第二章第1-2節(jié)秦朝的統(tǒng)治; 兩漢的統(tǒng)治

1、年 級(jí)高三學(xué) 科歷史版 本人教版內(nèi)容標(biāo)題高三新課：第二章 第一節(jié) 第二節(jié)編稿老師胡軍【本講教育信息】一. 教學(xué)內(nèi)容：高三新課：第二章 第一節(jié) 秦朝的建立 第二節(jié) 西漢的興衰二. 重點(diǎn)、難點(diǎn)1. 重點(diǎn)：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立及影響。2. 難點(diǎn)：全面掌握秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的政策措施。（一）秦朝的統(tǒng)一1. 統(tǒng)一的歷史條件秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的三個(gè)客觀條件： 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族、地區(qū)之間聯(lián)系加強(qiáng)，為統(tǒng)一提供了必要的社會(huì)基礎(chǔ)； 人民苦于戰(zhàn)亂，渴望統(tǒng)一； 秦商鞅變法，強(qiáng)調(diào)它為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。變法比較徹底，實(shí)力最強(qiáng)，具備進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的條件。 2. 秦王贏政實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的措施及過(guò)程。兩個(gè)方面的措施： 搜羅任用外來(lái)人

2、才； 部署統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略和策略。統(tǒng)一的過(guò)程：從滅六國(guó)、統(tǒng)一越族地區(qū)和加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治、修長(zhǎng)城，出擊匈奴三個(gè)方面進(jìn)行掌握。關(guān)于修筑長(zhǎng)城的歷史影響積極方面：長(zhǎng)城抵御了匈奴等少數(shù)民族的騷擾，保護(hù)了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的正常發(fā)展；它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶；它聞名世界，是人類(lèi)文明的一份寶貴遺產(chǎn)。消極方面：它一定程度上隔絕了中國(guó)人民與北部少數(shù)民族的往來(lái)，不利于民族融合；它是統(tǒng)治階級(jí)濫用民力的產(chǎn)物，浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力。最后點(diǎn)明，秦的統(tǒng)一形成了“中國(guó)歷史上幅員空前遼闊的統(tǒng)一的多民族的國(guó)家”。3. 秦朝的疆域。對(duì)照秦朝疆域圖了解秦朝疆域的東、西、南、北四至。4. 秦統(tǒng)一的歷史意義。 結(jié)束了

3、春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)封建諸侯割據(jù)的分裂局面，為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，符合歷史發(fā)展的要求； 為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，為各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利條件，符合各族人民的共同愿望。教師可強(qiáng)調(diào)指出：從此，統(tǒng)一成為我國(guó)歷史發(fā)展的主流，國(guó)家的統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，人心所向。秦王嬴政順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，完成統(tǒng)一大業(yè)，功不可沒(méi)。（二）專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立1. 加強(qiáng)中央集權(quán)的政策措施。政治方面：第一，確立至高無(wú)上的皇權(quán)。其中包含三層意思： 皇帝稱(chēng)號(hào)的由來(lái)（贏政自認(rèn)為“德兼三皇，功過(guò)五帝”）； 皇帝的權(quán)力：凡行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等一切大權(quán)，均由皇帝總攬，一切軍國(guó)大事都由皇帝一人裁決； 皇帝制度為

4、此后歷代王朝所沿用。自秦開(kāi)始至清末，延續(xù)了二千一百多年。第二，建立從中央到地方的官制和行政機(jī)構(gòu)。 中央設(shè)“三公”“九卿”（掌握“三公”的名稱(chēng)、職責(zé)；“九卿”及分掌的事務(wù)）。 地方實(shí)行郡縣制（廢除分封制、推行郡縣制的意義在于打破西周以來(lái)分封割據(jù)的狀況，加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，同時(shí)要了解郡、縣、鄉(xiāng)、里這些機(jī)構(gòu)的職責(zé)）。 三公、九卿和郡縣長(zhǎng)官，直接由皇帝任免，皇帝能夠有效地控制封建朝廷和地方權(quán)力。第三，頒布通行全國(guó)的秦律。 秦律制定的基礎(chǔ)是秦國(guó)自商鞅以來(lái)的律令。 秦律集中體現(xiàn)了地主階級(jí)的意志，影響了后世封建律令的制定。經(jīng)濟(jì)方面：第一，實(shí)行土地私有制，按畝納稅；第二，統(tǒng)一度量衡；第三，統(tǒng)

5、一貨幣；第四，統(tǒng)一車(chē)軌、馳道。封建土地私有制是地主階級(jí)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。封建政權(quán)保護(hù)土地私有制，有利于社會(huì)生產(chǎn)的組織，保證國(guó)家的財(cái)政收入，維護(hù)地主階級(jí)的利益，從而鞏固其統(tǒng)治。同時(shí)，也加重了人民的地租、賦稅負(fù)擔(dān)。文化方面： 第一，書(shū)同文。即統(tǒng)一文字。小篆是當(dāng)時(shí)的官方文字。文字的統(tǒng)一，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和文化的發(fā)展；秦統(tǒng)一文字后，漢字的字形結(jié)構(gòu)基本定型，影響深遠(yuǎn)。 第二，焚書(shū)坑儒，加強(qiáng)思想控制。關(guān)于焚書(shū)坑儒，一方面要肯定有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，另一方面要強(qiáng)調(diào)實(shí)行這種文化專(zhuān)制主義，毀滅大批文化典籍，極大地摧殘了文化。第三，以法為教，以吏為師。這就規(guī)定了教學(xué)的內(nèi)容（法令）和教師的資格（官吏，當(dāng)時(shí)設(shè)

6、有專(zhuān)門(mén)擔(dān)任教師的官吏）。秦朝只許官府辦學(xué)，又規(guī)定了統(tǒng)一學(xué)習(xí)的內(nèi)容，嚴(yán)禁私學(xué)，實(shí)行愚民政策，以達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的。 2. 專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度建立的作用。積極方面： 為維護(hù)封建統(tǒng)一提供了條件； 有利于封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。消極方面：大大加強(qiáng)了統(tǒng)治人民的力量，使人民處境日趨惡劣。專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度專(zhuān)制主義是就中央的決策方式而言的，主要是帝位終身制與皇位世襲制。即帝王一旦登基，終身即為皇帝，并且皇位世襲，皇帝個(gè)人專(zhuān)斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身。封建皇帝從決策到行使立法、行政、司法權(quán)，都具有獨(dú)斷性和隨意性。中央集權(quán)是針對(duì)地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化上沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服

7、從中央政府的命令，受制于中央政府。專(zhuān)制主義和中央集權(quán)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。專(zhuān)制主義中央集權(quán)這一政治制度的出現(xiàn)是由封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，因?yàn)榉饨ǖ淖匀唤?jīng)濟(jì)具有分散性，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；封建地主階級(jí)也需要有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)保護(hù)封建土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。（三）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)1. 秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因總的來(lái)說(shuō)，是由于秦朝的暴政。第一，徭役繁重，大量人口脫離生產(chǎn)，田地多荒蕪。第二，刑罰嚴(yán)酷，致使數(shù)十萬(wàn)人成為囚徒，大量農(nóng)民“亡逃山林，轉(zhuǎn)為盜賊”。第三，賦稅十分沉重，除田租、戶(hù)賦外，還有種種苛捐雜稅。第四，土地兼并嚴(yán)重，大量農(nóng)民失去土地。

8、講完上述四點(diǎn)后，教師指出，由于秦王朝的這些暴政，弄得民不聊生，階級(jí)矛盾激化，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。2. 農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的主要經(jīng)過(guò)。 陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義及其失敗。公元前209年大澤鄉(xiāng)起義；起義軍隊(duì)伍迅速壯大，并在陳建立張楚政權(quán)；不久吳廣、陳勝兵敗被害；最后由劉邦、項(xiàng)羽等人領(lǐng)導(dǎo)的起義軍繼續(xù)進(jìn)行反秦斗爭(zhēng)。 劉邦、項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)起義軍推翻秦朝。子?jì)胂騽钔督?，秦朝滅亡?. 秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義。 直接意義，含兩個(gè)要點(diǎn)：a. 推翻了秦朝的殘暴統(tǒng)治；b. 沉重打擊了地主階級(jí)，迫使后來(lái)漢初統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息的政策。 間接意義含二個(gè)要點(diǎn)：a. 他們的首創(chuàng)精神，為歷代農(nóng)民樹(shù)立了榜樣；b. 他們高呼“王侯將相寧

9、有種乎!”為漢初“布衣將相”局面的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)。 秦朝的暴政，使得民不聊生，極大地破壞了生產(chǎn)力。因而秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了暴秦的統(tǒng)治，迫使后來(lái)漢初的統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息的政策，這保護(hù)了生產(chǎn)力，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。 第二節(jié) 西漢的興衰（一）楚漢之爭(zhēng)與西漢建立1. 楚漢之爭(zhēng)楚漢之爭(zhēng)：公元前206年，劉邦攻占咸陽(yáng)，秦滅亡。秦亡之后，形勢(shì)發(fā)生急劇變化。誰(shuí)來(lái)執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，成為亡秦主力項(xiàng)羽和劉邦兩個(gè)集團(tuán)的主要矛盾。根據(jù)楚懷王“與諸將約，先入定關(guān)中者王之”的約定，劉邦自然要求踐約稱(chēng)王。項(xiàng)羽雖不是先入關(guān)者，但是在殲滅秦軍主力、推翻秦朝統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)中，實(shí)際上發(fā)揮著主要作用。他以“定天下者”自居，認(rèn)為楚懷王是項(xiàng)梁所立

10、，沒(méi)有戰(zhàn)功，無(wú)權(quán)主約。不久，劉邦和項(xiàng)羽，為了爭(zhēng)做皇帝，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)“楚漢之爭(zhēng)”。楚漢之爭(zhēng)的性質(zhì)。楚漢之爭(zhēng)是由秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)直接演變而來(lái)，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了舊的封建王朝，但曾為農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖的劉邦和項(xiàng)羽，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ńy(tǒng)治權(quán)的角逐者，楚漢之爭(zhēng)不再具有農(nóng)民起義的性質(zhì)。2. 關(guān)于西漢建立，首先可明確公元前202年，劉邦稱(chēng)帝建漢，史稱(chēng)西漢；強(qiáng)調(diào)都城定在長(zhǎng)安，長(zhǎng)安為六大古都之一。（二）漢初休養(yǎng)生息1. 休養(yǎng)生息政策的原因，（1）客觀原因。長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝；（2）主觀原因。統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，欲圖長(zhǎng)治久安。不論主觀原因和客觀原因，都要求恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，休養(yǎng)生息政策因而得以出臺(tái)并順利實(shí)施。推行休養(yǎng)

11、生息政策，最根本的目的還是鞏固封建統(tǒng)治。2. 主要內(nèi)容：漢高祖在鏟除異姓王，穩(wěn)定邊疆的同時(shí)，采取了寬舒的統(tǒng)治政策。重點(diǎn)提出重農(nóng)抑商的五條措施，即休養(yǎng)生息政策的主要內(nèi)容。（1）罷兵歸農(nóng)，擴(kuò)大了漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。士卒轉(zhuǎn)向從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于恢復(fù)被破壞的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。（2）復(fù)故爵田，既扶植和保護(hù)了一批地主經(jīng)濟(jì)，又有利于封建社會(huì)秩序的穩(wěn)定。（3）釋免奴婢，是增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力人口，解決國(guó)家財(cái)政困難的途徑之一。（4）抑商政策，目的是防止農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力流散，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，用來(lái)增加國(guó)家的財(cái)政收入。（5）減輕田租，刺激了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。與秦相比，漢朝農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)相對(duì)減輕。3. 休養(yǎng)生息的作用（1）有利于建立新的統(tǒng)治秩

12、序； （2）使農(nóng)民得到一些土地和勞動(dòng)時(shí)間，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；（3）增強(qiáng)了封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。（三）文景之治1. 文帝、景帝的休養(yǎng)生息政策。漢文帝在位時(shí)期，是西漢歷史上承前啟后的重要時(shí)期。此時(shí)，漢代所存在的社會(huì)問(wèn)題，依然十分復(fù)雜。社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)二十多年的休養(yǎng)生息，雖有所好轉(zhuǎn)，但尚未從根本上好轉(zhuǎn)；農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)之間的矛盾，漢初曾一度緩和，此時(shí)又趨于表面化；而且漢統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾也日益加劇。其政策包括：（1）重視農(nóng)業(yè)，多次減免田租；（2）鼓勵(lì)生產(chǎn)；（3）改革法律；（4）提倡節(jié)儉。2. 文景之治。文景時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)封建社會(huì)第一個(gè)“治世”，即“文景之治”，為西漢鼎盛局面的到來(lái)，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。（四）

13、漢武帝的大一統(tǒng)1. 漢武帝實(shí)行大一統(tǒng)措施的背景（1）經(jīng)濟(jì)方面：武帝即位時(shí)，漢王朝積累了大量的財(cái)富，為武帝加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）政治方面：漢初所奉行的政策，雖然在恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面起過(guò)積極作用，但也為諸侯王勢(shì)力和地方豪強(qiáng)勢(shì)力的發(fā)展提供了便利條件。因此，漢朝的社會(huì)矛盾再次加劇。加強(qiáng)集權(quán)，成為客觀現(xiàn)實(shí)的要求。2. 漢武帝為實(shí)現(xiàn)封建大一統(tǒng)采取的措施。（1）政治： 改革官制。主要措施為組成內(nèi)朝和外朝，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)； 大量選拔人才，廣泛吸收社會(huì)各階層的有用之才，擴(kuò)大封建政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)行刺史制度，加強(qiáng)朝廷對(duì)地方官的控制，以鞏固專(zhuān)制統(tǒng)治； 削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央的權(quán)力；

14、抑制豪強(qiáng)地主。豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展，造成土地兼并日趨嚴(yán)重，大批農(nóng)民因此破產(chǎn)。漢武帝此舉有利于維護(hù)小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)地位，穩(wěn)定勞動(dòng)力的數(shù)量。既可保證封建國(guó)家財(cái)政收入，又可維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。（2）軍事：漢武帝出兵匈奴，進(jìn)兵南越。（3）經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣為“五銖錢(qián)”，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鹽鐵官營(yíng)、征收工商業(yè)者稅收，增加了漢政府的財(cái)政收入。（4）思想文化：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。隨著西漢專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展，一種為鞏固君主專(zhuān)制的思想理論由此出現(xiàn)。董仲舒創(chuàng)立的新儒學(xué)，在武帝時(shí)期代替黃老之術(shù)，成為統(tǒng)治思想。董仲舒新儒學(xué)思想中的“大一統(tǒng)”思想，為中央集權(quán)的鞏固提供了強(qiáng)有力的理論武器。此外，武帝還尚法，尊儒尚法是漢武帝實(shí)

15、行統(tǒng)治的根本思想。在教育上，創(chuàng)建太學(xué)和郡國(guó)學(xué)，確立封建官學(xué)制度。中央集權(quán)至此空前加強(qiáng)，專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度得以鞏固。（五）西漢滅亡西漢后期，外戚、宦官專(zhuān)權(quán)，土地兼并嚴(yán)重，社會(huì)矛盾尖銳，公元8年王莽奪取政權(quán)，西漢滅亡。怎樣認(rèn)識(shí)秦始皇“坑儒”，而漢武帝卻“尊儒”這一歷史現(xiàn)象的?（1）焚書(shū)坑儒的實(shí)質(zhì)是文化專(zhuān)制，它表明秦朝不僅要取締與當(dāng)局政策相抵觸的不同政見(jiàn)，在政治上不準(zhǔn)“以古非今”；而且要在學(xué)術(shù)上嚴(yán)禁產(chǎn)生不同政見(jiàn)的思想淵源“私學(xué)”，即以儒家為主的諸子學(xué)說(shuō)在民間的流行，而進(jìn)一步確立法家學(xué)說(shuō)的官學(xué)地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)一，以鞏固秦政權(quán)。焚書(shū)坑儒雖對(duì)鞏固維護(hù)統(tǒng)一的封建集權(quán)新制度有一定的積極作用，但在整體上

16、看卻適得其反，因?yàn)椴煌瑢W(xué)派、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不是單靠行政高壓手段所能統(tǒng)一的。焚書(shū)坑儒這種野蠻做法造成了當(dāng)權(quán)者與知識(shí)階層的嚴(yán)重對(duì)立，加深了社會(huì)矛盾，開(kāi)創(chuàng)了封建皇權(quán)摧殘文化、迫害知識(shí)階層的先例，給我國(guó)古代文化造成了巨大損失。同時(shí)用來(lái)鞏固統(tǒng)一的法家思想也有很大的局限性。秦始皇沒(méi)有認(rèn)識(shí)到守成與進(jìn)取不同，應(yīng)變換指導(dǎo)思想，采取不同的統(tǒng)治手段，反而日益迷信法家學(xué)說(shuō)，一味強(qiáng)調(diào)法治，結(jié)果愈益加強(qiáng)了對(duì)人民的壓迫剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，秦很快滅亡。（2）對(duì)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的認(rèn)識(shí)： 漢武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨(dú)尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽(yáng)家等各家學(xué)說(shuō)，統(tǒng)一的

17、思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。 尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來(lái)，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識(shí)、重視教育的社會(huì)風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會(huì)各方面，造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本范式。 封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來(lái)，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。 但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專(zhuān)制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民主思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違背了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。【模擬試題】（答題時(shí)間：45分鐘）一. 選擇題1. 秦王嬴政發(fā)動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)符合當(dāng)時(shí)各族人民的共同愿望，其主要依據(jù)是（ ）A. 促成了統(tǒng)一 B. 拓展了疆域C. 有利于人民

18、安居樂(lè)業(yè) D. 促進(jìn)了民族融合2. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)說(shuō)在秦朝實(shí)施的結(jié)果，最全面的是（ ）A. 促使了一系列重要政治制度的建立B. 對(duì)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響C. 對(duì)秦朝的強(qiáng)盛有積極作用，但也導(dǎo)致了它的短期而亡D. 使秦的統(tǒng)治力量加強(qiáng)，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻，導(dǎo)致統(tǒng)治不穩(wěn)固3. 下列哪部著作不屬于秦始皇焚書(shū)的對(duì)象（ ）A.飛內(nèi)經(jīng) B.詩(shī)經(jīng)C.道德經(jīng) D.春秋4. 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)不屬于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)而是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的爭(zhēng)奪，最主要的原因是（ ）A劉邦、項(xiàng)羽以爭(zhēng)奪皇位為目的而戰(zhàn)B. 劉邦、項(xiàng)羽的身份已上升為“西楚霸王”和“漢王”C發(fā)生的時(shí)間是在秦朝滅亡之后D. 兩股力量都由農(nóng)民武裝變成地主武裝5. 下列關(guān)于秦朝歷史的評(píng)

19、述，不正確的是（ ）A. 秦朝是我國(guó)歷史上最早建立的統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家B. 秦朝第一次在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制度C. 秦朝開(kāi)始使用的圓形方孔錢(qián)成為歷代銅錢(qián)仿照的式樣D. 秦通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了疆域，成為一個(gè)多民族的國(guó)家6. 秦始皇焚書(shū)坑儒的直接目的是（ ）A. 維護(hù)秦朝封建統(tǒng)治 B. 鞏固國(guó)家統(tǒng)一C. 加強(qiáng)思想控制 D. 加強(qiáng)中央集權(quán)7. 秦始皇統(tǒng)治期間（ ）A. 先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，完成統(tǒng)一B. 首創(chuàng)“縣”級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)，影響深遠(yuǎn)C. 統(tǒng)治殘暴，導(dǎo)致大規(guī)模農(nóng)民起義爆發(fā)D. 采取了一系列措施，建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，鞏固統(tǒng)一8. 秦始皇焚書(shū)坑儒的根本目的（ ）A. 加強(qiáng)思想控

20、制 B. 緩和階級(jí)矛盾C. 鞏固統(tǒng)治 D. 防止割據(jù)勢(shì)力9. 郡縣制與分封制最大的不同是（ ）A. 職位由朝廷任免而非世襲B. 直接接受朝廷命令和監(jiān)督C. 以什伍為基層單位D. 以編戶(hù)為基層單位10. 秦始皇推行“書(shū)同文”的措施（ ）A. 適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要B. 用隸書(shū)取代其他文字C. 導(dǎo)致秦朝實(shí)行焚書(shū)坑儒D. 成為后人批判秦始皇的原因11. 漢初推行休養(yǎng)生息的根本目的是（ ）A. 吸取了秦朝滅亡的教訓(xùn)B. 為了鞏固封建統(tǒng)治，恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)C. 西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)于貧乏D. 為反擊匈奴做準(zhǔn)備12. 下列各項(xiàng)，屬于漢高祖休養(yǎng)生息政策的是（ ）A. 讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)期間逃亡的人回家，恢復(fù)原有田宅B. 讓士兵復(fù)員

21、生產(chǎn)，終身免除徭役C. 減輕田租，實(shí)行三十稅一D. 取消了一人犯法，連坐親屬的法律13. 漢初丞相蕭何死后，曹參為相，凡事皆行舊例，無(wú)所變更，這反映了漢初統(tǒng)治者（ ）A. “無(wú)為而治” B. 因循守舊C. 嚴(yán)肅法紀(jì) D. 做事謹(jǐn)慎14. 西漢王國(guó)問(wèn)題產(chǎn)生的根源是（ ）A. 劉邦企圖確保劉家天下 B. 中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的分散性C. 皇帝威信不高 D. 分封的諸侯王擁兵自重15. 西漢初年的王國(guó)分封制與西周的分封制的共同之處是（ ）A. 都是封建君主專(zhuān)制的結(jié)果B. 都是中央集權(quán)制C. 都隨當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而崩潰D. 都是為了鞏固自身的統(tǒng)治而實(shí)行16. 西漢初的中央集權(quán)體制與秦朝相比，最大的差別在

22、（ ）A. 中央機(jī)構(gòu) B. 地方建制C. 皇帝權(quán)力 D. 獨(dú)尊儒術(shù)17. 董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”二者關(guān)系是（ ）A. 政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一B. 思想上的統(tǒng)一有利于政治上的統(tǒng)一C. 董仲舒的學(xué)說(shuō)適應(yīng)實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的需要D. 儒家思想成為封建社會(huì)居于統(tǒng)治地位的思想18. 儒家思想之所以能成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，從根本上說(shuō)是因?yàn)椋?）A. 它是封建社會(huì)最進(jìn)步的思想B. 儒家“仁政”主張得到人民擁護(hù)C. 只有信奉儒學(xué)者才可當(dāng)大官D. 它符合君主專(zhuān)制統(tǒng)治的需要19. 改變了漢朝與匈奴關(guān)系的被動(dòng)地位的是（ ）A. 漢武帝 B. 漢文帝C. 漢景帝 D. 漢高祖20. 西漢的滅亡是

23、由于（ ）A. 外族入侵 B. 宦官篡權(quán)C. 外戚篡位 D. 農(nóng)民起義推翻二. 非選擇題21. 司馬遷說(shuō)：孟子學(xué)說(shuō)“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，秦則“焚書(shū)坑儒”，試分析儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)、秦朝地位不同的原因。 22. 閱讀下列材料材料1：（陸賈說(shuō)）：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎?且湯武逆取而以順守之，文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也向使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之?” 摘自史記陸賈列傳材料2：（賈宜說(shuō)）：“夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待。借使秦王計(jì)上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主而未

24、有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯莢，功業(yè)長(zhǎng)久?！?摘自史記秦始皇本紀(jì)材料3：（董仲舒）說(shuō)：“圣王之治天下也爵祿以養(yǎng)其德，刑罰以威其惡，故民曉于禮誼而恥犯其上。武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂(lè)以文之，至于成康之隆，囹圄空虛四十余年，此亦教化漸之而仁誼之流，非獨(dú)傷肌膚之效也?！?摘自漢書(shū)董仲舒?zhèn)骰卮穑海?）材料1與材料2對(duì)奪取天下和守衛(wèi)天下的共同認(rèn)識(shí)是什么?（2）材料3的立法思想是什么?目的是什么?（3）上述三段材料立法思想的共同之處是什么?對(duì)當(dāng)時(shí)與后世產(chǎn)生了什么影響?（4）上述三段材料能否說(shuō)明西漢是一個(gè)法制社會(huì)?為什么?三. 問(wèn)答題23. 李白曰：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”司馬遷曰：“秦既得

25、意，燒天下詩(shī)、書(shū)，諸侯史記尤甚秦取天下多暴，世異變，成功大。”結(jié)合史實(shí)，評(píng)論李白和司馬遷對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)。24. 韓非子與董仲舒的思想主張有何異同？它對(duì)時(shí)代產(chǎn)生了什么影響?【試題答案】一. 選擇題1. C 2. C 3. A 4. A 5. C 6. C 7. D 8. C 9. A 10. A 11. B 12. A 13. A 14. B 15. D 16. B 17. B 18. D 19. A 20. C二. 非選擇題21. （1）孟子強(qiáng)調(diào)“民為貴，君為輕”，主張實(shí)行“仁政”，放寬刑法，減輕賦稅，這些思想有一定的進(jìn)步性，但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度剛剛確立，列國(guó)紛爭(zhēng)的局面下，靠“仁政”是不能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的。