讀書筆記張貴菊

1、讀書心得 -致遠小學(xué)致貴菊 讀陶行知教育文集有感 生活是教育的源泉，教育是生活的延續(xù)，我讀了陶行知生活教育理論后，感想頗多。 陶行知是我國偉大的人民教育家，是“五四”前后中國教育改造的旗手。毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。 他的生活教育是大眾教育。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。 “生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的主張，反映了陶行知探索適合中國國情和時代需要的教育理論的努力。陶行知的“生活教育”理論是對杜威教育思想的吸取和改造，這個理論包括：“生活即教育”， “社會即

2、學(xué)?！焙?“教學(xué)做合一”。生活教育理論是一種不斷進取創(chuàng)造，旨在探索具有中國民族特色的教育道路的理論，它體現(xiàn)了中國的實際，無論是強調(diào)學(xué)校教育與社會生活、生產(chǎn)勞動相結(jié)合，還是要求手腦并用、在勞力上勞心，都是對學(xué)校與社會割裂、書本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育的反對，顯示出強烈的時代氣息，是中國教育血液的重要成分。不難發(fā)現(xiàn)，陶先生的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，新課改下，學(xué)的環(huán)節(jié)教的環(huán)節(jié)也需要樹立生活教育觀，作為教學(xué)工作者，樹立生活教育觀就成為急中之急。生活教育的課程觀不再把課程局限于“知識”“學(xué)科”“教學(xué)科目”等狹隘的范圍加以理解，而把課程理解為一種以人類生活經(jīng)驗和個體生活經(jīng)驗為內(nèi)容，

3、通過兒童在生活世界中對這些內(nèi)容的批判和反思性實踐，溝通兒童的現(xiàn)實生活和可能生活的教育中介?！吧罴唇逃弊鳛樘招兄罱逃碚摰暮诵母嬖V我們教育的目的在于解決問題，實際生活是我們的指南針，向我們供給無窮的問題，要求不斷的解決。生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。 “停止那些毀滅生活力之

4、文字的會考，發(fā)動那培養(yǎng)生活力之創(chuàng)造的考成。創(chuàng)造的考成所要考的是生活的實質(zhì)，不是紙上空談?！?#160;   這是陶行知教育文集里殺人的會考與創(chuàng)造的考成，這不僅讓我想起了從前看過的一篇文章我所見到的美國教育，我看過很多遍，其實現(xiàn)在的我國的教育，一直在強調(diào)素質(zhì)教育，可是最終以什么來做評判呢？還是考試，還是分數(shù)，其實現(xiàn)在我們應(yīng)試教育不能說是一種錯誤，因為在中國現(xiàn)有的國情內(nèi)來看，應(yīng)試教育是不是錯誤，一張考試卷子決定你未來的發(fā)展，雖然說現(xiàn)在不是讀的過去的四書五經(jīng)、八股文，但是所謂術(shù)業(yè)有專攻，像陶老先生前面文章里說的，要根據(jù)學(xué)生的興趣去培養(yǎng)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生。要做學(xué)習(xí)的主人，不做學(xué)習(xí)的奴隸，但是就是這樣的應(yīng)試教育面前，誰敢說興趣，無論是文綜合還是理綜合，還不是那些考試卷子，來決定你是讀重點本科還是普通本科還是?？七€是落榜。    說白了，這就是我們小時候玩的一種游戲，你想玩游戲，就要遵守游戲的規(guī)則，如果不遵守游戲的規(guī)則，要么你選擇不玩，要么你有能力去更改游戲的規(guī)則。在這樣的規(guī)則下面，不要說什么殺人的分數(shù)，殺人的考試。是因為你選擇了這種游戲！ 作為一名老教師，我將永遠牢記陶先生的