中國(guó)古代文學(xué)精讀名詞解釋

1、學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載 中國(guó)古代文學(xué)精讀名詞解釋 1、詩(shī)經(jīng) 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部 詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌 305305 篇, 又稱詩(shī)三百。先秦稱為詩(shī)，或取其整數(shù)稱詩(shī)三百。西漢時(shí)被尊為 儒家經(jīng)典，始稱 詩(shī)經(jīng)，并沿用至今。 2. 楚辭 楚辭又稱楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大 詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖 一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。 漢 代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人 承襲屈賦”的作品編輯成集，名為楚辭。并成為繼 詩(shī)經(jīng)以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。 并且是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌 3、賦比興 賦比興是詩(shī)經(jīng)

2、的主要三種表現(xiàn)手法。 是中國(guó)古代對(duì)于 詩(shī)歌表現(xiàn)方法的歸納。它是根據(jù)詩(shī) 經(jīng)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的。最早的記載見于周禮 春官：大師教六詩(shī)：曰風(fēng)，曰 賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。 ”后來，毛詩(shī)序又將 六詩(shī)”稱之為 六義”：故詩(shī)有六義焉： 一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。 ”唐代孔穎達(dá)毛詩(shī)正義對(duì)此解釋 說：風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳。 賦、比、興是 詩(shī)之所用，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。 ” 4、建安風(fēng)骨 指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。 漢末建安時(shí)期文壇巨匠三 曹”（曹操、曹丕、曹植）、七子”（孔融、陳琳、王粲、

3、徐干、阮瑀、應(yīng)場(chǎng)、劉楨）繼承了 漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)， 普遍采用五言形式， 以風(fēng)骨遒勁而著稱， 并具有慷慨悲涼的陽(yáng) 剛之氣，形成了文學(xué)史上 建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。無論是 曹氏父子”還是建 安七子”，都長(zhǎng)期生活在 河洛大地，這種駿爽剛健的風(fēng)格是同河洛文化密切相關(guān)的。 風(fēng)骨” 是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史 上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載 5、竹林七賢 魏正始年間（240240- -249249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí) 的山陽(yáng)縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。據(jù)陳寅恪先生考, 西晉末

4、年，比附內(nèi)典，外書的 格義”風(fēng)氣盛行，東晉初年，乃取 天竺 竹林”之名，加于 七賢 之上，成為竹林七賢”竹林”既非地名，也非真有什么 竹林”竹林七賢的作品基本上繼承 了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象 征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。 6、駢文 也稱 駢體文”駢儷文”或 駢偶文”因其常用四字、六字句，故也稱 四六文”或駢四儷 六”全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。 7、邊塞詩(shī)派 中國(guó)唐代詩(shī)歌流派。 漢魏六朝時(shí)已有一些邊塞詩(shī)， 至隋代數(shù)量不斷增多， 初唐四杰和陳 子昂又進(jìn)一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟。該派詩(shī)人以

5、高適、岑參、李頎、王昌齡最為知 名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑詩(shī)派。他們的詩(shī)歌主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和邊塞風(fēng)土人 情，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的各種矛盾如離別、 思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多為七言歌行和五、 七言絕句， 詩(shī)風(fēng)悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象。其詩(shī)人除高、岑外，還有王昌齡、李頎、崔顥、 王之渙、王翰等。 8、山水田園詩(shī)派 唐代詩(shī)歌流派。代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等，中 唐的韋應(yīng)物、 柳宗元等 以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。其中以王維成就為高，他是詩(shī)人， 又是畫家，能以畫理通之于詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)， 于李杜之外，別立一宗，對(duì)后世影 響很大。 9、古文運(yùn)動(dòng) 唐宋古文運(yùn)動(dòng)

6、是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。 因同時(shí)涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。 古文”這一概念由韓 愈最先提出。 他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字， 認(rèn)為自己的散文 繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)， 所以稱 古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)， 將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。 在 提 倡 古 文 時(shí) ， 進(jìn) 一 步 強(qiáng) 調(diào) 要 以 文 明 道 。 除 唐學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載 描繪景物富麗、意象繁多、構(gòu)圖華美、刻畫工細(xì)，能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。由 于注重錘煉文字、音韻， 從而形成隱約迷離幽深的意境。

7、 對(duì)后世的文人詞產(chǎn)生、發(fā)展有一定 的影響。 代的韓愈、 柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的 代表性人物。 10、新樂府運(yùn)動(dòng) 新樂府是指唐人自立新題而作的樂府詩(shī)。 宋代郭茂倩指出：新樂府者，皆唐世之新歌也。 以其辭實(shí)樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。 （樂府詩(shī)集）明代胡震亨說：樂府內(nèi)又有 往題新題之別。往題者，漢魏以下，陳隋以上樂府古題, ,唐人所擬作也。新題者，古樂府所無, 唐人新制為。 11、敦煌曲子詞 上世紀(jì)初，大量五代寫本被發(fā)現(xiàn)于甘肅敦煌莫高窟（又稱千佛洞） 。隨之而重新問世的 唐五代民間詞曲，或稱為敦煌曲子詞，或稱為敦煌歌辭。 它們是千年詞史的椎輪大輅， 內(nèi)容 廣泛，形式活潑，風(fēng)格繁富，有鮮明的個(gè)性特征和濃郁的生活氣息，反映了詞興起于民間時(shí) 的原始形態(tài)。敦煌詞的輯本，有王重民的 敦煌曲子詞集,饒宗頤的敦煌曲，任二北的 敦煌歌辭總集等。 12、花間詞派 花間詞派是晚唐