初中文言文課外閱讀訓(xùn)練篇

1、初中文言文課外閱讀訓(xùn)練篇作者:日期:初中文言文課外閱讀訓(xùn)練149篇（六）（七十六）問說孟涂文集原文君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？譯文一個(gè)有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教。問和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí) 鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時(shí)時(shí)向別人請教， 還算不上是真正愛學(xué)習(xí)的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用于實(shí)踐，即使你搞清楚了 主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢？閱讀訓(xùn)練解釋下列

2、句中加點(diǎn)的詞。非學(xué)無以致疑而或不達(dá)于事非問無以廣識舍問，其奚決焉2 下列各句中加點(diǎn)的而“與好學(xué)而不勤問”中的而”用法相同的一項(xiàng)是（）A.得之心而寓之酒也B.然得而臘之以為餌3/18C.人不知而不慍D.面山而居3翻譯：問與學(xué)，相輔而行者也?！弊g文4,用自己的話概括的中心論點(diǎn)。（不超過 10個(gè)字）答（七十七）教學(xué)相長（節(jié)選）札記原文雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后 知困。知不足， 然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。譯文即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué) 然后才知道自己的欠缺，教然后知自

3、己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說：教 與學(xué)是互相促進(jìn)的。閱讀訓(xùn)練給下列句中加點(diǎn)的字在（）中注音，在橫線上釋義。 弗食不知其旨（）教學(xué)相長（）雖有至道（）知困，然后能自強(qiáng)也（）2 .翻譯句子。 學(xué)然后知不足，教然后知困譯文故日：教學(xué)相長也譯文3 .教學(xué)相長集中論述了與的關(guān)系問題，說明了的道理。4 .（用原文填空）在論述時(shí)先以“作比繼而引入“，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié) 到“”這個(gè)結(jié)論。（七十八）顏回好學(xué)史記原文回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，日：自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺旱茏邮霝楹?學(xué)？ ”孔子對日：有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今

4、也則亡。”譯文顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問（孔子）：（你的）學(xué)生中誰是最好學(xué)的？”孔子回 答說：有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。”閱讀訓(xùn)練指出下列句中的通假字。發(fā)盡白，蚤死今也則亡5 .解釋下列句中加點(diǎn)的字。孔子哭之慟門人益親弟子孰為好學(xué)不貳過6 .翻譯下面的句子。不遷怒，不貳過。”譯文4,顏回好學(xué)具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（用原文回答）答（七十九）郁原泣學(xué)初潭集原文郁原少孤，數(shù)歲時(shí)，過書舍而泣。師曰：童子何泣？ 原

5、日：孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：欲書可耳！ 原曰：無錢資?！睅熢唬和悠堄兄荆嵬较嘟?，不求資也?！坝谑撬炀蜁Ｒ欢?間，誦孝經(jīng)論語。譯文郁原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：小孩子為啥哭泣？ ”郁原答道：孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，一來羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：你想讀書就來吧！郁原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個(gè)冬天，就讀熟了孝經(jīng)和論語。閱讀訓(xùn)練解釋下面句中加點(diǎn)的詞。凡得學(xué)

6、者然得而臘之以為餌吾徒相教徒以有先生也7 .翻譯句子。孤者易傷，貧者易感。譯文一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)譯文童子茍有志，吾徒相教，不求資也。譯文8 .書塾中的老師值得我們敬佩的是9 .我們應(yīng)該向郁原學(xué)什么？答（八十）董遇三余”讀書三國志原文遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，笑中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采租負(fù)販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。遇善治老子，為老子作訓(xùn)注。又善左氏傳，更為作朱墨別異，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云： 必當(dāng)先；讀百遍！ ”言：讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：苦渴無日?！庇鲅裕寒?dāng)以三余-或問三余”之意。遇言冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！弊g文董

7、遇，字季直。為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。漢獻(xiàn)帝興平年間，笑中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個(gè)錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。董遇對老子很有研究，替它作了注釋；對春秋左氏傳也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成朱墨別異。附近的讀書人請他講學(xué)，他不肯教，卻對人家說：讀書百遍，其義自見。”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時(shí)間?！倍稣f：應(yīng)當(dāng)用三余時(shí)間”有人問三余”是什么？董遇說：三余就是三種空閑時(shí)間。冬天，沒有多少農(nóng)活。這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的

8、空閑時(shí)間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時(shí)間。，10/閱讀訓(xùn)練解釋下列句中加點(diǎn)的詞。采租負(fù)販忘恩負(fù)義讀書百遍，其義自見曹劌請見2下面句中而”字的用法不同其他三項(xiàng)的是（）A.性質(zhì)訥而好學(xué)B.其兄笑之而遇不改C.面山而居D.非死則徒爾，而吾以捕蛇獨(dú)存3 翻譯句子?？嗫薀o日譯文 冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。譯文4 你怎樣理解人有從學(xué)者，遇不肯教”，而云：必當(dāng)先讀書百遍”。（八八一）推敲詩話總龜原文賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！坝钟啤弊?煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不11 /推“字與敲”字未定,覺得止第三

9、節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“敲 字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。譯文賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又想用推”字（來替換敲”字），反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手 來做著推和敲的姿勢。（行人）看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推操到京兆尹的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞 釀的詩句，用推

10、”字還是用敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：用敲字好?！眱扇擞谑遣⑴膨T著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。閱讀訓(xùn)練下面句中加點(diǎn)之”字用法不同于其他三項(xiàng)的是（）A.退之立馬良久之B.何陋之有C.久之，目似瞑D.悵恨久之2解釋下列句中加點(diǎn)的詞。一日于驢上得句云 煉之未定觀者訝之島具對所得詩句云云5 .這篇短文意在贊揚(yáng)賈島什么精神？12/（八十二）勤訓(xùn)恒齋文集原文治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤?！毖噪m近，而旨則遠(yuǎn)矣！大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之

11、賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？譯文謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：一天的計(jì)劃決定于早晨,一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞。”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪！像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品 德如此高尚，況且愛惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？閱讀訓(xùn)練文中表明觀點(diǎn)的句子是6 .與且惜寸陰”中的且”字意義相同的兩項(xiàng)是（）A.愚公者，年且九十。B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？C,存者且偷生，死者長已矣。D.且壯士不死即已，死即舉大名耳。3,舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么？13/（八

12、十三）誡子書諸葛亮原 文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!譯文君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向,不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能于學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)無法擴(kuò)展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。享樂過度就不能掛歷精神,暴躁就不能陶冶性情。年華和時(shí)光同逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落,對社會沒有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢?閱讀訓(xùn)練用現(xiàn)代漢語翻

13、譯下面的句子。靜以修身儉以養(yǎng)德非澹泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)2 ,就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面又是怎樣展開論述的?12/1；7 .寫這封信的用意是什么？答8 .文中有兩句話常被人們用作 志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請寫出這兩句話。答（八十四）陶侃惜谷晉書原文陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：用此何為？ ”人云：行道所見，聊取之耳。侃大怒曰：汝既不田，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。譯文陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個(gè)人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：拿這些東西干什么？ ”那人說：走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。”陶侃大怒說：你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！ ”就把那人抓起

14、來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán)，因此老百姓都勤懇耕 種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。閱讀訓(xùn)練解釋下列句中加點(diǎn)的詞。見人持一把未熟稻執(zhí)而鞭之2 下列各句中加點(diǎn)的字與汝既不田”中的田”用法相同的是（）15/18A.向吾不為斯役，則久已病矣B.意將隧人以攻其后也。C.醉翁之意不在酒D.去國懷鄉(xiāng)3翻譯：是以百姓勤于農(nóng)植。譯文4.者對陶侃的態(tài)度如何？表現(xiàn)了陶侃的什么特點(diǎn)？答（八十五）寓言曾子殺彘曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰： 女（同”汝）還，顧反，為女殺彘（豬）。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：特與嬰兒戲耳。曾子曰：嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教

15、子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教 也。”下列各句中加點(diǎn)詞意義的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.曾子妻之市之：往B.顧反，為女殺彘反：。同返”C.妻適市反適：往D.特與嬰兒戲耳特：特別2 請把今子欺之，是教子欺也”這個(gè)句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（2分）譯文：3試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。（2分）答：14/1817/18（八十六）范仲淹罷宴范文正公守邠（b“州，暇日率僚屬（下屬的官吏）登樓置酒，未舉觴，見猿經(jīng)（cui di e喪服）數(shù)人營理葬具者。公亟（j急迫地）令詢之，乃寓居土人（寄居在外的讀書人）卒于邠，將出殯近郊，貝冒（f和g ）斂棺榔（下葬的物品）皆所未具。公恍然（失

16、意的樣子），即徹（通撤”宴席，厚蜩（zho u救濟(jì)）給 之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。從上文中摘出最能體現(xiàn)范仲淹先天下之憂而憂”思想的有關(guān)詞句。（2分）2.岳陽樓記是范仲淹應(yīng)謫守江湖之遠(yuǎn)”的滕子京之邀而寫的，既為勸戒對方也有自勉之意。根據(jù)這篇短文所敘的故事，你對處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”這句話的意思，有什么新的理解？ （3分）答案恍然亟令詢之徹宴席厚蜩給之（2分。只要答到恍然”即可得滿分；沒答恍然”其他3個(gè)至少答到2個(gè)，得1分。）2 -不僅憂君而且憂民（2分。意思對即可。如能運(yùn)用互文的知識，聯(lián)系前句加以說明，可加獎勵分1分。如學(xué)生據(jù)實(shí)回答沒有新的理解可得1分，如有充分理由亦可得2分。）（八十七）移

17、風(fēng)易俗 魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金。孔子日： 賜失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯咂淙税葜耘Ｗ勇肥苤鬃酉踩蒸斎吮囟嗾缯咭印Ｗ⑨專焊褐竾鴰?。子貢：孔子的學(xué)生。賜：子貢的名。子路：孔子的學(xué)生。18/18文中寫子貢做了什么事？孔子對他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請用自己的話回答。（4分）答2文中第段沒有標(biāo)點(diǎn)符號，請用“線標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號的位置。（3分）子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。答案子

18、貢在諸侯國中贖出魯國人，卻不愿依魯國法律領(lǐng)取應(yīng)得的贖金。（1分）孔子不贊同子貢的這一做法。（:I分）孔子認(rèn)為圣人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能 引導(dǎo)不富裕的百姓效法他去贖回為奴的魯國人。（2分）2 ,子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。（3分）（八十八）歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎（豎：童仆）追之。楊子曰：嘻！亡一羊，何追者之眾？ ”鄰人曰：多歧路?！奔确矗瑔枺韩@羊乎？ ”曰：亡之矣?！痹唬恨赏鲋?”曰：歧路 之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”（列子說符）解釋下面加點(diǎn)的之”字。（2分）（1）楊子之鄰人亡羊之（2）又請楊子之豎追之之2,補(bǔ)出省略成分。（2分）既反，（）問：獲羊乎？ （）曰：亡之矣。”19/183 翻譯。（2分）歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（2分）譯文4告訴了我們一個(gè)什么道理？（2分）答案結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，羊2楊子鄰人3岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪條路上去了，所以就回來了。4事物（事理）是復(fù)雜多變的，只有明確方向，才能