叔本華《人生的智慧》經(jīng)典語(yǔ)錄

1、叔本華?人生的智慧?經(jīng)典語(yǔ)錄最新發(fā)布的?叔本華?人生的智慧?經(jīng)典語(yǔ)錄?的詳細(xì)范文參考文章,覺 得有用就收藏了,重新整理了一下發(fā)到這里.1、任何人都不要抱怨卑劣和下流,由于在這世上只有卑劣和下流才是威力無比 的.叔本華?人生的智慧?2、我們無論要做或者不做什么事情,我們首要考慮的幾乎就是別人的看法.只 要我們仔細(xì)觀察就可以看出,我們所經(jīng)歷過的擔(dān)憂和害怕,半數(shù)以上來自這方面 的憂慮.它是我們那容易受傷的自尊心一一由于它有著病態(tài)般的敏感一一和所有 虛榮、自負(fù)、炫耀、排場(chǎng)的根底.一一叔本華?人生的智慧?3、社交聚會(huì)要求人們做出犧牲,而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性,那他就越難做出 這樣的犧牲.因此,一個(gè)人逃避

2、、忍受抑或喜愛獨(dú)處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià) 值恰成比例.由于在獨(dú)處的時(shí)候,一個(gè)可憐蟲就會(huì)感受到自己的全部可憐之處, 而一個(gè)具有豐富思想的人只會(huì)感覺到自己豐富的思想. 一一叔本華?人生的智慧?4、“理性的人尋求的不是快樂,而只是沒有痛苦."？缺乏痛苦的程度是衡量一個(gè)人生活是否幸福的標(biāo)準(zhǔn).？ “如果你失去一個(gè)世界,不要為此悲傷,由于這 是微缺乏道的；如果得到一個(gè)世界,不要為此快樂,由于這是微缺乏道的；苦樂 得失都會(huì)過去 都會(huì)離開這個(gè)世界,由于這都是微缺乏道的.一一叔本華?人生 的智慧?5、盡管在人的一生中,思想?yún)R報(bào)專題外在變化不斷發(fā)生,但人的性格卻始終如一,這好比雖然有一連串的 變奏,但

3、主旋律卻維持不變.無人能夠脫離自身個(gè) 性.叔本華?人生的智慧?6、針對(duì)別人的行為動(dòng)怒就跟向 一塊我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢. 對(duì)于許多人,我們最聰明的想法就是“我不準(zhǔn)備改變他們,我要利用他們.- 叔本華?人生的智慧?7-別人的看法對(duì)于我們確實(shí)并不直接存在,而只是間接地存在一一只要?jiǎng)e人對(duì) 我們的行為并沒有受到這些看法的影響和支配.只有當(dāng)別人的看法對(duì)某事某物產(chǎn) 生了影響,從而使我們自身也因此受到影響的時(shí)候, 別人的這些看法才值得我們 考慮.除此之外,在別人的頭腦意識(shí)里面所發(fā)生的事情,對(duì)于我們并不重要.一- 叔本華?人生的智慧?8、一個(gè)精神富有的人會(huì)首先尋求沒有痛苦、 沒有煩惱的狀態(tài),追求

4、寧?kù)o和閑暇, 亦即爭(zhēng)取得到一種安靜、簡(jiǎn)樸和盡量不受騷擾的生活.一個(gè)人自身?yè)碛性截S富, 他對(duì)身外之物的需求也就越少,別人對(duì)他來說就越不重要.一一叔本華?人生的 智慧?9、一個(gè)有真知灼見的人和那些受到愚弄、欺騙的群眾在一起就類似這種情形：他的手表指示的時(shí)間是正確的,但全城鐘塔指示的都是錯(cuò)誤的時(shí)間, 而只有他自 己才知道正確的時(shí)間.但這又有什么用呢？所有人都聽任錯(cuò)誤鐘塔的指示,甚至 包括那些知道這個(gè)人的手表指示了唯一正確的時(shí)間的人.范文 TOP100M本 華?人生的智慧?10、一個(gè)真正老于世故的人,就是一個(gè)做事從來不會(huì)猶豫不決、舉棋不定的人, 也不是匆忙急躁地行動(dòng)的人.一一叔本華?人生的智慧?11、

5、在與他人的交往中,人們就像月亮和駝背人總是露出其中的一面-叔本華?人生的智慧?12、因此,一般來說,在男人當(dāng)中,愚蠢無知的人會(huì)受到歡送,而在女人當(dāng)中,相貌丑陋的女人能夠讓人喜愛.這些人很容易就會(huì)獲得心地很好的美名,由于每 個(gè)人都需要為自己的喜愛找一個(gè)借口, 以欺騙自己和欺騙他人.也一叔本華?人 生的智慧?13、一個(gè)愉快的人總有他快樂愉快的原因,原因就是：他是一個(gè)愉快的人.誰(shuí)經(jīng)常笑,誰(shuí)就是幸福的；誰(shuí)經(jīng)?？?誰(shuí)就是痛苦不幸的.我們的幸福取決于我們 的愉快情緒,而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況.也一叔本華?人生的智14、人的內(nèi)在空虛就是無聊的真正根源,它無時(shí)無刻不在尋求外在刺激,試圖借助某事某物

6、使他們的精神和情緒活動(dòng)起來.正是由于內(nèi)在的空虛,人們才追求 五花八門的社交、娛樂和奢侈；而這些東西把許多人引人窮奢極欲, 然后以痛苦 告終.使我們免于這種痛苦的手段莫過于擁有豐富的內(nèi)在一一即豐富的精神思 想.叔本華?人生的智慧?15、嫉妒在人與人之間,建立一道堅(jiān)厚的墻；同情那么使這道墻變松變??；有時(shí)候,甚至徹底把它推倒；于是,自我與非我之間的區(qū)別便消失了.一一叔本華?人生的智慧?16、客觀上,名譽(yù)是他人對(duì)我們的價(jià)值的看法；主觀上,那么是我們對(duì)于他人看 法的顧忌.叔本華?人生的智慧?17、謙虛是美德一一這一句話是蠢人的一項(xiàng)聰明的創(chuàng)造；由于根據(jù)這一說法每 個(gè)人都要把自己說成像一個(gè)傻瓜似的,范文寫作

7、這就巧妙地把所有人都拉到同一 法水平線上.叔本華?人生的智慧?18、野蠻人互相吞吃對(duì)方,文明人那么互相欺騙對(duì)方,這就是所謂的世道方式-叔本華?人生的智慧?19、一個(gè)具有思想天賦的人過著在個(gè)人生活之外,還過著另一種思想上的生活, 后者逐漸成為了他的唯一目標(biāo),而前者只是作為實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的一種手段而已. 但對(duì)于蕓蕓眾生來說,只有淺薄、空虛和充滿煩惱的生存才會(huì)被視為生活的目標(biāo), 精神卓越的人首要關(guān)注的是精神上的生活.隨著他們對(duì)事物的洞察和熟悉持續(xù)地 加深和增長(zhǎng),他們的生活獲得了一種整體的統(tǒng)一； 精神生活的境界穩(wěn)步提升而變 得完整、美滿,就像一件逐步變得完美的藝術(shù)品.一一叔本華?人生的智慧?20、把局部

8、的孤獨(dú)帶進(jìn)社會(huì)人群中去,學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度上的孤獨(dú).這樣,他就要學(xué)會(huì)不要把自己隨時(shí)隨地的想法馬上告訴別人；另外,對(duì)他人所說的話千萬不要太過當(dāng)真.他不能對(duì)別人有太多的期待,無論在道德上抑或在思想 上.對(duì)于別人的看法,他應(yīng)鍛煉出一副冷淡、無動(dòng)于衷的態(tài)度,由于這是培養(yǎng)值 得稱道的寬容的一個(gè)最切實(shí)可行的手段.一叔本華?人生的智慧?21、朋友都說自己是真誠(chéng)的,最全面的范文參考寫作網(wǎng)站其實(shí),敵人才是真誠(chéng)的.所以,我們應(yīng)該把敵人的抨擊、指責(zé)作為苦口良藥,以此更多地了解自己.患難之交真的那么稀有嗎？恰恰相反, 我們一旦和某人交上了朋友,他就開始患 難了,就向我們借錢了.一一»* 化*F o*-

9、* *f 1* f r 3 s .B- f K 7* a sr* f.a -usim 3 + a.-| *4 "I" W ST* f f k * f 4V «> 一* w >m»B f *» * »£ W-0 -««,-* * * fm «oa «> Td .» j>s- k * 3 r4v kt-, f '« '.a.一 «« e "* " z. m g *一* *> * e mk * »»