教育的細(xì)節(jié)之美——讀盧梭的愛(ài)彌爾

1、教育的細(xì)節(jié)之美一一讀盧梭的 愛(ài)彌爾作者:日期:教育的細(xì)節(jié)之美一一讀盧梭的愛(ài)彌爾-教師教育論文教育的細(xì)節(jié)之美一一讀盧梭的愛(ài)彌爾文/李婷一、引言愛(ài)彌兒的作者盧梭(1712 1778 )出生于瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家 庭，是法國(guó)著名的啟蒙思想家、教育家，是啟蒙思想運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。 在教育上，他主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，要求提高兒童在教育中的地位，主 張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。愛(ài)彌兒一書(shū)則是盧梭通過(guò)對(duì)他所假想教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育來(lái)反對(duì)封建教育制度，闡述他的教育思想。愛(ài)彌爾發(fā)表于1762年，是一部哲理小說(shuō)，同時(shí)也是一部教 育論著，其副標(biāo)題就叫論教育。它描寫(xiě)了一

2、個(gè)人從出生到結(jié)婚，到進(jìn)入社會(huì) 受教育的全過(guò)程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會(huì)偏見(jiàn)和惡習(xí)的影響， 從 而得到自然地發(fā)展。二、父母要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、重視教育的細(xì)節(jié)之美“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深?！比魏问虑榈?成功，都離不開(kāi)每一個(gè)細(xì)節(jié)的積累，教育更是如此。孩子的成長(zhǎng)，不僅表現(xiàn)在生 理上的成熟而且還體現(xiàn)在其心理上的發(fā)展。細(xì)節(jié)常常發(fā)現(xiàn)在無(wú)意之間，人們很少 去留意這些細(xì)節(jié)問(wèn)題對(duì)孩子所造成的影響。 但經(jīng)過(guò)日積月累，當(dāng)這些細(xì)節(jié)變成一 種習(xí)慣，這種習(xí)慣對(duì)孩子的影響有著質(zhì)的區(qū)別， 因?yàn)樗赡苁且环N陋習(xí)也可能是 一種修養(yǎng)。在讀愛(ài)彌爾的過(guò)程中，盧梭猶如一位鄰家長(zhǎng)者，向我們?cè)V說(shuō)著他 的教育理念。

3、通過(guò)列舉愛(ài)彌兒在日常生活中遇到的事情，盧梭試圖告訴我們：在人生的秩序中，童年有它的地位，應(yīng)當(dāng)把孩子看作孩子。孩子的成長(zhǎng)是離不開(kāi)成3人對(duì)他們的引導(dǎo)和教育的。隨著生活節(jié)奏的加快，父母對(duì)孩子的教育好像也隨之 加快了速度，他們恨不得在最短的時(shí)間內(nèi)教育出高質(zhì)量的孩子，殊不知，教育不同于其他，是急不得的。1 .父母要有足夠的耐心。比如孩子在學(xué)習(xí)說(shuō)話的過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)一 些小錯(cuò)誤，這時(shí)父母不要強(qiáng)制性地去糾正，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，孩子會(huì)自行改 正這些小錯(cuò)誤。父母要做的就是在孩子面前說(shuō)話要正確，創(chuàng)造良好的交流氛圍。 在與孩子交流的過(guò)程中，孩子會(huì)在潛移默化中去純化他們的語(yǔ)言，無(wú)需刻意地去 糾正。與此同時(shí)，盧

4、梭認(rèn)為，父母在教孩子說(shuō)話這件事情上不要太操之過(guò)急。如 果太著急了，反而會(huì)過(guò)分地注重孩子說(shuō)的每句話，而忽略他們的發(fā)音正確與否。2 .父母是孩子的第一任老師。從與孩子溝通方面來(lái)說(shuō)，在盧梭看來(lái)真正的 保姆是母親，真正的教師則是父親，父親不僅是孩子的教師，更是孩子的朋友。 朋友之間是可以敞開(kāi)心扉，相互信任的。隨著孩子的成長(zhǎng)，父母不可能時(shí)時(shí)刻刻 都能陪在孩子身邊，只有父母做好孩子朋友的角色，才能了解孩子最近的發(fā)展動(dòng) 向，通過(guò)朋友之間的聊天，父母才能夠以成人的視角去幫助孩子分析那些使他們 困惑的事情，引導(dǎo)他們走出困惑，從而及時(shí)地掃除了他們成長(zhǎng)中一個(gè)個(gè)的小障礙。3 .重視教育細(xì)節(jié)。孩子的成長(zhǎng)，離不開(kāi)玩具。在

5、對(duì)玩具的選擇上，盧梭認(rèn)為 給孩子的玩具不要只注重玩具的貴重， 簡(jiǎn)單樸素就好，這樣能避免孩子養(yǎng)成奢侈 的惡習(xí)。這一點(diǎn)和德國(guó)教育家福祿貝爾的看法相似，福祿貝爾把給孩子的玩具稱 之為恩物，他認(rèn)為要注重這些玩具給孩子帶來(lái)的影響， 比如通過(guò)玩具讓孩子知道 數(shù)的概念和顏色的區(qū)分等信息，而非簡(jiǎn)單隨機(jī)地拿一件物品讓孩子來(lái)玩耍。在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，父母還要時(shí)刻注意孩子的語(yǔ)言動(dòng)作上的變化， 要分析變 化產(chǎn)生的原因與將要產(chǎn)生的影響。如果是積極的方面，父母要予以鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)；如果是消極方面的，那就得及時(shí)地糾正，以免造成不良的后果。如果孩子犯了錯(cuò)誤，不能為了懲罰而懲罰，要分析他們犯錯(cuò)的動(dòng)機(jī)，耐心地教育他們，幫他們認(rèn) 識(shí)到為

6、什么這樣做是不正確的。在愛(ài)彌爾中，舉了這么個(gè)例子：如果孩子打 破了窗戶，成人不要立馬去修，而是讓他在沒(méi)有窗戶的房間里待著， 讓他理解沒(méi) 有窗戶的后果。在盧梭看來(lái)，這屬于大自然的教育，成人無(wú)需擔(dān)心，大自然會(huì)教 育好孩子。我們可以通過(guò)類似的事情去幫他們認(rèn)識(shí)身邊事物存在的價(jià)值，如果破壞了它們，將會(huì)給我們的生活帶來(lái)一定的麻煩，那么發(fā)生這種不愉快的事情的概 率將會(huì)越來(lái)越小。孩子犯錯(cuò)誤是很正常的，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有成熟，還處于對(duì)周圍 世界的認(rèn)識(shí)階段，因而，我們不能因?yàn)楹⒆記](méi)有達(dá)到我們的預(yù)期目標(biāo)而對(duì)他們失望，不要為孩子打上“你不行”的烙印。三、結(jié)語(yǔ)古人云：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。”教育就是由一件 件不起眼的小事積累而成，這可能就是教育的奇