舞蹈作品的意境學(xué)習(xí)資料

1、舞蹈作品的意境舞蹈作品的意境 楊宜春來源：?藝海?2021年第03期在一部舞蹈作品里,舞蹈形象的優(yōu)劣直接決定著舞蹈作品的成敗和審美價(jià)值的上下.舞蹈 家們?cè)趧?chuàng)作過程中,往往集中自己的全部審美創(chuàng)造力去尋找和錘煉作品中的舞蹈形象.通過形 象表現(xiàn)一種富有藝術(shù)感染力的象外之象,這就是舞蹈意境.一部成功的舞蹈作品,總令人耳目一新,產(chǎn)生情感上的共鳴,一句話：有意境！.從意境談起談舞蹈作品的意境,首先應(yīng)提到意境.意境,即意象境界,它是中國(guó)藝術(shù)追求的最高境界.在此有必要重溫一下意象的含義：意 象是藝術(shù)創(chuàng)作的本體.我認(rèn)為可以從兩個(gè)方面去把握意象的本質(zhì)概念：首先,象是感性的,我們通過視覺直接看到的,它是一種外表形態(tài)

2、、形象,具體而明晰；其次,意是精神性的,不能為視知覺所感知,但能理解、想象,在藝術(shù)作品中是一種情思、情志、情意,深遠(yuǎn)而隱 含.由此可見,意并非概念所能窮盡的東西,它與審美主體的文化修養(yǎng)、情感經(jīng)歷乃至人格因素密切相關(guān),從而帶來一種深微神妙的模糊的性質(zhì).簡(jiǎn)言之,意象是帶有情感的符號(hào)象征性 并具有精神內(nèi)涵的藝術(shù)形象,它是物外形象的知覺審美形式與其象征意蘊(yùn)的有機(jī)統(tǒng)一.用王國(guó) 維的話說： 何以謂之有意境？曰：寫情那么沁人心脾,寫景那么在人耳目,述事那么如其口出是 也.在藝術(shù)創(chuàng)作中,欲使寫情、寫景、述事到達(dá)沁人心脾、在人耳目,如其口出,往往多采用化實(shí)為虛、化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法.但具體到不同的藝術(shù)門類,又因其

3、各自的物質(zhì)材料的不同 而操作上有性各有特點(diǎn).就舞蹈而言,已采取避實(shí)就虛,這對(duì)舞蹈是一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的方式.因 為舞蹈的物質(zhì)材料是人體,舞蹈的語(yǔ)言是由人體構(gòu)成的動(dòng)作姿態(tài),舞蹈通過動(dòng)作姿態(tài)創(chuàng)造動(dòng)作 視覺意象.而其動(dòng)態(tài)視覺意象又是一種實(shí)象與 虛象的綜合體：舞蹈動(dòng)作作為動(dòng)態(tài)造型時(shí),是 實(shí),作為情感符號(hào)時(shí),是 虛.由于舞蹈是以動(dòng)作姿態(tài)來表達(dá)人類情感、揭示精神世界, 用動(dòng)作姿態(tài)來展現(xiàn)它要展現(xiàn)的一切,因此,從本質(zhì)上講,舞蹈所創(chuàng)造出來的視覺意象是一種虛象.這里的虛并不是無,而是指非現(xiàn)實(shí)生活的、被舞蹈家創(chuàng)造出來的東西.所以,舞 蹈是用動(dòng)作姿態(tài) 一一象來表現(xiàn)自己的,即 狀其意.舞蹈意境舞蹈的意境就是在舞蹈作品之中不僅

4、要到達(dá)情景交融,而且能引發(fā)豐富的藝術(shù)聯(lián)想和想 象,以到達(dá) 象外之象,景外之景的藝術(shù)境界.首先,舞蹈意境中的 意指的是一種情思、情志和情意.情是舞蹈的原動(dòng)力,也是舞蹈作 品人物行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力.舞蹈作品中人物不動(dòng)情和沒有情,就無法手之舞之,足之蹈之.情 從何來？ 物使之然也南朝文學(xué)批評(píng)家鐘噪在?詩(shī)品?中說：氣之動(dòng)物,物之感人,搖蕩性情,形諸舞詠.舞蹈之情是舞蹈家客觀物象刺激影響后的心理反映.但凡領(lǐng)略過著名神話川劇?芙蓉花仙?演出的人,大都能從中享受到一種把人物思想的寄托、情感的宣泄全部折射其中的舞蹈形象的動(dòng)態(tài)美、靜態(tài)美、形體美、雕塑美的神韻.比如 澆花一場(chǎng)中,當(dāng)芙蓉同陳秋林在花園里第一次相見時(shí),

5、芙蓉?fù)]舞著一丈多長(zhǎng)的紅色長(zhǎng)綢上 下盤旋,左右翻卷,那快如疾風(fēng),疾如閃電的綢舞招式的變化,給人如影隨形的感覺,表達(dá)了 芙蓉內(nèi)心的熱情和狂喜.在尋花一場(chǎng)中,被王母囚禁在冷泉山的芙蓉花仙,利用長(zhǎng)達(dá)九尺的水袖,且歌且舞,水袖的招式上下急徐、千變?nèi)f化、連翩絡(luò)繹,時(shí)而像一縷縷情絲的傾吐,時(shí) 而像穿天利劍的穿刺,從而宣泄了她對(duì)王母百般憤怒的情緒,抒發(fā)了她對(duì)陳秋林感情的難以忘 懷.表演者把水袖、身段及姿態(tài)的表現(xiàn)力和一種精神力量上升的魅力結(jié)為一體,當(dāng)同全劇濃郁 的抒情風(fēng)格渾然一氣時(shí),一個(gè)比擬完整的意境就出來了,觀眾感受到了一種詩(shī)的驕傲和歡其次,舞蹈 意境由實(shí)境和虛境兩局部構(gòu)成.虛實(shí)相生,乃成意境.所謂實(shí)境,就是

6、舞蹈家在作品里具體描繪、直接表現(xiàn)的那些實(shí)在的,可視的,有限的象,即象外之象的第一個(gè) 象,即舞蹈家反復(fù)錘煉的呈現(xiàn)在觀眾面前的,沒有這個(gè)象就不可 能引發(fā)第二個(gè) 象",就無所謂意境.但僅這個(gè)象,也不可能產(chǎn)生意境.這個(gè)舞蹈家精心營(yíng)造的象在先,觀眾產(chǎn)生想象在后的第二個(gè)象就是虛境.我所說的意境就是既有實(shí)境,又有虛境,而且這兩者并非生硬的簡(jiǎn)單羅列,而是古人所說到達(dá)妙合無垠的地步.例如,北京舞蹈學(xué)院參加第三屆桃李杯賽事的節(jié)目?戲獅?,就運(yùn)用了避實(shí)寫虛、以虛引實(shí)的虛實(shí)相生的表現(xiàn) 手法.?戲獅?并沒有對(duì) 獅進(jìn)行直接的描摹,而是在全力表現(xiàn)戲獅者在戲之過程中所引起的情緒情感、形體動(dòng)態(tài)、心理變化等各種反響.通

7、過夸張渲染那些反映.一個(gè)熱熱鬧鬧、興趣 盎然、驚險(xiǎn)有趣的戲獅場(chǎng)面也就如在目前,頓時(shí)便意境全出.由上文所述,意境的好壞對(duì)于一部舞蹈作品的成敗.舞蹈作品的意境創(chuàng)作,不僅要到達(dá)深 化主題的作用,而且要能調(diào)動(dòng)觀眾的想象力,使其自然而然地進(jìn)入二度創(chuàng)作的藝術(shù)氣氛里,有 身臨其境之感.舞蹈作品的意境,我認(rèn)為包括：心態(tài)意境、生態(tài)意境和情態(tài)意境三個(gè)方面.因 此,舞蹈作品的意境創(chuàng)作,可以從這三個(gè)方面入手.心態(tài)意境心態(tài)是指人的心理活動(dòng),喜怒、哀樂、憂愁、煩躁等心理活動(dòng)的表露形式,受周圍環(huán)境的 影響會(huì)復(fù)雜多變,在一定社會(huì)范圍里,標(biāo)志著社會(huì)某個(gè)民族或某個(gè)人的精神狀態(tài).如廣東實(shí)驗(yàn) 現(xiàn)代舞團(tuán)的作品?不眠夜?,表現(xiàn)生活在大都

8、市里的居民在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境里,不知渡過多少個(gè)不 眠之夜.作者抓住發(fā)泄煩躁的心態(tài)大做文章,足足用了幾分鐘的時(shí)間將手中的報(bào)紙撕爛丟滿整 個(gè)舞臺(tái).此時(shí),觀眾的心也隨著飄落一地的報(bào)紙熟悉同情這些都市人,聯(lián)想的問題遠(yuǎn)比舞臺(tái)所 表現(xiàn)的更多.心態(tài)意境的創(chuàng)造多種多樣,不同的主題用不同的體裁去表現(xiàn).舞劇?阿詩(shī)瑪?獨(dú)具匠心, 采用色條板塊的創(chuàng)作技法,反映主人公的心態(tài)變化.其中,阿詩(shī)瑪被抓后,與手持竹竿的一群 人的一段舞蹈,竹竿一會(huì)兒象征難以擺脫的牢籠；一會(huì)兒又象征與心上人相親相愛的情節(jié),把 阿詩(shī)瑪痛苦、仇恨與思念親人的心態(tài)交替表達(dá)得極為鮮明.生態(tài)意境眾所周知,舞蹈藝術(shù)是靠人的形體動(dòng)作作為表現(xiàn)材料,單一動(dòng)作被稱之為元素

9、,就像音樂中的音符一樣,單純音符不能稱為樂句,作曲家們不斷馳騁在音符的王國(guó)里,總是不停地重 新組合那些不成樂句的音符,直到合成成為美妙動(dòng)聽的旋律為止.舞蹈作品也是通過一個(gè)個(gè)猶 如音符一樣的動(dòng)作排列成舞劇舞段,直到形成一個(gè)完整的作品,形象地直觀地展現(xiàn)和反響大自 然中某種生態(tài)特征.其出神入化,惟妙惟肖,不得不使人折服,舞蹈確實(shí)享有這種得天獨(dú)厚的 優(yōu)勢(shì).先民們創(chuàng)作的圖騰舞蹈和現(xiàn)在的動(dòng)物、山水景觀舞蹈都有很高的藝術(shù)價(jià)值,成為我國(guó)文 化藝術(shù)寶庫(kù)中的精品.其一是動(dòng)物舞蹈.一個(gè)事物有別于另一個(gè)事物,關(guān)鍵是要把握準(zhǔn)確性,提煉美的允素,組成獨(dú)有的語(yǔ)匯和律動(dòng),以到達(dá)理想的藝術(shù)效果.?雀之靈?捕捉孔雀高雅華貴的氣質(zhì)

10、,用人 的手指形狀和手臂做 卡通式的律動(dòng),將孔雀的靈氣展現(xiàn)得楚楚動(dòng)人,把人們帶到桔祥如意美 麗如畫的意境中.其二山水景觀舞蹈.藝術(shù)家們開拓創(chuàng)作思路,借自然生態(tài)現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和開展規(guī)律.如?小溪、江河、大海?利用服裝的紗裙作為媒介,開始以平穩(wěn)的碎步和隊(duì)形的變化表現(xiàn)曲曲彎彎清澈平靜的小溪,很是恰如其分.到了江河泛起波浪,構(gòu)成推動(dòng)力時(shí),動(dòng)作的力度 加大,最后來個(gè)出奇不意：瞬間,演員從二道幕中間沖向臺(tái)前,拉起多層面的紗裙,宛如洪流 迎面而瀉,波濤此起彼伏匯入大海,一浪高一浪,頗為壯觀,大有排山倒海之勢(shì).絕了,真絕 了！不是嗎,事物的開展就是從小到大,從弱到強(qiáng),不斷循環(huán)運(yùn)動(dòng),此意境的背后,可謂內(nèi)涵

11、深刻,充滿哲理.情態(tài)意境情態(tài),顧名思義是指 情和 景的交融, 情是人所為, 景是客觀存在,兩者統(tǒng)一形成 動(dòng)態(tài)情勢(shì),當(dāng)人與景觀產(chǎn)生聯(lián)系融為一體時(shí),情態(tài)便在情景交融中自然結(jié)合,起到承上啟下、 畫龍點(diǎn)睛的作用.舞蹈從結(jié)構(gòu)上講,又開始到結(jié)尾有一個(gè)開展過程.要想使這個(gè)過程進(jìn)入佳 境,必須尋找進(jìn)入佳境的表達(dá)方式,按情態(tài)定位,給結(jié)尾做好鋪墊.如作品?瑤山小銅鈴?所 表現(xiàn)的內(nèi)容是銅鈴對(duì)瑤族人民的意義,因此,這個(gè)舞蹈作品就加重了抒情的比重：借鈴聲呼喚 瑤山,讓瑤山把鈴聲傳得更遠(yuǎn)！ 一群可愛的瑤族娃娃,三五成群側(cè)耳聆聽,一起分享山間回蕩 的美妙音符.整個(gè)舞蹈作品情景十分協(xié)調(diào)自然.可以說,情態(tài)的把握就是對(duì)情和 景的把握.舞蹈需要?jiǎng)?chuàng)造意境,舞蹈也應(yīng)該創(chuàng)造意境,舞蹈亦能夠創(chuàng)造意境.由于舞蹈是利用動(dòng)態(tài)意 象表現(xiàn)那些語(yǔ)言所不能表達(dá)或不能完美表達(dá)的東西,人們從舞蹈意想中體會(huì)到的情、意、境, 許多都是難以用語(yǔ)言恰切傳釋的,因此,舞蹈是一種典型的意會(huì)形式,一種不能譯的特殊語(yǔ)言.舞蹈的這種特殊屬性決定了它更需要以創(chuàng)造為皈依.