(四年級語文教案)李白《贈孟浩然》賞析

1、李白贈孟浩然賞析四年級語文教案贈孟浩然吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！咀⒔狻浚?、 紅顏：指年青的時候。2、 軒冕 xuxuan n mimi 已指官職，軒：車子；冕：高官戴的禮帽3、 臥松云：隱居。4、中圣：中酒，就是喝醉的意思,5、清芬：指美德二、 閱讀下面李白的贈孟浩然，然后回答問題。、這是一首向朋友表示崇敬之情的詩，全詩的抒情主線貫穿著一個字。（2 2 分）、詩人筆下的孟浩然具有什么特點？ （4 4 分）_、本詩中的 風流”一詞的含義是什么？ “高山安可仰”讓我們聯(lián)想到哪個成 語？（ 6 6 分）參考答案：、愛 、文采

2、出眾、蔑視功名、超然隱逸、高風亮節(jié)。、風流”指有才學而不拘禮節(jié)；高山仰止三、 【用自己的話說一說】：我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻 t t1t t 聞名天下。青春年少鄙棄功名不慕官冕高車，白頭浩首又歸隱山林摒棄塵雜。星夜明月之下常常飲酒醉得非凡儒雅,迷戀繁花綠草他不事君王胸懷那么豁達。高山似的品格啊，怎么能仰望著他；只在此揖敬，他那清澈芬芳的道德光華！四、【評析】：?全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕 之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象； 尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人景仰。本詩大致寫在李白寓

3、居湖北安陸時期（727727736736,此時他常往來于襄漢一 帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風格自然飄逸，描繪了孟浩 然風流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。從此詩可看出，李白不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直 抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李詩緯稱 太白于律，猶為古詩之遺，情深而 詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風騷為近焉?！北驹娋陀羞@樣的特色。首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個愛”字是貫串全詩的抒情線索。風流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超 然不凡的文學才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風

4、流，就要看中間二 聯(lián)的筆墨了。中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。紅顏”對白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一 邊是高人隱士的松風白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突 出了他的高風亮節(jié)。 白首”句著一臥”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高 致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱 居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中， 流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫 到不事君?？v橫正反，筆姿靈活。中二聯(lián)是在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯(lián)則

5、又回到了直接抒情，感情進一 步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情四年級語文教案其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡 遠。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致， 疏朗古樸之風。尾聯(lián)也具有同樣風調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走， 全無板滯之病。如由 紅顏”寫至白首”象流水淌瀉，其中運用 互體”耐人尋 味：棄軒冕”、臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增 加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，中圣”就是

6、喝醉酒之意， 與事君”構(gòu)成巧妙的對偶。 。 （注： 徐邈 （170170249249） 字景山， 東漢末魏初 燕國薊 j j（今_（省、市、區(qū)、縣）人。魏文帝受禪登基，他歷任譙國國相，平陽、安平太守，潁川典農(nóng)中郎將，所到之處，都令人稱道，賜予爵位為關(guān)內(nèi)侯。 皇帝御駕幸臨許昌，問徐邈說：經(jīng)常作中圣人沒有？ ”徐邈回答：先前子反在谷 陽死去，御督因飲酒而受罰，臣下嗜酒如同他們兩人一樣，不能自制，時常仍作 圣人。然而身上長瘤子的人因為丑陋而留下名字，而臣下卻因為醉酒為陛下所認 識?！被实鄞笮Γ粗笥业娜苏f：名不虛傳?！边w升他為撫軍大將軍軍師。）高山”一句用了詩經(jīng) 小雅車舝中 髙山仰止，景行行止”的典故（朱熹注 解說：仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行?！币乐煺f，景行” （h hangng 是大道，景行行止”是說大道可供人們行走。），后來司馬遷又在孔 子世家中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也 仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情 一描