人教版初中語文教材八年級(jí)下冊(cè)第16課《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1 .掌握文中“浩劫”“縈繞”“奠定” “摯愛”“自圓其說”等詞語。2 .了解顧拜旦,理清課文的思路,理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。3 .通過演講活動(dòng),體驗(yàn)、感受演講的說服力和感染力,學(xué)會(huì)演講,做到觀點(diǎn)鮮明, 材料充分生動(dòng),有個(gè)性和風(fēng)度。過程與方法運(yùn)用多媒體教學(xué),在理解奧林匹克精神階段給學(xué)生以直觀的印象。在感情體會(huì)練 習(xí)演講階段,以誘發(fā)學(xué)生實(shí)踐為主,學(xué)會(huì)傾聽與演講。情感、態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)作者感情,激發(fā)對(duì)奧林匹克精神的理解與擁護(hù),并用體育精神來激發(fā)自己學(xué) 習(xí)、生活的熱情。:二、學(xué)情分析:生活與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生積極向上,勇于拼搏,追

2、求發(fā)展。本文是篇 演講稿,回顧了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史,闡明了全新的奧林匹克理念和近代奧林 匹克精神的真正內(nèi)涵,表達(dá)了對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來的堅(jiān)定信念。初二學(xué)生對(duì) 奧林匹克精神了解深度不夠,很難感同身受。本課重在使每一位學(xué)生對(duì)奧林匹克 精神進(jìn)行討論,從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)與個(gè)人成長、健康的關(guān)系。三、教材內(nèi)容分析:本單元編選了四篇經(jīng)典演講。這是第四篇,是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說。是關(guān)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文 獻(xiàn)。顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。學(xué)習(xí)這篇演講詞, 主要涉及以下任務(wù):從最近發(fā)生的奧運(yùn)會(huì)比賽新聞中探討和平與自信的奧林

3、匹克 精神。閱讀梳理演講稿的層次,在小組演講的練習(xí)中感悟精神。四、教學(xué)方法設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)情境、組織模擬演講活動(dòng)、朗讀與傾聽相結(jié)合五、教學(xué)過程:-)導(dǎo)入新課(課件展示中華運(yùn)動(dòng)健兒在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上奪魁的有關(guān)圖片)談話:看到奧運(yùn)健兒在奧林匹克賽場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏,為國爭(zhēng)光的舉動(dòng),我們總是 熱血沸騰,其至淚流滿面。因?yàn)樗麄兩砩象w現(xiàn)出的“更快、更高、更強(qiáng)”奧林匹 克精神,激勵(lì)著我們?cè)谏钪蓄B強(qiáng)拼搏,奮力爭(zhēng)先。同學(xué)們,你了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)嗎?知道“現(xiàn)代奧林匹克之父”是誰嗎?今天這節(jié) 課,我們就來學(xué)習(xí)慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年,走進(jìn)奧林匹克的世界 二)整體感知1 . 了解作者(課件展示)顧拜旦(18631937),出生于

4、法國巴黎。他是國際奧委會(huì)第二任主席,現(xiàn)代奧 林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人,被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。他是奧林匹克會(huì)徽、會(huì)旗 的設(shè)計(jì)者,運(yùn)動(dòng)員誓詞的起草者。他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義,他主張奧林 匹克運(yùn)動(dòng)是“自由超越的領(lǐng)域”,并確立了他終生倡導(dǎo)的奧林匹克精神。1928 年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。有著名詩作體育頌。2 .背景資料(課件展示)第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),沖擊了原定在1916年舉行的第六屆奧運(yùn)會(huì),中斷了國 際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。燃燒的戰(zhàn)火,使巴黎日益受到威脅。1915年國際奧委 會(huì)將總部從巴黎遷到了瑞士洛桑。本文是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧 林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說。加之在此之前,奧

5、林匹克運(yùn)動(dòng)在西方 世界被蒙上一層陰影,暴露出不少弊端,比如裁判不公、服興奮劑、以車代步等, 這類事件在顧拜旦看來顯然完全違背了他所提倡的奧林匹克精神。這使他憂慮不 安,他敏銳地看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的一些不利于體育健康發(fā)展的潛在的危機(jī),因 此他大聲呼吁,希望世人能全面、充分地理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)所追求的崇高理想。3 .檢查預(yù)習(xí),識(shí)記字詞。(1)給加點(diǎn)的字注音。(多媒體課件出示)浩劫(ji6)襁褓(qidng bdo)縈繞(ying)拙劣(zhuo)枷鎖(Jia)奠定(didn)(2)解釋詞語。(多媒體課件出示)分崩離析:形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。無可指摘:指沒有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。襁褓:背負(fù)嬰

6、兒用的寬帶 和包裹嬰兒的被子。行將就木:行將:將要;就:接近;木:指棺材。指人壽命已經(jīng)不長,快要進(jìn)棺 材了。膚淺:指局限于表面的、淺薄的、不深刻的,強(qiáng)調(diào)不多、不深。常用于 觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)、體會(huì)、理論等等。自圓其說:指說話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒有漏洞。4 .整體感知。學(xué)生朗讀課文,思考回答下面問題。(1)第1段,“五年前”具體是指哪一年?在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上,這一年有什 么重大事件?參考:“五年前”是指1914年。這一年曾在巴黎慶祝恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)20周年。(2)作者認(rèn)為奧林匹克精神實(shí)質(zhì)是什么?參考:平和、自信。(3)作者認(rèn)為如何才能將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)?參考:大眾參與。三)模仿演講,感知內(nèi)容。

7、學(xué)生分部分演講課文,小組合作,探究課文。(播放音頻)1.奧林匹克精神與一般的體育運(yùn)動(dòng)精神有什么不同?參考:顧拜旦認(rèn)為“奧林匹克主義包括但乂遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)?!彼J(rèn) 為,一般的體育運(yùn)動(dòng)只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂的愉悅感,奧林匹克給人們 的將是美感、榮譽(yù)感。通過比較,更突出了奧林匹克精神的偉大。2.作者重啟 奧林匹克時(shí)代的原因是什么?參考:(1)“我們來到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭”,人類渴望進(jìn)步,但乂常常誤入歧 途。(從整個(gè)人類的進(jìn)步著眼)(2)對(duì)教育的方法、方式和內(nèi)容不滿,希望通過復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來改革教育,從而 促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)的發(fā)展??梢哉f,顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的根本宗旨就 是通過體育競(jìng)賽

8、來教育青年。3 .顧拜旦以什么樣的理念開創(chuàng)了奧林匹克時(shí)代?參考:把運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來的一呼白應(yīng)的體育觀結(jié)合起來。4 .課文最后一段應(yīng)如何理解?參考:可從以下幾個(gè)方面理解:(1)時(shí)勢(shì)依然嚴(yán)峻。奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族 的活動(dòng),大眾被排除在外;人們渴望進(jìn)步,但乂常常誤入歧途;青少年因落 后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。(2)即將破曉的黎明。奧 林匹克精神已逐漸被青年所崇尚,它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為 地位最低下的公民所享受。(3) “沉甸甸的金黃麥穗”,比喻沉甸甸的收獲, 作者相信通過努力一定會(huì)有光明的前景。四、把握主題探究主旨1、顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神的內(nèi)涵是

9、什么?參考:大眾參與、促進(jìn)和平、促進(jìn)公平,促進(jìn)教育。奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式, 享受到強(qiáng)身健體的樂趣。2、作者為什么倡導(dǎo)奧林匹克精神。參考:當(dāng)時(shí)是歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇 變,形勢(shì)嚴(yán)峻?!翱是筮M(jìn)步但乂常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類,開 始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來。于是,青少年開始為呆板而復(fù)雜的教 育枷鎖所套牢,被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣 膚淺的世界觀所束縛?!笔澜鐟?yīng)該重新找到和平,這就要求人們具有堅(jiān)韌不拔的 進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣與自信,那么促進(jìn)人與自然、人與人之

10、間和諧相 處的奧林匹克精神就應(yīng)肩負(fù)起這一使命。五、當(dāng)堂演練,體會(huì)特點(diǎn)1 .請(qǐng)兩位同學(xué)以課文為稿,試著演講。演講指導(dǎo):放松心情,面帶微笑,站姿自然沉穩(wěn),聲音清晰悅耳,音量適中,同 時(shí)輔以合適的手勢(shì)動(dòng)作。2 .師生點(diǎn)評(píng)演講,多鼓勵(lì),多肯定。3 思考回答:這篇演講詞有什么特點(diǎn)?(課件展示)一是站位高,格局廣。例如在演講開頭,演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)、俄國十月 革命等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變,以戰(zhàn)略家的視野指出:“奧林匹克主義 并沒有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品,而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今,它 的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野,這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?!?在演講中,演講者一方面從人類

11、文明的立場(chǎng)出發(fā),闡述奧林匹克平和與自信的 精神內(nèi)涵,“古文明的魅力,時(shí)有衰退,平和與自信正日益成為其有力的支撐。 同時(shí).,它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱?!保涣?一方面還將奧林匹克運(yùn)動(dòng)與美和教育結(jié)合起來,賦予了奧林匹克崇高的使命和獨(dú) 特的價(jià)值。這些都集中反映出演講者宏大的視野,以及對(duì)奧林匹克精神深刻的認(rèn) 知。二是語言莊重、典雅。例如,在演講結(jié)尾部分,演講者對(duì)出現(xiàn)大會(huì)來賓表示敬意 “本次慶典是在歡樂祥和的氣氛下舉行的。古老的赫爾維蒂聯(lián)邦最高委員會(huì)及其 尊敬的主席、深得上帝與人類摯愛的瓦萊州派出的首席代表、這座美麗而乂好客 的城市的領(lǐng)導(dǎo)們、遠(yuǎn)近聞名的歌手,以及歷經(jīng)千挑萬選

12、、朝氣蓬勃的體操團(tuán)隊(duì), 齊聚于此地,為這次盛會(huì)賦予了歷史自覺性、公民精神、自然性、青春、藝術(shù)性 等五重聲譽(yù)。這體現(xiàn)出一種莊重和儀式感。在闡述奧林匹克運(yùn)動(dòng)和一般體育運(yùn)動(dòng) 的不同時(shí).,演講者則用典雅的語言來說明“請(qǐng)想象一下,當(dāng)這種愉悅向外噴涌, 并與對(duì)大自然的熱愛之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體;當(dāng)它為燦爛陽光所縈 繞,為音樂所振奮,或被嵌入圓柱式大廳時(shí),會(huì)是怎樣的情景。許久以前,就是 在這般情景下,古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了?!?結(jié)語:馬雅可夫斯基說:語言是人的力量的統(tǒng)帥。我們說眼睛是心靈的窗戶,而舌頭則 是心靈的大門。好的演講如同布谷報(bào)春,乂似戰(zhàn)鼓催征。能點(diǎn)燃億萬青年的心

13、靈 之火,使迷惘者得以清醒,沉淪者為之振作,徘徊者更加堅(jiān)定,觀望者毅然奮起, 先進(jìn)者策馬飛奔。六、拓展延伸收集奧運(yùn)會(huì)的口號(hào),以此激勵(lì)自己參加此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中去。參考:更快、更高、更強(qiáng);點(diǎn)燃你的激情;激情冰火屬于你;永不燃燒 的火焰;同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想;讓世界凝集成一朵花。六、板書設(shè)計(jì)七、技術(shù)運(yùn)用:多媒體課件課文音頻八、資源引用:奧運(yùn)知識(shí)知多少(1)奧運(yùn)會(huì)的起源奧林匹克競(jìng)技運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于公元前8世紀(jì)的古希臘,是希臘各城邦共同參與的社 會(huì)活動(dòng),也是希臘人生活中十分重要的慶典節(jié)日。運(yùn)動(dòng)會(huì)期間,各城邦之間不允 許有任何戰(zhàn)爭(zhēng)行為發(fā)生,所有通往奧林匹克的道路任人自由往來。舉辦現(xiàn)代奧運(yùn) 會(huì),目的在于促進(jìn)人類的精神發(fā)展,鍛煉人的品格,培養(yǎng)人的道德,發(fā)展古希臘 人的理想一一美和健康,造就全面發(fā)展的人。(2)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)古希臘常在祭神日進(jìn)行運(yùn)動(dòng)會(huì),奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是其中影響最大的。從公元前 776年開始,每4年在伯羅奔尼撒半島西部的奧林匹亞村宙斯神宗教儀式上舉行, 會(huì)期一般為5天。此時(shí),各城邦務(wù)必休戰(zhàn),最

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