看，由上述原因可知：這兩者是一個問題的兩個方面，解放思想是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。因此，只要解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。可見，兩者是統(tǒng)一的。課堂總結(jié)：哲學(xué)原理十六 規(guī)律客觀性原理原理內(nèi)容 辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)的運(yùn)動不僅是有規(guī)律的，而且規(guī)律是客觀的。規(guī)律是客觀的所以規(guī)律又叫客觀規(guī)律。規(guī)律的客觀性包含三層含義：第一