2012年福建南平市高中畢業(yè)班適應(yīng)性考試語文試題及答案Word版

1、2012年南平市高中畢業(yè)班適應(yīng)性考試語文試題一、古代詩文閱讀（27 分）( 一）默寫常見的名句名篇（6 分）1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中空缺的部分。（6 分）( 1）亦余心之所善兮 。（屈原離騷 ）( 2 )仰觀宇宙之大， 。（王羲之蘭亭集序 ）( 3 ) ，唯見江心秋月白。（白居易琵琶 ）( 4 )莊生曉夢迷蝴蝶， 。（李商隱 錦瑟 ）( 5 ) ，錦鱗游泳。（范仲淹 岳阻樓記 ）(6 )可堪回首，佛貍祠下， 。（辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古 ）（二）文言文閱讀（15 分）閱讀下面的文言文，完成2一6 題。姚沉記黃宗羲淮南子 曰:“歷陽之都，一夕而反為湖?！币詾樵⒀裕衲诵胖?。庚午七月

2、二十二夜，大雨，明晨，山水大至，平地驟高二丈。廬舍大者沉，小者飄流。人民之在高阜者，見其號呼求救、亦無從措手。有小舟載十七婦女而過，樹上有一女哀哭扶而下之，舟覆， 并十七人亦死。樓房之乘流下者，其燈尚未滅，未幾沒矣。二十八日，水減三四尺。謠言初三水再至，姚邑當(dāng)沉。闔城父老，于是祭告城隍之神。八月初二夜，果大風(fēng)雨，明日，水長如二十四日，稍縮一二尺。居民皆發(fā)屋瓦，騎危而爨，縛門板為筏，撈取水底禾頭，刈而作糜。雨無俄頃之懈，餓死者又不知凡幾。禾稼一空，人號鬼哭余生長亂離屯苦 備經(jīng)，冀以衰暮飾巾 首丘 ，不意復(fù)見此景象。易曰：“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃?！苯庹咭詾樨杂疤撛O(shè)，豈知山崩則水出皆黃，海溢則水上皆玄

3、，玄黃夾雜，象皆實事也。有疑無豈無權(quán)顧令孽龍肆毒至此？年來人心敗壞，通都窮谷，黃童白叟，無不以機(jī)械為事。五行于智屬水，智既邪出，水亦橫行，一氣毛感召，天亦不能如之何矣。人誠有簽于此、則風(fēng)雨露雷，無非教也。相傳東浙之水，余姚為甚；余姚之水，黃竹浦為甚：姜、黃二姓之人，靡有孑遺矣?；蛟唬弧袄嬷抟酁椴坏踔藲e？”或曰：“梨洲無死法，天或留之?！庇嗦勚詾閮烧呓苑且玻阂远∮穹蛑t，而死覆舟；以王槐野之文，而死地震。大化流行，愚賢一例。余愚者也，余之受溺不足為異；余之不溺，又何可必，亦曰幸而免耳。（摘編自黃宗羲全集，卷十）【注釋】 黃宗羲：明術(shù)清初學(xué)者，稱梨洲先生。浙江紹興府黃竹浦人。 屯苦：艱難困苦。

4、 飾巾：儀禮· 士喪儀規(guī)定，士死不得戴冠，只能以巾飾之，此處指代死。 首丘：典出“孤死首丘”，此處比喻歸葬故鄉(xiāng)。 機(jī)械：機(jī)巧，機(jī)詐。2.對下列句子中加點詞的解釋，不平確的一項是（3分）A居民背發(fā)屋瓦，騎危而爨 危：危險B余生長亂離，屯苦備經(jīng) 備：全部C顧令孽龍肆毒至此 顧：但是D余之受溺，不足為異 溺：淹死3 下列句于編為四組，全都屬于余姚水災(zāi)慘狀的一項是（3分） 闔城父老，于是祭告城隍之神 撈取水底禾頭，刈而作糜 玄黃夾雜，象皆實事也 禾稼一空，人號鬼哭 姜、黃二姓之人，靡有孑遺矣 五行于智屬水智既邪出，水亦橫行A . B C D4下列對原文的概括和分析，不平確的一項是（3 分）A

5、浙江東部發(fā)大水，山洪迅猛到來，平地驟然涌起二丈高的洪水，使整理認(rèn)識到淮南子所說的不是杜撰，而是事實。B黃宗羲一生長久處于變亂流離之中，經(jīng)歷過艱難困苦，本來只是希望在晚年死后歸葬故鄉(xiāng)，沒有料想到會遭遇水災(zāi)。C用“龍戰(zhàn)于水，其血玄黃”和人的心智在五行（金木水火土）中屬水，來推算出孽龍肆毒，表現(xiàn)了黃宗羲知識淵博。D生命留存子世，無論愚笨還是賢明，存活的機(jī)會都是一樣，沒有例外，整理認(rèn)為自己沒有死于洪水，只是幸免于難罷了。5 請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。( 6分）( 1）樓房之乘流下者，其燈尚未滅，未幾沒矣。（3分）( 2）雨無俄頃之懈，餓死者又不知凡幾。( 3分）（三）古代詩歌閱讀（6分）6閱

6、讀下面這首詩歌，問答問題。浣溪沙秦觀漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。 自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。( 1）請從情與景關(guān)系的角度賞析這首詞的情感。（3分）( 2) “自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”中“輕”與“細(xì)”兩字新奇、精妙，請簡要分析（3 分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16 分）（一）文學(xué)名著閱讀（10 分）7下列各項中對作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項是（5 分）A覺民期待著朦朧的愛清，他父親卻說：“你爺爺希望有個重孫?！庇谑?，為他定了一門親事，覺民匆匆完婚。覺民也從此斷絕了與心上人的愛情之路。（家 B少女時代的林佩瑤與雷鳴相戀，但雷鳴隨即南下，開始

7、軍旅生涯林佩瑤在苦等之下沒有音訊，嫁給了白己并不喜歡的吳蓀甫，婚后的她一直空虛寂寞。（子夜）C弗羅洛與甘果瓦商量怎樣使愛斯美拉達(dá)逃過被絞死的命運。甘果瓦主動要求跟愛斯美拉達(dá)交換身份代替她絞死，是為了報答之前愛斯美拉達(dá)的救命之恩。（ 巴黎圣母院） D葛朗臺雖己積累了巨大的財富，但過日子卻一直和莊稼人差不多，喝的老是壞酒，吃的老是爛果子，面包是自己家烤的，肉食蔬菜靠佃戶供應(yīng)。（歐也妮· 葛朗臺）E收到瑪絲洛娃減刑的信，涅赫柳朵夫高興地告訴瑪絲洛娃這個消息，雖然感激涅赫柳朵夫，但是瑪絲洛娃堅持要和西門松一起走。（復(fù)活）8簡答題。（任選一題）( 5 分）( l）下面這幅對聯(lián)是對紅樓夢主要人物

8、結(jié)局的概述，請寫出具體所指的事件。紅樓夢破黛玉焚稿斷癡情金玉緣盡頑石頓悟入空門上聯(lián)寫的情節(jié)是： 下聯(lián)寫的情節(jié)是： ( 2）河南許州八里橋關(guān)帝廟里，有一幅模仿三國演義中關(guān)羽和曹操口吻的對聯(lián)，其間暗含著三國演義的重要故事情節(jié)。閱讀下面這幅對聯(lián)，按要求問答問題。亦知吾故主尚存乎？從今后走遍天涯，且休道萬鐘千駟曾許汝立功乃去耳！倘他日相逢歧路，定不忘杯酒綈袍上聯(lián)“且休道萬鐘千駟”暗指的情節(jié)是： 下聯(lián)“定不忘杯酒綈袍”暗指的情節(jié)是： 選第（）題：（二）文化經(jīng)典閱讀（6 分）9 閱讀下面孟子選段，完成后面題日。（6 分）孟子曰：“教亦多術(shù)矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣?！保?孟子· 告子

9、下）( l ）下面是論語 中孔子關(guān)于教育的論述，與孟子上述“不屑之教誨”的教學(xué)方法相同的一項是（3 分）A子口：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎裕瑒t小子何述焉？”子曰：“天何言戰(zhàn)？四時行焉，百物生焉，天何言哉？" （論語· 陽貨）B孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。（論語· 陽貨）C子口：“不憤不啟，不排不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（論語·述而）D子口：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！? （論語· 雍也 ）( 2 ）孟子所說的“不屑之教誨”是一種獨特的教育方法，請簡要談?wù)勀愕睦斫狻? 3 分）三

10、、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10 一12 題。明道魏飴“文以明道”，幾千年來這幾乎是被人們極為推崇的傳統(tǒng)審美觀，在中國散文發(fā)展史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。不過，對“文以明道”中的“道”的含義，則是中國古人長期爭論的一個問題。概而言之，主要有兩種觀點：其一是以劉勰為代表的“自然之道”的觀點。他認(rèn)為文章是自然之物，并不是什么別的力量“外飾”上去的。所謂明道，也就是要明自然之道。其二是以孔子、荀子為代表的“儒家之道”，即孔子極為推崇的以仁愛治天下的政治理想。“文以明道”，就是要用文章來宣傳儒家之道，這也是在中國文壇一直居統(tǒng)治地位的文藝思想。劉勰主張文章寫作應(yīng)是

11、人類自身生活的必然產(chǎn)物，是人類發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的自然體現(xiàn)， 這無疑是正確的唯物主義的觀點，而且給后人以很大啟發(fā)。不過，劉勰把文章寫作與自然界無意識的現(xiàn)象混同，這又陷入了自然主義的泥坑。一般而言，中國古代散文美學(xué)中的“明道”，則是多從明儒家之道的角度來要求的，我們知道，孺學(xué)以“文稚”為風(fēng)貌，以“仁愛”為靈魂，它在維護(hù)社會的穩(wěn)定，培養(yǎng)良好的仁德精神等方面是值得肯定的。但是，儒學(xué)將社會階級關(guān)系“血親化”，將“人倫”關(guān)系植入政治統(tǒng)治中，則又給社會留下了許多弊病。所以，這里說的“明道”就要做具體分析了。 同時，過去講“明道”，還往往將“道”與 “文”割裂開來，一味強(qiáng)調(diào)“道”的作用。一切優(yōu)秀的散文不僅有“道”

12、，而且都有正確的“道”，先進(jìn)的“道”。但是，我們又不能把散文寫成是政治教科書，應(yīng)將健康的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式巧妙地結(jié)合在一起，重“道”亦須重“文”。（摘自中國散文審美傳統(tǒng)新論，有刪改）10下列對“道”的表述，與文章意思不符的一項是（3 分）A . “道”在中國散文發(fā)展史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，幾千年來幾乎是被人們極為推崇的傳統(tǒng)審美觀。B . “文以明道”中的“道”的含義，是中國古人長期爭論的一個問題，概而言之，主要有兩種觀點。C劉勰認(rèn)為文章是自然之物，并不是什么別的力最“外飾”上去的，主張“自然之道”的觀點。D. “儒家之道”，是在中國文壇一直居統(tǒng)治地位的文藝思想，推崇的是以仁愛治天下的政

13、治理想。11在文章寫作中，古人強(qiáng)調(diào)“明道”時有哪些消極做法？請簡述。( 3分）12請用自己的話簡要闡述本文的主旨。（3 分）( 二）文學(xué)類、實用類文本閱讀（選考）( 15 分）本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學(xué)類文本閱讀（15 分）閱讀下面的文字，完成13一15題賈教授聽?wèi)蜣赏l(fā)有一天，我意外地看到，我們小區(qū)被大家公認(rèn)最有文化的賈教授，接連幾天晚飯后都出現(xiàn)在小區(qū)大門前的廣場上，陶醉般傾聽著一對殘疾男女對唱的南方小調(diào)。沒有人注意到這時殘疾男女是哪一天來的，在那兒已表演了幾天。小區(qū)的許多人像我一樣，注意到他們，是因為發(fā)現(xiàn)賈教授感情起伏地傾聽的樣兒，我

14、們從來沒見過，一向刻板嚴(yán)謹(jǐn)，連微笑都是“意思意思”的職業(yè)性的老教授，因為聽?wèi)蚓同F(xiàn)了原形。原來他也有喜形于色的時候，原來他也有難過悲傷的表情，原來他也有忘記身份以掌擊腿而大呼“好”字，導(dǎo)致已謝了頂不多的幾縷頭發(fā)也紛亂起來的時候于是，許多人加入到每晚的聽眾當(dāng)中，主要是因為對賈教授的興趣而產(chǎn)生了時這對男女表演的興趣。演唱的男女三十多歲的樣子，都沒了雙腿，男人留存的截肢更長一些。他們像許多外出謀生的人一樣，風(fēng)塵仆仆，但不同的是，衣著很潔凈。他們的皮膚雖然呈現(xiàn)出那種飽經(jīng)風(fēng)霜的古鋼色，但男的眉清目秀，女的小巧精致，一看就是典型的南方人兩人都是坐在小推車上，是那種可以被別人推，也可以自己用雙手轉(zhuǎn)動手柄前行的

15、專用小車。他們唱的南方戲曲，我一句也聽不明白。小區(qū)里這么多人在聽，恐怕能真正聽懂的也不多。于是，大家總會時不時地把目光投向賈教授。賈教授坐在自帶的小馬扎上，表情凝重得不得了，哪像在輕松地聽?wèi)颉１人韥淼倪@對男女慢慢地?fù)u著小車，男的一邊搖自己的車，一邊還在小區(qū)前那個為了讓行車減速的不足三厘米高的橡膠路障前，趕緊騰出另一只手去推女人的小車。小區(qū)的人們后來說起，幾乎都是因此而覺察到這個路障的存在。這時的賈教授還是我們常見的賈教授、不言不語，安靜地專注地觀看著兩個人慢慢地擺正車位，有條不紊地從車后的盒子里拿出一個個演出的樂器，弦樂器是一種說不上來的琴，打擊樂器是幾個大小不一的鼓。轉(zhuǎn)軸定弦調(diào)琴之后，鼓點

16、“咚”地一響，男女很快柔聲軟語地進(jìn)入對唱。兩人的表情很是豐富，可以看出很是入戲。這時再側(cè)看賈教授，儼然一副如癡如醉的樣子，或輕咬下唇，或若有所思，甚至有時會隨著小曲的拖音而閉目搖頭晃腦。一曲終了，賈教授定然是最先叫好鼓掌，雖然也有一次是人家并沒唱完，只是聲如游絲的一種過渡，但賈教授的掌聲還是帶動了全場的掌聲。接下來，賈教授就把自己準(zhǔn)備的一元硬幣投幾枚在演唱者面前的飯盒里?！倍《．?dāng)當(dāng)很是悅耳，演唱者便點頭致謝不少旁觀者也紛紛效仿，立刻形成大珠小珠落玉盤的熱鬧從來沒有一次能夠耐著性子聽完的我，或許已真的患了“傾聽”鈍化的職業(yè)??？幾天后未訪一個學(xué)術(shù)研討會時，遇到賈教授我禁不住好奇地問，那兩人到底唱的

17、是什么。賈教授說：“我也聽不懂，但曲子很婉轉(zhuǎn)好聽。最主要的是，我可以這樣幫他們，而不讓他們感到自己是被施舍的。他們因為自己的勞動收獲而感到欣慰，感到心安。他們是一對夫妻，結(jié)婚時，男的曾答應(yīng)要帶女的周游全國。可是他們很不幸，遭遇車禍雙雙致殘，丈夫不愿意食言，只好如此完成自己最美好的心愿。我想拿錢幫助他們，而這種認(rèn)真傾聽的方式才是最好的?！蔽野胩鞜o語那天傍晚，我與報社的攝影記者早早就等待在小區(qū)的門前，可是沒能等到那對兒殘疾男女，賈教授也沒出現(xiàn)。（選自中國微型小說年選，有刪改）13下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（5分）A人們之所以陶醉般傾聽著一對殘疾男女對唱的南方小調(diào)，主要是因為對賈

18、教授的興趣而產(chǎn)生了對這對男女表演的興趣。B文中通過“以掌擊腿而大呼好字，導(dǎo)致已謝了頂不多的幾縷頭發(fā)也紛亂起來”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)賈教授聽懂戲曲之后入迷的情態(tài)。C小區(qū)里這么多人在聽，恐怕能真正聽懂的也不多，于是，人家把目光投向賈教授；在小區(qū)人的心里，他是“人家公認(rèn)最有文化”的人。D. “賈教授不言不語，安靜地專注地觀看著兩個人慢慢地擺正車位”小說通過這個細(xì)節(jié)的描寫表現(xiàn)了賈教授對殘疾人的尊重。E 每一曲演唱結(jié)束，賈教授就把自己準(zhǔn)備的一元硬幣投幾枚在演唱者面前的飯盒里，賈教授通過這種方式來表達(dá)對殘疾人的關(guān)愛。14 文章寫賈教授聽?wèi)?，卻多次提到我與小區(qū)人聽不懂，有何作用？（4分）15 本文以“賈教授聽?wèi)颉睘轭}

19、，有情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象和文章主題等方面考慮，請選擇一個方面，談?wù)勀愕目捶?。? 分）（乙）實用類文本閱讀閱讀下面的文章，完成13一15 題章太炎：有學(xué)問的革命家張昭軍章太炎曾前后兩次在北京講國學(xué)，但兩次都不是為講學(xué)而來。第一次發(fā)生在民國初年袁世凱獨裁期間。1913 年8 月，章太炎因發(fā)表反袁言論，被袁誘至京師，入住共和黨本部，即被袁所派巡警監(jiān)視起來，失去自由?！坝木印睙o味，友人勸他“以講學(xué)自娛”。12 月9 日，章太炎開始講學(xué)，地點在共和黨本部，具體組織者為章太炎在北京的弟子馬裕藻、錢玄同、朱希祖等。 聽眾中除馬裕藻、錢玄同等大學(xué)教員外，還有毛子水、顧頡剛、傅斯年等青年學(xué)生。顧頡剛回憶說：“我

20、從蒙學(xué)到大學(xué)，一向是把教師瞧不上眼的，所以上了一二百個教師的課，總沒有一個能夠完全懾住我的心神。聽了太炎先生的演講，覺得他的話既淵博、有系統(tǒng)，又有宗旨和批評，我從來沒有碰見過這樣的教師，我佩服極了?！闭绿状舜沃v學(xué)，雖自稱是借以自娛，實則從未忘記與袁世凱斗爭，當(dāng)時袁蓄意稱帝，下令尊孔祀孔，扶植孔教會。但章太炎講學(xué)時，拒絕孔教會成員聽講。同時，他還撰寫講義反對孔教為國教，解說孔教與國學(xué)的不同，引導(dǎo)青年學(xué)子明辨是非。因此，國學(xué)會開講還沒滿一個月，他就被表甘凱圈禁起來。在如此惡劣的環(huán)境下，他毅然堅持國學(xué)研究，除改定檢論、審定章氏叢書等著作外，還與吳承仕合作完成菿漢微言一書。菿漢微言由章太炎講授，吳承

21、仕筆錄，于1916 年初完成。該書融匯諸子學(xué)、佛學(xué)、西學(xué)，實際上是一部特殊境遇下的國學(xué)講義。第二次是在日本侵華期間。南京國民政府建立后，章太炎因?qū)Ξ?dāng)局表示不滿，其公開活動遭到監(jiān)視與限制，他只好埋首著述，陸續(xù)撰寫了春秋左氏疑義答問，古文尚書拾遺等著作。但日本入侵，民族危機(jī)加劇，令他義憤填膺?！?一· 二八”事變后不久，他不顧安危、輾轉(zhuǎn)北上，想利用與張學(xué)良、馮玉祥的私交，“代東南民眾呼吁出兵”。 2 月2 日，章太炎到達(dá)北平，請求張學(xué)良出兵杭日，“大聲疾呼，聲震瓦屋”；又拜見吳佩孚，要求他與張學(xué)良共同御侮。之后，他才答應(yīng)各高校，前去講學(xué)。章太炎在北平停留約三個月，先后在燕京大學(xué)、北平師范

22、大學(xué)、北京大學(xué)等作學(xué)術(shù)演講。3 月24 日，章太炎在燕京大學(xué)講論今日切要之學(xué)，認(rèn)為在亡國滅種關(guān)頭，歷史學(xué)可以喚起青年的愛國之心，研究歷史最為切要。關(guān)于章太炎北平講學(xué)情形，錢穆師友雜憶記載：“太炎上講臺，舊門人在各大學(xué)任教者五六人隨侍，駢立臺側(cè)，人在旁做翻譯，一人在后寫黑板。太炎不能操國語，引經(jīng)據(jù)典，以及人名地名書名，遇疑處，不詢之太炎，臺上兩人時語，或詢臺側(cè)侍立者。而聽者肅然，不出雜聲。此一場面亦所少見。”張中行也有回憶，他說：“由弟子馬幼漁、錢玄同、吳檢齋等五六個人圍繞著登上講臺。太炎先生個子不高，雙目有神，向下望一望就講起來。滿口浙江余杭的家鄉(xiāng)話。估計大多數(shù)人聽不懂，由劉半農(nóng)任翻譯；常引經(jīng)

23、據(jù)典，由錢玄同用粉筆寫在背后的黑板上。說話不改老脾氣，詼諧而兼怒罵。”魯迅稱章太炎是“有學(xué)問的革命家”，他的學(xué)問與革命如劍之雙刃，既有所區(qū)別，又渾然一體。他兩次在北京講國學(xué)，感人至深的不僅是國學(xué)大師的博學(xué)，更有革命家的風(fēng)采。（摘編自2012 年3 月12 日北京日報）13下列對原文的概括和分析，不正確的兩項是（5 分）A章太炎因發(fā)表反袁言論，被衰誘至京師，失去自由?！坝木印睙o味友人勸他“以講學(xué)自娛”，無奈之下，只好開始講學(xué)自娛。B章太炎講學(xué)時，拒絕孔教會成員聽講；為解說孔教與國學(xué)的不同，他還撰寫講義，引導(dǎo)青年學(xué)子明辨是非，以此反對袁蓄意稱帝。C檢論、章氏叢書、菿漢微言等著作，實際上是章太炎在特

24、殊境遇下的國學(xué)講義，這些書融諸子學(xué)、佛學(xué)、西學(xué)為一體。D“· 二八”事變后不久，章太炎不頂安危，輾轉(zhuǎn)北上，利用個人交情積影響力，呼吁、請求張學(xué)良、馮玉祥和吳佩孚等人出兵抗日。E本文借翔實的史料追憶了章太炎前后兩次在北京講國學(xué)的經(jīng)歷，表現(xiàn)章太炎的治學(xué)風(fēng)范和革命精神，飽含整理的敬仰之情。14文中多處運用了引用的手法，請分析這些引用的作用。（4分）15本文以“章太炎：有學(xué)問的革命家”為題，有傳主事跡概括、結(jié)構(gòu)安排、主題明確多方心的考慮，請選擇一個方面，談淡你的看法。( 6 分）四、語言文字運用（13 分）16閱讀下面一段文字，按要求問答問題。（3 分）深度不足的演講家，常用長度來補(bǔ)償。對于

25、此類“演講家”，余光中亦有妙論 ：“有一種人演講，不但貪長，而且逞響。愈淺的人愈迷信滔滔的聲浪，以為口口口口 （原比喻人的名聲很大，此處形容聲音很大）便足以征服世界。以前不用麥克風(fēng)，這種人容易聲嘶力竭；現(xiàn)在有了機(jī)器助陣，等于有了武器，這種人在回聲響亮的喧(xiao） 里，幻覺自己的每句話都是警世的真理了?！? l） 處劃線的句子有語病，請改正。（l 分）答： (2 )請根據(jù)提示，在 處項寫一個四字成語。（l 分）答：口口口口( 3）請在 處根據(jù)拼音填寫正確的漢字。（l 分）答： 17下面是一則通知的正文，請本著“簡明”的原則，對正文加以修改。要求不改變原意。（3 分）通知明天下午兩點在會議室召

26、開高中語文教師的座談會， 請高中語文教師座談學(xué)習(xí)高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的體會，希望準(zhǔn)時來出席會議。xx中學(xué)教務(wù)處x年x 月x 日修改： 18閱讀下列材料，回答問題。（7 分）一本名為淺薄的書認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)是一個叫人草草閱讀、淺淺思量、快快走神、泛泛學(xué)習(xí)的環(huán)境，即使因特網(wǎng)能給我們提供便捷通道，使我們輕而易舉得到大量信息，但它畢竟在改變我們大腦的結(jié)構(gòu)，分散我們的注意力，降低我們的理解力，從而把我們變成膚淺的思想者。”布魯姆伯格商業(yè)周刊的書評表示不同意淺薄關(guān)于使用因特網(wǎng)的人不能深思的說法，文中寫道：“感謝因特網(wǎng)，現(xiàn)在許多人能對更多的事情進(jìn)行更深入的思考”, “我們現(xiàn)在有比過去多得多的人在想問題、寫東西，僅在

27、中國就有兩億博客”。對于上述材料，你有什么看法，請加以闡述。（要求：表達(dá)鮮明連貫，言之成理，150 字左右）五、寫作（70 分）19閱讀下面的材料，按要求寫一篇文章。（70 分）著名作家肖復(fù)興說：“讀書，可以尋找一塊潔凈的宿營地，能安置我們的靈魂；可以尋找一方明亮清澈的夜空，讓我們的夢能毫無顧忌地盡情飛翔?！备鶕?jù)上述材料的含義，消以“讀書”為題，寫一篇不少于 800 字的記敘文或議論文。要求：( l）必須符合文體要求：( 2）角度自選：( 3）立意自定；( 4）不得抄襲，不得套作。2012 年南平市高中畢業(yè)班適應(yīng)性考試語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、古代詩文閱讀（27 分）1 . ( 6 分）( l

28、）雖九死其猶未悔。（2）俯察品類之盛（3）東船西舫悄無言（1）望帝春心托杜鵑（5）沙鷗翔集（6）一片神鴉社鼓（一處1 分，錯、漏、添字的，該處不給分）2 . ( 3 分）A （危：危險的地方，或高的地方）3 . ( 3 分）C （ 是水災(zāi)未發(fā)生前的情況：是解釋水災(zāi)與周易所說的卦象相符，未體現(xiàn)慘狀： 是解釋“智”與五行中的“水”二者之間的關(guān)系。）4 . ( 3 分）C ( C 項智屬水，是鞭撻當(dāng)時社會的人心不古。）5 . ( 6 分）( l ）順流而下的樓房，燈火還沒有熄滅，沒有多久就被淹沒了。（意思對、語言通順l 分，“未兒”、“沒”各l 分） ( 2 ）大雨沒有片刻減弱，（因此）餓死的人又不

29、知道有多少了。（意思對、語言通順l 分?！岸眄暋?、“懈”各l 分）參考譯文淮南子上說：“歷陽城，一夜之間就（由城）變成湖?！保ㄆ鸪酰┪艺J(rèn)為是杜撰的話，現(xiàn)在才相信它。庚午年七月二十三夜，天降大雨，第二天早晨，山洪迅猛到來，平地驟然涌起二丈高的洪水，大的房屋沉入水中，小的房及在水中漂流，在高處土山的人，看見那些號呼求救的人，也無法出手相救。有一艘小船載著十七個婦女經(jīng)過，樹上有一個女子正在哀哭，（船上的人）扶她下來，船就翻了，女子和十七個婦女一起也都死了。順流而下的樓房，燈火還沒有熄滅，沒有多久就被淹沒了。二十八日，水減退了三四尺。有謠言說初三洪水會再來，余姚城應(yīng)該會沉沒水中。全城父老，于是祭告城隍

30、廟的神靈。八月初二夜里，果然刮起大風(fēng)，下起大雨。第二天，洪水上漲得像二十四日一樣高，（之后又）稍退了一二尺。當(dāng)?shù)鼐用穸冀议_屋頂?shù)耐咂驹诟咛師鹱鲲?，捆扎門板做筏子，撈取水底下禾頭（未成熟的谷物），割下來煮粥。大雨沒有片刻減弱，（因此）餓死的人又不知道有多少了。莊稼全都沒有了，到處都是號哭聲。我一生長久處于變亂流離之中，艱難困苦全都經(jīng)歷過，希望在晚年死后歸葬故鄉(xiāng)，沒有料想到會遇見水災(zāi)。周易上說：“二龍搏斗于野，流血浸染泥土，成青黃混合之色?！苯庾x的人認(rèn)為這個卦象是虛設(shè)的，哪里知道山崩后流出的水都是黃色的，海水溢出后都是青黑色的，青黃夾雜在一起，可見卦象所說的都是真實的情況。有人疑惑上天難道沒

31、有權(quán)力（干預(yù)），卻讓邪惡的龍肆意傷害百姓到這個地步？近年以來人心敗壞，無論四通八達(dá)的都市還是窮困落后的山村，無論孩子還是老人，所做的都是機(jī)巧、機(jī)詐的事，五行之中智屬于水，人用智既然不正派，水也就肆意橫行，在這種邪氣的感召下，（發(fā)生水災(zāi)，）上天也無可奈何了。人確實要對此鑒戒，風(fēng)雨露雷等自然災(zāi)害，無非是用來教訓(xùn)（人們）。相傳浙江東部的大水，余姚最嚴(yán)重；余姚的大水，黃竹浦最嚴(yán)重：姜、黃二姓的人，沒有殘存者了。有人說：“黃宗羲是不為天所哀憫、庇佑的人嗎？”也有人說：“黃宗羲沒有死的道理，上天或許要留下他?！蔽衣犝f了這些話，認(rèn)為兩種說法都不對：憑著丁玉夫之賢德，卻死于翻船；憑著王槐野之文才，卻死于地震。

32、生命留存于世，愚笨和賢明（存活的機(jī)會）都一樣，沒有例外，我是個愚笨的人，我被洪水淹死，不值得感到奇怪；我不被洪水淹死，又怎么可能是必定的事情，這（只能）說是有幸免于一死罷了。6 . ( 6 分）( l ) ( 3分）賞析要點：通過輕寒、曉陰、淡煙、流水、飛花、絲雨、小銀鉤等景物，( l 分）營造了一種清幽、孤寂的氛圍，( l 分）表露出詩人淡淡的憂愁。（l 分）( 2 ) ( 3 分）賞析要點：“輕”傳神寫出了暮春飛花飄落的形態(tài)，( l 分）“細(xì)”細(xì)膩地表現(xiàn)了春雨如絲的特點，( l分）詞人用“飛花似夢”“細(xì)雨加愁”來表達(dá)復(fù)雜而難以琢磨的情緒。（l 分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16 分）7

33、. ( 5 分）A C ( A 項有誤，不是覺民，而是“覺新”期待著朦朧愛情；覺民是家 中向老太爺”抗婚”的勝利者，不存在“斷絕”之說。C 項有誤，甘果瓦沒有上動要求跟愛斯美拉達(dá)交換身份代替她絞死，這是弗羅洛的土意；甘果瓦也不是為了報答愛斯美拉達(dá)的救命之恩。）8 . ( 5分）( l ）上聯(lián)：黛玉得知寶玉和寶釵定婚的消息后，一病不起，( l 分）焚燒了寶玉送的舊帕和寫有詩文的絹子，( l 分）之后黛玉便含淚而逝。（1 分） 下聯(lián)：薛寶釵與賈寶玉的姻緣己盡，( l 分）寶玉隨一僧一道出家。（l 分）( 2）上聯(lián)：關(guān)羽誅顏良、斬文丑，( l 分）已回報曹操厚遇。（l 分）下聯(lián)：赤壁之戰(zhàn)，( l分）

34、關(guān)羽念舊情，( 1分）華容道義釋曹操。（l 分）9. ( 6 分） ( l ) ( 3分）B ( A 項是用天行四時的比喻來說明以身示教的教育方法。C 項是啟發(fā)式教育方法。D項是因材施教的教育方法。）( 2 ) (3分）這種教育的奧妙在于注意了教育心理學(xué)原理的運用（或“這種教育的可貴之處在于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)心理”)，是激勵式教育，( l分）之所以不屑于教誨他，是讓他感到羞愧而奮發(fā)向上。（l分）因此，不屑于教誨只是不從正面講道理而己，是從反面激發(fā)他的自尊心。（1分）（意思對即可）參考譯文孟子說：“教育也有多種方式方法我不屑于教誨他，本身就是對他的教誨?！盇孔子說：“我想不說話了?！弊迂曊f：“你如果

35、不說話，那么我們這些學(xué)生還傳述什么呢？”孔子說：“天何嘗說話呢？四季照常運行，百物照樣生長。天說了什么話呢？B孺悲想見孔子，孔子以有病為由推辭不見。傳話的人剛出門，（孔子）便取來瑟邊彈邊唱，（有意）讓孺悲聽到。C孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出未的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了?！盌 孔子說：“具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學(xué)問，在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學(xué)問?！比?、現(xiàn)代文閱讀（24 分）（一）論述類文本閱讀（9 分）10 . (3分）A ( A 項表述的內(nèi)容是“

36、文以明道”審美觀的影響，而非“道”）11 . ( 3 分）劉勰把文章寫作與自然界無意識的現(xiàn)象混同，陷入了自然主義的泥坑；( 1 分）儒學(xué)強(qiáng)調(diào)明儒家之道，將社會階級關(guān)系“血親化”，給社會留下了許多弊病；( l 分）儒家將“道”與“文”割裂開來，一味強(qiáng)調(diào)“道”的作用。（1 分）12 . ( 3 分） 一切優(yōu)秀的散文都必須有正確而先進(jìn)的“道”； (1分） 應(yīng)該把健康的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式巧妙地結(jié)合在一起；( l分） 要“道”“文”并重，過分強(qiáng)調(diào)一方面都是不對的。（l分）（二）文學(xué)類、實用類文本閱讀（選考）( 15 分）（甲）13 . ( 5 分）AB ( A 項“陶醉般傾聽”有誤，人們并沒有陶醉

37、般傾聽。B 項“表現(xiàn)賈教授聽懂戲曲之后入迷的情態(tài)”有誤，賈教授其實也是聽不懂南方小調(diào)的。）14 . ( 4 分）小說多次提到我與小區(qū)人聽不懂，是襯托我與小區(qū)人對賈教授的崇敬；( 1 分）突出中心，體現(xiàn)善意助人的不僅賈教授一人，賈教授只是他們的代表；( 2 分）引出下文我問賈教授的情節(jié)。（l分）（意思對即可） 15 . ( 6 分）答案示例：（一）情節(jié)結(jié)構(gòu)：通過賈教授天天聽?wèi)?、帶頭鼓掌和捐款等情節(jié)，文章表現(xiàn)賈教授對殘疾人的仁愛之心；( 2分）最有文化的教授聽民間小調(diào)、刻板嚴(yán)肅的人聽?wèi)颉按蠛艚泻谩?、熱情洋溢竟聽不懂，鋪敘襯托，巧妙自然；( 2分）寫賈教授天天聽、聽得“熱烈”、沒聽懂還聽，作品以“聽

38、戲”為線索貫穿全文，情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。( 2 分）(二）人物形象：最有文化的教授陶醉于南方小調(diào)，看到殘疾人行動困難，表情凝重，說明賈教授對殘疾人極尊重、同情；( 2分）聽?wèi)驘崆檠笠?，用行動（捐錢）帶動小區(qū)人獻(xiàn)愛心，聽不懂裝懂卻不露聲色，表明他全力助人的誠心；( 2分）殘疾人沒唱戲他也不出現(xiàn)，不接受采訪，體現(xiàn)他品質(zhì)高潔。（2 分）（三）文章主題：通過天天聽?wèi)?、帶頭鼓掌捐款等情竹，正面體現(xiàn)人物的品質(zhì)；( 2分）通過刻板嚴(yán)肅的人聽?wèi)颉按蠛艚泻谩?、熱情洋溢竟聽不懂等情?jié)，側(cè)面襯托人物品質(zhì)，( 2分）“掌擊腿而大呼”、“一元硬幣投幾枚”，從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)人物精神。作品多側(cè)面體現(xiàn)賈教授的善心善舉，主題明確而深刻。（2 分）（如有其他觀點，言之成理亦可）（乙）13. ( 5 分