最新整理城鄉(xiāng)規(guī)劃師精編知識點(diǎn)：社會運(yùn)行機(jī)制

1、城鄉(xiāng)規(guī)劃師精編知識點(diǎn)：社會運(yùn)行機(jī)制【社會運(yùn)行機(jī)制】人與自然及其相互之間的聯(lián)系所形成的網(wǎng)絡(luò)，不是靜 止地放置在地球之上，它們在晝夜不停地運(yùn)動變化，體 現(xiàn)結(jié)構(gòu)的價值，展示社會的魅力。在這里，我們把社會 運(yùn)行定義為社會在各種因素的影響與作用下的運(yùn)動、變 化和發(fā)展的過程。對這一過程的理解，包括以下兩個方 面的內(nèi)容：一是社會運(yùn)行的機(jī)制，二是社會運(yùn)行狀態(tài)及 其評價。所謂社會運(yùn)行機(jī)制，是指社會運(yùn)行中所遵循的 規(guī)律或所形成的模式。社會學(xué)所關(guān)注的社會運(yùn)行的幾大 主題是：需要一一互動一一管理與控制一一變遷與進(jìn)步。1 ）社會需要社會運(yùn)行的動因及運(yùn)行動力蘊(yùn)藏于組成 社會的基本實體要素人的需要之中。正是需要，即 人對自

2、身生存與發(fā)展條件的欲求狀態(tài)，迫使人與自然發(fā) 生聯(lián)系，人與人發(fā)生聯(lián)系，并在此之中通過實踐滿足這 種欲求狀態(tài)，進(jìn)而形成社會，以及使社會成為活的有機(jī) 體。由于人的需要既具有物質(zhì)性，還具有精神性，因而 組成了不同層次、內(nèi)容豐富的“需要”體系。目前實用 性的”需要”體系是馬斯洛關(guān)于需要的層次理論，該理 論認(rèn)為需要分為：第一層次，生理需要；第二層次，安全需要；第三層次，友愛需要；第四層次，尊重需要；第 五層次，自我實現(xiàn)的需要。這五個層次的需要是由低級 需要向高級需要發(fā)展的。人們首先追求較低層次的需要， 只有在得到高效滿足之后，較高層次的需要才會突出地 表現(xiàn)出來。人的需要始終處于永無止境的狀態(tài)之中，原 來的

3、需要滿足了，又有新的需要產(chǎn)生了。新的需要便成 為現(xiàn)實行為的推動力，于是社會就在人類不斷去追求滿 足自身新的需要的過程中得到運(yùn)行的動因與力量，永不 停息地運(yùn)轉(zhuǎn)下去，從而使其運(yùn)行過程具有持續(xù)性和永恒 性。2 ）社會互動人的需要可在個人與個人之間、群體與群體之間的相 互補(bǔ)充中得到滿足。這種相互作用性就決定了滿足需要 的個體行為或群體行為實質(zhì)上是一種社會互動行為。社 會互動行為就是指社會中人與人之間、群體與群體之間 的相互依賴性的感性活動。社會中的各種互動，都是社 會運(yùn)行中的基本組成，不管行為者的行為是由什么樣的 個性與特殊條件所決定、進(jìn)而表現(xiàn)為不同目標(biāo)的運(yùn)動與 力量，但他們的行動的總和都形成一種平均

4、合力來表現(xiàn) 社會系統(tǒng)的運(yùn)行。人們在社會互動過程中所能得到的需要的滿足程度以及人們在社會互動過程中所結(jié)成的這種 合力的大小會影響到社會系統(tǒng)運(yùn)行的平衡性、協(xié)調(diào)性以 及方向性。因此，從某種意義上講，社會運(yùn)行就是人們 的社會互動的綜合化、整體化。也正因為如此，社會中 的人們的互動行為是社會學(xué)研究中相當(dāng)關(guān)注的內(nèi)容。3 ）社會管理與控制社會運(yùn)行的趨勢是社會發(fā)展與進(jìn)步。要使這種趨勢不 變地維持下去，則要求有引發(fā)運(yùn)行的動機(jī)，即個體與群 體的需要具有能夠促使社會良性協(xié)調(diào)運(yùn)行的合理結(jié)合狀 態(tài)。社會運(yùn)行的具體表現(xiàn)方式社會互動要滿足大多數(shù)人的需要與利益，從而才能推動社會運(yùn)行朝著社會 文明與進(jìn)步的方向前進(jìn)。個體的需要、

5、群體的需要是否 能得到合理的結(jié)合，必須通過社會系統(tǒng)有目的、有計劃 的、有原則的調(diào)節(jié)。而社會合力的大小，也取決于能否 通過有效的社會管理與調(diào)節(jié)來達(dá)到個人與個人之間、組 織與組織之間、組織與個人之間、國家與個人之間的互 動協(xié)調(diào)一致。調(diào)節(jié)是社會運(yùn)行過程中的重要環(huán)節(jié)。這種 調(diào)節(jié)性的過程是依賴社會管理與控制來實現(xiàn)的。4 ）社會變遷與進(jìn)步社會通過在一定的管理與控制下的人們的互動不斷地滿足人們的需要。人們的需要在人們的互動中得到不 斷地滿足而又不斷地產(chǎn)生新的欲求，這是需要的本性所 決定的。于是人們的互動內(nèi)容、互動方式也隨之而在不 斷地改變、提高、發(fā)展以滿足新的需要。因而，社會也 就在這種運(yùn)行機(jī)制中表現(xiàn)出無窮無盡的、多姿多彩的和 廣泛普遍的各種變化，它能使人們感受到社會的日新月 異，新舊交替。在社會學(xué)的研究中，把這種現(xiàn)象稱之為 社會變遷。社會發(fā)生變遷是必然的，同時，變化也是有 規(guī)律的。社會變遷的規(guī)律通過變化的內(nèi)容、變化的形式、 變化的根源和變化所給社會帶來的各種效應(yīng)得到展示。 社會變遷的方向性規(guī)律，從社會學(xué)研究的視角出發(fā)，把 它具體地