1合理運(yùn)用教師口語(yǔ)

1、1 / 7 最新資料推薦 1 合理運(yùn)用教師口語(yǔ) 教學(xué)口語(yǔ)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義及特點(diǎn) 閆國(guó)臣 延壽縣延 壽鎮(zhèn)中心小學(xué) 黑龍江省 郵編 150700150700 摘要： 教師口語(yǔ)技能是語(yǔ)文教師必須具備的基本技能。 語(yǔ)文教師只有運(yùn)用富于情感的語(yǔ)言去感染學(xué)生、運(yùn)用啟發(fā)式的語(yǔ) 言去引導(dǎo)學(xué)生、運(yùn)用和諧的語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生的思維。 教師口語(yǔ)作為語(yǔ)文教師開(kāi)展工作的重要方式和手段，語(yǔ)文教學(xué)離 不開(kāi)教師口語(yǔ)，工作的開(kāi)展更不能沒(méi)有教師口語(yǔ)的輔助。 關(guān)鍵詞： 基本技能 科學(xué)性、藝術(shù)性 中圖分類號(hào)： G420 G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A A 在教學(xué)領(lǐng)域，發(fā)揮著重要作用，他是維系師生關(guān)系的紐帶，是 勾通師生情感的橋梁，是傳

2、遞知識(shí)的重要手段，眾所周知現(xiàn)代教學(xué)對(duì) 于教師在教學(xué)中使用的語(yǔ)言的要求正不段提出新的要求， 因此我們對(duì) 于教師用語(yǔ)教師口語(yǔ)，必須有足夠認(rèn)識(shí)以完善自我，提高教學(xué)水平， 下面針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)口語(yǔ)作如下論述。 一、語(yǔ)文教學(xué)口語(yǔ)的意義： 語(yǔ)文是一門非常重要的學(xué)科，它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想教育， 教給學(xué)生正確的理解，掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的專門課程。 努力上好語(yǔ)文課是每一個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任，而在傳授知 識(shí)， 以及與學(xué)生的交流中使用最多的工具就是教學(xué)口學(xué)， 特別是語(yǔ)文 這一學(xué)科本身就是研究語(yǔ)言文字的，如果作為語(yǔ)文教師本身不具備過(guò) 硬的口語(yǔ)技能，那么他將無(wú)法進(jìn)行傳道，授業(yè)也將舉步維艱，而解惑 也將無(wú)從談起。

3、 這樣教學(xué)也就成為空中樓閣。 流暢自如的表達(dá)，言簡(jiǎn)意賅的講授，從而提高學(xué)習(xí)與工作效率。 時(shí)代的飛速發(fā)展，科技的進(jìn)步，都需要高智商的人才，而這些 人才的培養(yǎng)，系教師于一身。 而教育和培養(yǎng)學(xué)生最直接、最有效的方法之一就是教師口語(yǔ)，而 語(yǔ)文這一學(xué)科又是研究語(yǔ)言文字的。 因此，教師口語(yǔ)技能是語(yǔ)文教師必須具備的基本技能。 有的語(yǔ)文教師認(rèn)為，上語(yǔ)文課也無(wú)非是將作者介紹給學(xué)生， 將文 章的大意，詞語(yǔ)的意義告訴給學(xué)生而已。 對(duì)于教師用什么話，用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)傳授知識(shí)是無(wú)關(guān)緊要 的。 這種認(rèn)識(shí)是不正確的。 語(yǔ)文這一學(xué)科有著不同于其它學(xué)科的特點(diǎn)，他無(wú)時(shí)不同語(yǔ)言發(fā)生 關(guān)系。 所以，他更加注重教師課堂上的口語(yǔ)表達(dá)

4、。 語(yǔ)文教師只有運(yùn)用富于情感的語(yǔ)言去感染學(xué)生、運(yùn)用啟發(fā)式的語(yǔ) 言去引導(dǎo)學(xué)生、運(yùn)用和諧的語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生的思維。 這樣學(xué)生才能被你所吸引，才能主動(dòng)拭目以待融入到這堂課中來(lái)， 成 最新資料推薦 3 / 7 為學(xué)習(xí)的主人 所以說(shuō)： 語(yǔ)文教師的語(yǔ)言表達(dá)修養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)生課堂上腦力勞動(dòng)的效 率。 教師口語(yǔ)作為語(yǔ)文教師開(kāi)展工作的重要方式和手段， 在教育教學(xué) 中發(fā)揮著不可替代的作用，有著不可忽視的意義。 它不僅決定了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還制約著教學(xué)質(zhì)量的高低，不論 是教師與學(xué)生平時(shí)的交往，還是課堂上的教學(xué)，都無(wú)可避免的要用到 語(yǔ)言，而這種語(yǔ)言就是語(yǔ)文教學(xué)口語(yǔ)。 如果語(yǔ)文教師脫離了教師口語(yǔ)，師生間的溝通將無(wú)從談起、

5、知識(shí) 的傳授也將無(wú)法進(jìn)行、人才的培養(yǎng)也將成為妄談。 所以，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)教師口語(yǔ)，工作的開(kāi)展更不能沒(méi)有教師口 語(yǔ)的輔助。 二、語(yǔ)文學(xué)科中教學(xué)口語(yǔ)的特點(diǎn) 語(yǔ)文教學(xué)口語(yǔ)是指語(yǔ)文教師在 進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)所使用的工作語(yǔ)言。 語(yǔ)文教學(xué)口語(yǔ)主要有以下四方面特點(diǎn)： （一） 富于形象性 語(yǔ)文課中所講授的課文都是作者情感的濃 縮。 每一個(gè)字里行間中 都蘊(yùn)含著深刻的意境，要想學(xué)生了解作者的 寫作意圖，掌握作者的表現(xiàn)方法，并學(xué)習(xí)其寫作技巧，語(yǔ)文教師在講 課時(shí)最好的教學(xué)方法就是運(yùn)用富于形象性的教學(xué)口語(yǔ)。 因?yàn)樗粌H能吸引學(xué)生，使他們深刻地感知教材，而且能開(kāi)拓學(xué) 生的思維能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 例如教學(xué)風(fēng)這篇文章時(shí)，文

6、中有對(duì)北京亂風(fēng)時(shí)的各種描寫， 在這段文字的講授時(shí)，我們可以用自己的語(yǔ)言來(lái)重現(xiàn)學(xué)生所沒(méi)見(jiàn)過(guò)的 比如馬嘶牛鳴的風(fēng)聲，老師可以嘗試學(xué)馬和牛的吼叫，讓學(xué)生感 受風(fēng)之大；路上行人的表現(xiàn)時(shí)，我們又可以用形象的語(yǔ)言來(lái)描述風(fēng)中 行人渾身盡是灰土的樣子。 讓學(xué)生切實(shí)感受到北京的風(fēng)給人們帶來(lái)的不便。 這樣在學(xué)生大腦中就會(huì)形成一種映象，并且用心去感知文章，體 會(huì)作者所要表達(dá)的寫作意圖。 （二）富于情感性 情感是人性的靈魂，情感性在語(yǔ)文教學(xué)中表 現(xiàn)的尤為突出。 所以，在陶冶學(xué)生情操，塑造高尚人格方面語(yǔ)文教學(xué)用語(yǔ)有著其 他學(xué)科無(wú)法比擬的特殊功能。 教師在傳授知識(shí)時(shí)要以情動(dòng)人，以理服人，只有通情才能達(dá)理。 這就要求教師不

7、但要用口去講課，同時(shí)還要用心去敲擊學(xué)生心靈 上的鍵盤，使師生情感共鳴共振。 例如在講飛吧，你飛吧！時(shí)，為了能吸引學(xué)生體會(huì)，并感知作 者在文章中要表現(xiàn)的那種對(duì)自由的向往之情，可以這樣去設(shè)計(jì)： 當(dāng)小蘿卜頭捉住了小蟲(chóng)關(guān)進(jìn)火柴盒后為什么會(huì)放了它？學(xué)生在 思考時(shí)有的找不到切入點(diǎn)。 我們可以讓學(xué)生去感受如果自己就是那只小蟲(chóng)，并被關(guān)起來(lái)，你5 / 7 最新資料推薦 會(huì)怎樣，你最想要小蘿卜頭給你什么？小蘿卜頭與小蟲(chóng)有哪些相似的 地方？當(dāng)學(xué)生思考了這些問(wèn)題后自然會(huì)感受到失去自由的可怕， 明白 小蘿卜頭為什么這么做，并且在心理上產(chǎn)生共鳴，再品味其中的情感， 由實(shí)例得出富于情感的教師口語(yǔ)能夠使學(xué)生全身心投入到學(xué)習(xí)中

8、來(lái)， 并且能使其主動(dòng)的去探求知識(shí)。 （三）富于審美性 教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，它是教 師在傳道、授業(yè)、解惑中，按照美的規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，塑造美 的人格的一門綜合學(xué)科。 所以語(yǔ)文教師的教學(xué)口語(yǔ)離不開(kāi)審美性。 教師生動(dòng)，優(yōu)美的口語(yǔ)能產(chǎn)生悅耳動(dòng)聽(tīng)如音樂(lè)般的節(jié)奏美，激起 學(xué)生美的享受。 使其在愉悅中提高學(xué)習(xí)情趣，教師在語(yǔ)言修養(yǎng)美和句式美，不僅 能創(chuàng)造出潺潺流水般給學(xué)生如沐春風(fēng)的境界， 還能產(chǎn)生大珠小珠落玉 盤的扣人心弦的藝術(shù)效果。 讓學(xué)生的思緒在言辭中飛揚(yáng)，教師的語(yǔ)言不但可以體現(xiàn)生動(dòng)的和 諧美還能產(chǎn)生幽默的睿智美，它不僅能以直觀形象的展示課文的內(nèi) 容，還可以展示作品情感意蘊(yùn)美。 有位美學(xué)家說(shuō)

9、過(guò)： 聲音的和諧是一種具有自然威力的手段，它不但能吸引人們，使 人愉悅，而且能大為提高人的靈魂和操縱人的心情。 美的語(yǔ)言不僅能提高學(xué)生的感受事物的能力，還能使學(xué)生在鑒賞 美的作品中鍛煉創(chuàng)造美的能力，如我的伯父魯迅先生的講授語(yǔ): 當(dāng)爸爸與伯父拿著藥箱，把車夫扶上車子，一個(gè)蹲著，一個(gè)跪著, 夾出碎玻璃，給他洗干凈，這一系列的動(dòng)作似乎很平常，但卻出自一 個(gè)偉大的作家，思相家，在這里我們看到了一位不只是會(huì)寫作，關(guān)心 國(guó)家的偉人，更看到了一位心系民眾，關(guān)心勞苦大眾的偉人。 他的偉大不只在于作品，更在于他人格的偉大。 教學(xué)中我們從動(dòng)詞入手，讓學(xué)生來(lái)感受魯迅的人格魅力，。 （四）富于啟發(fā)性孔子曰： 不憤不啟

10、，不悱不發(fā)。 即在學(xué)生對(duì)問(wèn)題似懂非懂，想說(shuō)又說(shuō)不清的情況下進(jìn)行啟發(fā)。 在此種情況下教師運(yùn)用適當(dāng)而巧妙的詞語(yǔ)或方法， 給學(xué)生以啟迪、 開(kāi)導(dǎo)、點(diǎn)拔，這無(wú)疑是雪中之紅炭，焦陽(yáng)中的一眼甘泉。 但啟發(fā)性教學(xué)口語(yǔ)要注意兩方面內(nèi)容： 1 1 、話不說(shuō)盡說(shuō)透，留有一定的時(shí)空讓學(xué)生思考。 例如課文清炒小螺螄在講到小侄女說(shuō)臺(tái)灣同胞回祖國(guó)大陸怎 么喜歡吃這種低級(jí)菜？時(shí)，我們可以這樣組織語(yǔ)言，是啊這道菜沒(méi)什 么稀奇的，我們現(xiàn)在也能常吃到，也許是臺(tái)灣的沒(méi)有大陸的好吃吧， 要不你認(rèn)為是什么呢？ 語(yǔ)文教學(xué)中教師要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的悟性思 維，啟發(fā)語(yǔ)要含蓄一些。 如果話說(shuō)的太直接了，那么我們的教學(xué)就不是啟發(fā)性而是給予性 的了，那是違背教學(xué)規(guī)律和素質(zhì)教育要求的。 2 2 、巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生動(dòng)腦去求知，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。 最新資料推薦 7 / 7 例如在講囚歌一文時(shí)，我們可以這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題，狗洞子是干 什么的，為什么要說(shuō)爬出來(lái)吧，給你自由？是誰(shuí)高叫著，讓誰(shuí)爬出來(lái)？ 通過(guò)這一系列問(wèn)題，學(xué)生們會(huì)由淺入深的思考，將自己生活中的積累 與課文聯(lián)系起來(lái)，并積極